Kerran mies eli luonnossa ja oli sen harmoninen osa. Noina kaukaisina aikoina ihmisillä ei ollut etua muihin eläimiin nähden. Heidän aivonsa eivät olleet vielä riittävän kehittyneet, ja heidän tietämyksensä maailmasta oli epämääräistä ja alkeellista. Ajan myötä ihmiset alkoivat luoda yksinkertaisimpia työkaluja työhön ja metsästykseen, mikä antoi heille mahdollisuuden selviytyä erittäin mukavasti maailmassa, joka oli täynnä hurjia eläimiä ja muita vaaroja. Mutta vaikka ihminen yritti kuinka lujasti, hänen vaikutuksensa maailmaan oli lähes huomaamaton.
Kehitys
Ajan myötä työvälineistä tuli yhä täydellisempiä, samoin kuin tieto maailmasta, jota täydennettiin ja siirrettiin sukupolvelta toiselle. Ihmiset alkoivat muuttaa ympärillään olevaa maailmaa mukauttaen sitä tarpeisiinsa, tehden heidän elämästään helpompaa ja turvallisempaa. Luonnossa elävät villit heimot korvattiin suurilla kehittyneillä sivilisaatioilla, joilla jokaisella oli oma tietonsa ja oma, toisin kuin muilla, kulttuurinsa. Hänellä oli ratkaiseva rooli ihmiskunnan jatkokehityksessä. Siksi kulttuuria kutsutaan toiseksi luonnoksi. Ei tiedettä tai taidetta, vaikka ne ovatkin osa tätä laajaa käsitettä.
Luonto ja kulttuuri
Nykyään ollaan sitä mieltä, että luonto ei sovi yhteen ihmisen toiminnan kanssa, että sen tehtävänä on hillitä ja valloittaa ympäröivä maailma. Tämä lähestymistapa asettaa kulttuurin vastakkain luonnon kanssa ja upottaa ihmiset kuvitteelliseen maailmaan, jossa heidän toimintansa ja ympäristönsä välillä ei ole suhdetta. Mutta tänäänkin käy selväksi, että tällainen barbaarinen lähestymistapa planeettaan voi johtaa ihmiskunnan väistämättömään kuolemaan. Siksi ensimmäisen ja toisen luonnon on oltava sopusoinnussa, tasapainossa ja täydennettävä toisiaan. Ihmiset voivat elää ilman kulttuuria, mutta jos ympäröivä maailma tuhoutuu typerillä ihmisen tekemillä toimilla, ihmiskunta tuhoutuu sen mukana.
Teollistuminen antoi mahdollisuuden muuttaa maailmaa niin paljon, että suurten teollisuusyritysten toiminta alkoi vaikuttaa koko planeettamme ekosysteemiin. Tällaisten yritysten johdossa olevat ihmiset ovat kiinnostuneita tuottamaan voittoa hinnalla millä hyvänsä. Jos tulojen saamiseksi on tarpeen aloittaa sota, jossa miljoonia ihmisiä kuolee, he aloittavat sen hetkeäkään epäröimättä. Jos lisätuloja saadaan tuhoamalla v altava vuosisatoja vanha metsä ja sen asukkaat, niin se tehdään. Mutta nämä hirviöt hallitsevat ihmisten maailmaa, määräävät, mihin suuntaan sivilisaatiomme tulisi kehittyä.
Kulttuuri on toinen luonto
Tämä ajatus oli perustavanlaatuinen muinaisten ajattelijoiden keskuudessa. Kaikista ponnisteluistaan huolimatta kulttuurin ja luonnon suhde on edelleen erittäin kireä. nykyajan filosofit,Muinaisten kollegoidensa tavoin he viettävät paljon aikaa luonnon ja ihmisen välisen monimutkaisen suhteen tutkimiseen. Heidän päätelmänsä eivät eroa paljon siitä, mitä antiikin kreikkalaiset ajattelijat sanoivat. Harmonia kulttuurin ja luonnon välillä on mahdollista, lisäksi se on välttämätöntä ihmisten hyvinvoinnille. Valitettavasti nämä johtopäätökset eivät johda toimiin, joilla pyritään muuttamaan nykyistä tilannetta.
Toista luontoa kutsutaan biosfääriksi, yhteiskunnaksi, toiminnaksi, kulttuuriksi ja taiteeksi. Ehkä heidän vaikutuksensa vuoksi on vaikea löytää yhteistä kieltä ihmiskunnan ja maapallon välillä. Tuhansia vuosia sitten ihmiset oppivat elämää ympäröivästä maailmasta, luonto opasti ja ohjasi heitä. Nyt tätä tehtävää suorittaa kulttuuri, jonka tarkoituksena on kehittää ihmisessä ominaisuuksia, jotka edistävät selviytymistä kovan kilpailun olosuhteissa. Siksi nykyajan ihmiset ovat niin erilaisia kuin esi-isänsä, koska he elävät täysin erilaisessa maailmassa. Käsite "toinen luonto" kuvaa erittäin tarkasti ihmisten maailmaa, joka korvasi heidän luonnollisen elinympäristönsä kokonaan.
Kulttuurin haitat
Ihmisten luoma maailma vastaa täydellisesti heidän tarpeitaan. Totta, tämän maailman asukkaiden tarpeet kehittyvät sen mukana.
Toista luontoa kutsutaan kulttuuriksi, koska se muodostaa ihmisen, joka noudattaa sen lakeja ja on sopeutunut selviytymään luonnonympäristöstä poikkeavassa biosfäärissä. Näin ollen hänen tarpeistaan tulee yhä enemmän luonnottomia.
