Termi "vanha kirjallisuus" ymmärretään venäläisen kulttuurin omalaatuiseksi kerrokseksi, joka kattaa ajanjakson 1000-1700-luvuilla. Näiden vuosisatojen aikana luodut teokset erottuvat omaperäisyydestä ja omaperäisyydestä. Erot johtuvat ensisijaisesti siitä, että muinaisen Venäjän kulttuuri ei ollut samanlainen kuin mikään muu keskiajalla.
Ominaisuudet
Muinaisen venäläisen kirjallisuuden pääpiirre ja samalla sen keskeinen ero länsieurooppalaisessa kulttuurissa oleviin teoksiin on se, että sitä ei suinkaan ollut tarkoitettu viihdekäyttöön ja tyhjäkäyntiin. Noiden vuosien kirjoittajien asettama tavoite oli ennen kaikkea henkinen opetus. Heidän teoksensa opettivat, välittivät sukupolvien elämänkokemusta, kasvattivat isänmaallista henkeä. Tästä syystä tämän kirjallisuuden ominaispiirteet ovat opettavaisia, dokumentaarisia, publicistisia.
Yksi sen aikakauden teosten taiteellisen kuvan pääaiheista on todellinenhistoriallinen tapahtuma. Ei ole olemassa kuvitteellista tarinaa. Kirjoittajat kuvasivat yleensä niitä tapahtumia, joita he itse olivat todistamassa. He eivät voineet ottaa erillään olevaa objektiivista kantaa.
Teokset, jotka sisältävät antiikin kirjallisuutta, ovat täynnä poikkeuksellista isänmaallista henkeä. Niissä on historismia, mutta samalla on mainittava vielä yksi tyypillinen piirre - nimettömyys. Hyvin harvat kirjoittajat jättivät nimensä näiden luomusten sivuille, vaikka he kirjoittivat ne tietysti käsin. Käsinkirjoitettu luonne johtuu myös muinaisen kirjallisuuden erityisominaisuuksista. Ensimmäiset painetut kirjat ilmestyivät Venäjällä myöhemmin kuin Länsi-Euroopan maissa. Siksi muinaisen Venäjän kulttuurimonumentit ovat pääsääntöisesti käsinkirjoitettuja tekstejä.
Vaikutteita muista kirjallisista liikkeistä
Kuten jo mainittiin, muinaisten venäläisten teosten kirjoittajat eivät pitäneet tarpeellisena viihdyttää lukijoitaan helposti ymmärrettävillä seikkailutarinoilla. Siksi tuon ajanjakson kirjoissa ei ole yhtään fiktiota. Taideteosten tärkeä tehtävä oli henkisen tajunnan kehittäminen.
Muinainen venäläinen kirjallisuus on varsin omaperäistä. Muiden kansojen teoksista on mahdotonta löytää mitään vastaavaa. Hagiografisella kirjallisuudella oli kuitenkin edelleen tietty vaikutus häneen. Kristinusko hyväksyttiin jo Venäjällä. Ja juuri tästä keskiaikaisesta kirjallisesta suuntauksesta, joka on peräisin Bysantin kirkon kirjoituksista, kirjoittajat omaksuivat opettavaisuuden ja henkisyyden. Mutta samalla heidän teostensa sivuilta löytyy kansallisvärisiä sävyjä. Muinaisten venäläisten kirjailijoiden teoksissa voidaan epäilemättä jäljittää suullisen kansantaiteen vaikutus. Tämä näkyy ensisijaisesti päähenkilöiden kuvissa.
Hyvä luonne
Pääkriteeri, jolla antiikin kirjallisuus eroaa muista, on päähenkilön henkisyys ja esimerkillinen henkinen kauneus. Hän ei voinut olla negatiivinen hahmo. Vain ystävällinen voi olla kaunis. Vain ihminen, jolla on jalo sielu, voi olla kaunis. Tämä asenne on peräisin venäläisestä kansantaiteesta.
Muinaisen Venäjän kirjoittajille uskottiin v altava vastuu. Ottaen selkeän kansalaisaseman he ylistivät kotimaataan ja olivat huolissaan sen vahvistumisesta. Nykyaikaisten kriitikkojen mukaan muinaisen kirjallisuuden työ auttoi vahvistamaan ihmisten yhtenäisyyttä. Todiste tästä näkökulmasta on "Tarina Igorin kampanjasta".
Aleksanteri Musin-Pushkin
Tämä mies oli aikanaan tunnettu julkisuuden henkilö, suullisen kansantaiteen tunnollinen keräilijä. Hän oli erittäin kiinnostunut muinaisen venäläisen kirjallisuuden historiasta. Ja tämä henkilö luki ensimmäisenä "Tarina Igorin kampanjasta".
