Folklori on eräänlainen heijastus ihmisten tietoisuudesta. Ja tämä erottaa sen muista kielitaiteen muodoista, mukaan lukien kirjallisuudesta, jossa kansanviisautta ilmaisee tekijän yksinäinen persoonallisuus. Kirjallinen teos voi heijastaa myös puhtaasti henkilökohtaista ympäristökäsitystä, kun taas kansanperinteessä yhdistyy kollektiivinen, julkinen näkemys. Nykyaikainen kirjallisuuskritiikki kääntyy yhä enemmän massakirjallisuuden ilmiöön ja sen toiminnan erityispiirteisiin Venäjän sisällä. 2000-luvun kirjoittajat ovat viime aikoina osoittaneet taipumusta aktiivisesti tulkita perinteisen kulttuurin saaliita. Populaarikirjallisuuden suosion kasvun varmistaa se, että kirjoittajat käyttävät lukijan kykyä toistaa alitajuisella tasolla hänelle jo tuntemiaan, teoksessa esiteltyjä kuvia ja juonia. Hyvin usein tällainen "perusta" on kansanperinne.
Folklore-aiheet
Folklore-aiheet ovat ennemmin tai myöhemmin kaikkien joukko- ja huippukirjallisuuden kirjoittajien käytössä, ero on niiden toiminnassa tällä tasolla. Populaarikirjallisuudessa kansanperinne on ensisijaisesti "kansallisen kirjallisuuden muodostumistekijä", toisin sanoen takaa tekstin korrelaatiolle yleisesti hyväksyttyjen kirjallisuuden standardien kanssa, jota lukija on valmis kuluttamaan. Tällaisissa olosuhteissa kirjallisuudentutkijat yrittävät selvittää: mitä kansanperinne kirjallisuudessa on, miten kansanperinneaiheet ovat vuorovaikutuksessa massakirjallisuuden teosten kanssa ja mitkä ovat niiden vaikutuksen piirteet tekijän tekstiin sekä kansanperinteen tekstin kokemia muutoksia. koska se sisältyy modernin kirjallisen teoksen tasoon ja muuttaa sen perinteisiä merkityksiä. Tutkijat selvittävät kansanperinteen tekstin esiintymisen rajoja kirjallisessa tekstissä ja jäljittävät universaalien kansanperinteen arkkityyppien muunnoksia. Yksi päätehtävistä on selvittää, mitä kansanperinne on kirjallisuudessa, tutkia niiden keskinäistä vaikutusta ja yhteyksiä populaarikirjallisuuden teoksissa.
Perinteinen kansanperinne
Populaarikirjallisuuden kirjoittajat asettavat päätehtäväksi kirjoittaa teoksen, joka kiinnostaa lukijaa. Tätä varten he pyrkivät ensinnäkin mestarilliseen juonittelun kuvaamiseen. Zofja Mitosek kirjoittaa artikkelissa "The End of Mimesis", että "juottelun rakentaminen on perinteiden ja innovaatioiden peliä". Ja jos perinteiden käsitteellä tarkoitamme "perinteisten muotojen siirtymistä sukupolvelta toiselletoiminta ja viestintä sekä niihin liittyvät tavat, säännöt, ideat, arvot,”lukijalle kansanperinne on perinteen arvokas edustaja kirjallisuudessa. Nyky-yhteiskunnassa on tarpeen juurruttaa nuoremmalle sukupolvelle tarve opiskella perinteistä kansanperinnettä.
Koulun opetussuunnitelma: kirjallisuus (luokka 5) - kansanperinteen genret
Viides luokka on tärkeä vaihe koululaisten kieltenopetuksen kehittämisessä. Kansanperinteistä materiaalia käyttäviin teoksiin vetoaminen johtuu itsensä vahvistamisen tarpeesta, viidennen luokan oppilaiden merkittävästä alttiudesta kansantaidetta kohtaan, kansanperinteen puhutun sanan vastaavuudesta lapsen aktiiviseen puheeseen. jatkuvan kehityksen vaihe. Tällainen koulutus lukiossa antaa opiskelijalle kirjallisuuden oppitunnin.
Kansangenrejä, joita tulisi opiskella nykyaikaisissa kouluissa:
Rituaalista luovuutta
- Kalenteri-rituaalirunous.
- Perheen rituaalirunous.
- Kansandraama.
- Sankarieepos.
- Ajatuksia.
Balladeja ja lyyrisiä lauluja
- Balladit.
- Perhelauluja.
- Yhteisön lauluja.
- ampujien ja kapinallisten lauluja.
- Chatushki.
- Kirjallista alkuperää olevia lauluja.
Upeaa ja ei-saduista historiallista proosaa
- Kansantarinoita.
- Legendoja ja perinteitä.
Kansanparemiografia
- Sananlaskut ja sanonnat.
- Arvutukset.
- Kansan uskomukset.
- Fables.