Mikään elävä olento, paitsi ihminen, ei näe tarvetta tupakoida, ei myrkyttäisi kehoaan myrkkyillä viihteen vuoksi, ei tapa sukulaisiaan ostaakseen itselleen uuden auton. Haluista ja nautinnoista on tullut yhteiskunnan vipuja.
Toisen luonnon rajat
Näyttää siltä, että ihmisten maailma päättyy sinne, missä alkaa villi luonto, jota ihminen ei vielä hillitse. Mutta useimmat paikat maapallolla ovat tavalla tai toisella muuttuneet sivilisaation ankaran vaikutuksen alaisena. Ihmisen toista luontoa kutsutaan hänen älyllisen toimintansa hedelmiksi, jotta ei unohdettaisi, että ne kaikki vain jäljittelevät luonnonlakeja. Ihmiset eivät keksineet tulta tai sähköä, he vain oppivat käyttämään näitä ilmiöitä omiin tarpeisiinsa.
Jopa ne maailmanosat, joihin sivilisaation luinen käsi ei pääse, hyödyttävät edelleen ihmistä. Esimerkiksi tähdet, jotka ovat auttaneet matkustajia ja merimiehiä vuosisatojen ajan. Viime aikoina universumin tarkkailu teleskooppien ja muiden nerokkaiden laitteiden avulla antaa tutkijoille mahdollisuuden oppia lisää maailmasta ja tehdä tärkeitä perustavanlaatuisia löytöjä. Tästä seuraa, että toisen luonnon rajat hämärtyvät, on mahdotonta sanoa tarkalleen missä kulttuuri päättyy ja luonto alkaa.
Kulttuuri ja ihmiset
Kun ihmisten toiminta ei voinut pakottaa luontoa pois planeet altamme, niin heidän sisällään eläinluonto ei halua lähteä ilman taistelua. Joskus ihmiset käyttäytyvät kuin eläimet, mikä järkyttää monia innokkaita sivilisaation kannattajia. Toista luontoa kutsutaan biosfääriksi,yhteiskunta, toiminta, kulttuuri ja muut tekijät, jotka vaikuttavat ihmiseen syntymän jälkeen. Mutta me kaikki tulemme tähän maailmaan tietyillä ominaisuuksilla ja vaistoilla, jotka ovat välttämättömiä selviytyäksemme luonnollisessa ympäristössä. Äärimmäisissä olosuhteissa vaistot ottavat vallan paljastaen ihmisen ominaisuuksia, jotka eivät sovi käsitykseen sivistyneestä, sivistyneestä yksilöstä.
Ei ole kulttuuria ilman luontoa
Toinen luonto on sitä, mikä kerrostuu luonnollisten halujen ja pyrkimysten päälle, paikoin täydentää tai jopa korvaa niitä kokonaan. Mutta aina säilyvät perusvaistot ja -arvot, joita lajimme tarvitsee selviytyäkseen. Kun ihmisen ensimmäinen ja toinen luonne joutuvat ristiriitaan, suurimmassa osassa tapauksista luonnolliset impulssit voittaa. Tilanteissa, jotka uhkaavat ihmisen tai hänen läheistensä elämää, kaikki kulttuurikerrokset putoavat kuin kuori, mikä tekee tilaa häikäilemättömälle ja sivistymättömälle, mutta tehokkaalle toiminnalle.
Voidaan siis olettaa, että ihmisillä on perusvaistoja ja -tarpeita, jotka säilyvät ennallaan minkä tahansa kulttuurin edustajille. Huolimatta siitä, kuinka yhteiskunta yrittää "kesyttää" luontoamme, se tulee aina apuun, kun sitä tarvitaan. Kulttuuri on toinen luonto, siitä ei koskaan tule ensimmäinen, tärkein, jota ilman ihmisen elämä olisi mahdotonta.
Harmonia
Kuten aika on osoittanut, yritykset sivuuttaa luonnonlakeja eivät johda positiiviseen tulokseen. Jostain syystä tutkivat elämää maan päällä, tiedemiehetKäytä yleismaailmallisia luonnollisia sääntöjä ymmärtääksesi paremmin, miten muut olennot toimivat. Mutta heti kun kyse on ihmisestä, useimmat "suuret mielet" jostain syystä unohtavat luonnonlait uskoen, että ne eivät koske meitä.
Harmonia ja vauraus voidaan saavuttaa vain hyväksymällä luonteesi, ymmärtämällä itsesi osana laajaa ja elävää maailmaa. Toista luontoa kutsutaan ihmisten käsien luomaksi biosfääriksi, joka ikään kuin erottaisi sen ensimmäisestä. Mutta ne liittyvät erottamattomasti toisiinsa, kulttuuria ei ole, jos planeettamme kuolee, koska ihmisiä ei ole jäljellä. Emmekä voi ymmärtää ja hyväksyä tätä tosiasiaa millään tavalla…
Tietenkin ilman kulttuuria ihmiskunta palaisi primitiiviseen aikakauteen, lopulta menettäen ainutlaatuisuutensa ja muuttuen villieläimiksi. Ehkä joku olisi tyytyväinen tällaiseen äärimmäiseen, mutta kehitystä ei voi pysäyttää, sitä voi vain ohjata. Toista luontoa kutsutaan kulttuuriksi, joka muutti ikuisesti ihmisen kasvot. Ilman sitä ihmiset ovat epätäydellisiä. Vain harmoninen yhdistelmä ensimmäistä ja toista luontoa voi tuoda rauhan ja vaurauden levottomaan yhteiskuntaamme.