Vuonna 1792 hän työskenteli Spaso-Jaroslavlin luostarin arkistossa ja löysi kopion muinaisesta käsikirjoituksesta. Valitettavasti vuoden 1812 isänmaallisen sodan aikana tämä asiakirja paloi. Musin-Pushkin siirsi löydön Moskovan arkistoon, missä sekuoli legendaarisessa tulipalossa. Alkuperäiskappale tai kopiot eivät siis ole säilyneet tähän päivään asti. Layn aitoudesta on kuitenkin todisteita. Tutkijat, joiden aiheena on antiikin kirjallisuuden historia, löysivät Venäjän kulttuurin suurimmasta muistomerkistä "Zadonshchina" otteita mainitun käsikirjoituksen tekstistä.
Juttu
"Tarina Igorin kampanjasta" on muiden muinaisten venäläisten luomusten tapaan historiallinen luonne. Juoni perustuu tapahtumiin, jotka liittyvät kampanjaan Novgorod-Severskyn Polovtsy-prinssi Igor Svjatoslavovitšin vastaiseen kampanjaan. Tämä kampanja tapahtui vuonna 1185. Juonen päävaiheet, kuten muissa muinaisen venäläisen kirjallisuuden teoksissa, ovat juoni, huipentuma, loppu. Tällainen kaava on ominaista myös sotatarinalle, joka on yksi tämän kulttuurikauden päätyyleistä.
"Sanan" juonirakenne
Juni on kummallista kyllä, ei työn alussa, vaan hieman kauempana. Tämä rakenne selittyy sillä, että kirjoittaja halusi kiinnittää huomiota ensin johdatukseen. Siinä hän määritteli työnsä aikakehyksen ja esitteli lukijat omalaatuiseen kerrontatapaansa. Juoni on Igorin päätös lähteä telttailemaan.
Junan eteneminen – nämä ovat tapahtumia, kuten auringonpimennys ja ensimmäinen taistelu. Huippukohdassa puhumme Venäjän armeijan tappiosta ja Igorin vangitsemisesta. Juonen loppu on pakeneminen vankeudesta sekä Venäjän maan asukkaiden iloitseminen.
Juonissa on monia tekijänoikeuspoikkeamia jataiteellisia luonnoksia. Kaikki nämä elementit vahvistavat työn ideaa, joka on kutsu yhdistää kaikki venäläiset taistelussa ulkoista vihollista vastaan.
"Sanat Igorin kampanjasta" on määritelty eri tavalla. Tämä on laulu, runo ja sankarillinen tarina. Todennäköisesti tämä työ voidaan katsoa yhdelle tärkeimmistä taiteellisista suuntauksista - sanasta. Myös muita antiikin kirjallisuuden genrejä tulee harkita. Jotkut ovat alkuperäisiä, toiset lainattu muista lähteistä.
Elämä
Eri muodoissa on teoksia, jotka sisältävät muinaista kirjallisuutta. Elämä on yksi sen aikakauden genreistä. Se kuuluu kirkolliseen kirjallisuuteen. Tällaisissa teoksissa kuvan aiheena on pyhien elämä ja teot.
Elämä on eräänlainen taiteellinen elämäkerta yhdestä tai toisesta legendaarisesta henkilöstä, joka on julistettu pyhimykseksi. Tämän genren teos kertoo pääsääntöisesti tapahtumista, jotka kattavat ajanjakson päähenkilön syntymästä hänen kuolemaansa saakka. Koostumuksella on rengasrakenne. Hämmästyttävä esimerkki on Sergiuksen Radonežin elämä.
On sanottava, että mikään muinaisten venäläisten kirjailijoiden teoksista ei erotu muista. Teokset täydensivät toisiaan, kasvoivat ja niihin kirjoitettiin vähitellen uusia tarinoita pyhien tekoihin liittyvistä ihmeistä. Myös sotatarinoissa, joiden juonit kietoutuvat toisiinsa, on tämä luonne.
Muut genret
Kronikkaoli yksityiskohtainen tallenne tärkeistä historiallisista tapahtumista. Tietenkin tämän genren teosten pääpiirre oli publicismi. He eivät melkein käyttäneet taiteellisia keinoja. Itse nimi selittyy sillä, että merkinnät tehtiin vuosittain, ja jokainen niistä alkoi sanoilla:”Kesällä…”.
Kirjoittajat yrittivät luoda ja hyväksyä käyttäytymismallin kenelle tahansa muinaiselle venäläiselle. Tätä varten he loivat alkuperäisiä opettavaisia teoksia, jotka pääsääntöisesti kuuluivat aikakirjoihin. Niissä ilmoitetut normit koskivat kaikkia - prinssistä tavalliseen. Tällaista genreä muinaisessa kirjallisuudessa kutsutaan saarnaksi.
Sotatarina kuvasi venäläisten sotilaiden taisteluita ulkoisen vihollisen kanssa. Tällaiset teokset voisivat olla osa aikakirjoja. Mutta usein ne olivat myös erillinen täysimittainen luomus.
Monet muinaiset venäläiset teokset ovat arvokkaita dokumentaarisen luonteensa vuoksi ja tärkeitä historiallisia lähteitä ja kansallisen kulttuurin perintöä.