Folklori on maailmankuvan "geneettinen" elementti
Kirjallisuusteosten juonen taiteellinen toiminta on useimmiten yksinkertaista ja ymmärrettävää, suunniteltu vastaamaan lukijan jokapäiväiseen tietoisuuteen. Kansanperinne on maailmankuvan "geneettinen" elementti ja pääsääntöisesti jää mieleen ensimmäisten laulujen, sadujen, arvoituksilla lapsuudesta. Joten koulussa kansanperinneteosten erityispiirteet antavat opiskelijalle kirjallisuuden oppitunnin (luokka 5). Folklore tekee maailmasta selkeämmän, yrittää selittää tuntematonta. Siksi kansanperinteen ja kirjallisuuden toimintojen vuorovaikutuksessa syntyy vastaanottajan tietoisuuteen vaikuttava voimavara, jossa teksti pystyy mytologisoimaan ihmistietoisuuden ja jopa aiheuttamaan muodonmuutoksen ihmisen ajattelun rationaalisessa sfäärissä. Vastauksen kysymykseen "mitä on kansanperinne kirjallisuudessa" määrää kokonaisv altaisen luovan ymmärtämisen ja käytön suunta. Kansanperinteen teoksissa luovuuden ideat paljastuvat usein risteyksen partaalla kirjallisuuden kanssa. Ehkä tähän on vaikuttanut myös alkuperäinen rituaalinen kansanperinne. Nykykoulun kirjallisuus (luokka 5) palaa yhä enemmän ajankohtaiseen henkisen ja kulttuurisen herätyksen aiheeseen, kansan olemassaolon perusperiaatteeseen, jonka yksi tärkeimmistä tiedon välittäjistä on kansanperinne.
Analyysin perinne
Meidän aikanamme on jo olemassa tietty perinne analysoida, mitä kansanperinne on kirjallisuudessa, jonka mukaanLuovuuden rinnastamista massakulttuurin standardiin pidetään sopimattomana: romaanien "massahahmon" -merkinnästä huolimatta niillä on oma tyylinsä, luova tapansa ja mikä tärkeintä, teosten teema. He "muodostivat uudelleen" sielun syvyydestä ikuisia aiheita, joita kohtaan lukijan kiinnostus on ollut uinunut uuden aikakauden alusta asti. Muinaisten kirjailijoiden suosikkiteemoja ovat kylä ja kaupunki, sukupolvien historiallinen yhteys, mystiset tarinat rakkauseroottisella värityksellä. Vakiintuneiden historiallisten kuvien pohj alta rakennetaan nykyaikainen tapa "suoraan" tapahtumien kuvaukseen, perinteinen kulttuuri esitetään muunneltuna. Teosten sankareita leimaa laaja elämänymmärrys ja psykologinen kokemus, heidän hahmojensa kuvauksia korostavat muistot kansamme historiasta ja kulttuurista, jotka ilmenevät useimmiten tekijän poikkeamia ja huomioita.
Perinteen desakralisaatio
Painopiste on kuvien visualisoinnissa, joka toteutetaan tapahtumien esittämisen lisääntyneen dynaamisuuden ja aliarvioinnin vaikutuksen avulla, mikä kannustaa lukijaa luovaan "yhteistyöhön". Jokaisessa romaanissa sankari on kirjailijan itsensä luomassa maailmassa, jolla on oma maantiede, historia ja mytologia. Mutta lukiessaan vastaanottaja näkee tämän tilan jo tutuksi, eli tunkeutuu teoksen ilmapiiriin ensimmäisiltä sivuilta lähtien. Kirjoittajat saavuttavat tämän vaikutuksen sisällyttämällä erilaisia kansanperinnesuunnitelmia; eli puhumme "myytin jäljitelystä ei-mytologisella tietoisuudella", jonka mukaan kansanperinneelementit ilmestyvät perinteisessä kontekstissaan ja saavaterilaisia semanttisia merkityksiä, mutta samalla ne suorittavat lukijan tunnistamistehtävän hänelle jo tiedossa olevat muinaiset merkitykset. Siten populaarikirjallisuuden teksteissä perinteet ja kansanperinne desakralisoituvat.
Menneisyyden ja nykyisyyden muuttamisen ilmiö
Menneisyyden ja nykyisyyden muuntumisilmiö voidaan jäljittää lähes kaikkien teosten rakentamisen luonteessa. Tekstit ovat täynnä sananlaskuja ja sanontoja, mikä mahdollistaa ihmisten vuosisatoja vanhan kokemuksen välittämisen tiivistetyssä, tiivistetyssä muodossa. Teoksissa tärkeintä on, että ne toimivat sankarin monologien ja dialogien elementteinä - useimmiten tässä käytetään iäkkäitä hahmoja, viisauden ja moraalin kantajia. Kyltit ja sanonnat toimivat myös vihjeenä tuon ajan sankarien traagiseen kohtaloon. Niillä on syvä merkitys, yksi merkki voi kertoa sankarin koko elämänpolusta.
Folklori on sisäisen maailman harmonia
Joten teoksissa tietty mytologisointi ja viittaus kansanperinteeseen on luonnollinen ja yhtä olennainen osa luotua maailmaa kuin talonpoikaisperinteen, etnisen värin ja suoran, aidon lähetyksen erityispiirteet. Joukkokirjallisuus on rakennettu tietyn kansan lukijan tietoisuuden "perusmalleille" (jotka perustuvat "alkuaikomuksiin"). Teoksissa sellaiset "alkuaikeet" ovat nimenomaan kansanperinneelementtejä. Folklore-aiheiden avulla on luontoläheisyyttä, sisäisen maailman harmoniaa ja kansanperinteen muut toiminnot häipyvät taustalle, tapahtuu yksinkertaistamistapyhyys.
