Descartesin "Method" tunnetaan lähteenä kuuluisalle lainaukselle "Je pense, donc je suis" ("Ajattelen, siis olen olemassa"), joka löytyy neljännestä teoksesta. Samanlainen latinankielinen sanonta: "Cogito, ergo sum" löytyy kirjoista Meditations on First Philosophy (1641) ja Principles of Philosophy (1644).
Loppurivi on
Descartesin tutkielma "Discourses on Method" on yksi vaikutusv altaisimmista teoksista modernin filosofian historiassa ja tärkeä luonnontieteiden kehitykselle. Tässä teoksessa Descartes ratkaisee skeptismin ongelman, jota aiemmin tutkivat Sextus Empiricus, Al-Ghazali ja Michel de Montaigne. Filosofi muutti sen selittääkseen aksiooman, jota hän piti kiistämättömänä. Descartes aloitti päättelynsä epäilemällä, voidaanko maailmaa arvioida minkä tahansa ennakkokäsityksen perusteella.
Kirjan historia
Kirja julkaistiin alun perin Leidenissä, Hollannissa. Se käännettiin myöhemmin latinaksi ja julkaistiin vuonna 1656 Amsterdamissa. Kirjaa täydennettiin kolmella kreikaksi nimetyllä liitteellä, jotka vastaavat filosofin tutkimusta:"Dioptriat", "Meteorit" ja "geometria". Ensimmäinen osa sisältää Descartesin alkuperäiset käsitteet, joista myöhemmin kehittyi samanniminen koordinaattijärjestelmä. Teksti kirjoitettiin ja julkaistiin ranskaksi eikä latinaksi, joka oli tuolloin yleisimmin kirjoitettu ja julkaistu filosofinen ja tieteellinen teksti. Suurin osa Descartesin muista teoksista on kirjoitettu latinaksi.
Merkitys
Yhdessä ensimmäisen filosofian, filosofian periaatteiden ja järjen suuntaa koskevien sääntöjen kanssa se muodostaa kartesianismina tunnetun epistemologian perustan. Artikkeli perustelee rationalismin merkitystä tutkimusprosessissa ja kognition perussääntöjä, jotka myöhemmin tulivat laaj alti tunnetuksi Descartesin tieteellisenä menetelmänä.
Rakenne
Kirja on jaettu kuuteen osaan, jotka kuvataan kirjoittajan esipuheessa:
- Erilaisia näkökohtia tieteissä.
- Tekijän löytämän menetelmän perussäännöt.
- Jotkut moraalista, jonka hän päätteli tästä menetelmästä.
- Motiivit, joilla hän vahvistaa Jumalan ja ihmissielun olemassaolon.
- Hänen tutkimien fyysisten ongelmien järjestys ja erityisesti sydämen liikkeen selitys sekä ihmisen ja eläimen sielun erot.
- Mitä tekijän mukaan tarvitaan luonnontutkimuksen edistymiseen.
Tärkeitä ajatuksia
Descartes alkaa varoituksella:
"Energinen mieli ei riitätietää paljon. Suurimmat mielet, koska he kykenevät korkeimpiin täydellisyyksiin, ovat myös avoimia suurimmille poikkeavuuksille, ja ne, jotka kulkevat hyvin hitaasti, voivat edistyä paljon enemmän, jos he pysyvät aina suoralla tiellä kuin ne, jotka kiirehtivät ja eksyvät todelliselta polulta.. ".
Descartesin menetelmäfilosofia perustuu suurelta osin hänen henkilökohtaisiin kokemuksiinsa. Hän kuvailee nuoruuden pettymystään koulutukseen: "Kun suoritin koko opintojakson… huomasin olevani sekaantunut niin moniin kyseenalaisiin tekoihin ja virheisiin, että olin varma, etten ollut mennyt pidemmälle… kuin oman tietämättömyyteni havaitseminen." Hän panee merkille erityisen ilonsa matematiikasta ja asettaa vahvan perustansa vastakkain "muinaisten moralistien dogmoihin, jotka ovat kohoavia ja upeita palatseja, joilla ei ole parempaa perustaa kuin hiekka ja muta".
Filosofin polku
Descartes matkusti Saksan halki, sotien vetämänä sinne. Hän kuvailee tutkimustaan "rakennuksen metaforaksi". Toteaa, että yhdellä kädellä suunnitellut rakennukset ja kaupungit ovat tyylikkäämpiä ja mukavampia kuin ne, jotka ovat kasvaneet itsestään. Hän päättää olla luottamatta periaatteisiin, jotka hän otti uskossaan nuoruudessaan. Descartes pyrkii löytämään todellisen menetelmän, jolla kaikki hänen ulottuvillaan oleva voidaan tietää. Hän korostaa neljää aksioomaa:
- Älä koskaan ota mitään itsestäänselvyytenä, koska kukaan ei tiedä varmasti. Vältä ennakkoluuloja varovasti.
- Erottele ja analysoi jokainen huomioituvaikeudet mahdollisimman suureen osien määrään, jotka tarvitaan ratkaisemaan se asianmukaisesti.
- Muotoile ajatuksia erityisessä järjestyksessä aloittamalla ymmärrysprosessi kohteista, jotka ovat yksinkertaisimpia ymmärtää, nousemalla askel askeleelta monimutkaisempiin ilmiöihin.
- Luo mahdollisimman kattavat luettelot kiinnostavista aiheista ja faktoista.
Maksimit
Rene Descartesin "Discourses on Method" ei lopu tähän. Filosofi käyttää analogiaa talon rakentamisesta vankalle perustalle ja yhdistää sen ajatukseen tilapäisasumisen tarpeesta, kun omaa taloa rakennetaan uudelleen. Descartes omaksui seuraavat kolme maksimia toimiakseen tehokkaasti todellisessa maailmassa kokeilemalla radikaalin epäilyn menetelmäänsä. He muodostivat alkeellisen uskomusjärjestelmän, josta hän voi toimia, ennen kuin hän kehitti uuden järjestelmän, joka perustuu hänen menetelmänsä avulla löytämiinsä totuuksiin.
Ensimmäinen maksiimi oli noudattaa oman maansa lakeja ja tapoja, pitäen lujasti kiinni uskosta, johon hänet Jumalan armosta kasvatettiin lapsuudesta lähtien ja sääteli käyttäytymistään kaikissa muissa asioissa maan lakien mukaisesti. m altillisimmat vaatimukset. Descartes neuvoo olemaan yhtä päättäväinen kuin hän oli, varsinkin epäilyksissään. Yritä aina voittaa itsesi, ei onnea, ja muuttaa toiveitasi, ei maailman järjestystä, ja yleensä totuta itsesi vakaumukseen, että omien ajatustemme lisäksi mikään ei ole absoluuttista vallassamme. Joten kun meteemme parhaamme, mitään tulosta ei voida pitää epäonnistumisena.
Kosmogonia
Soveltaessaan menetelmää itseensä Descartes haastaa oman päättelynsä ja ajatuksensa. Mutta filosofi uskoo, että nämä kolme asiaa ovat kiistattomia ja tukevat toisiaan muodostaen vakaan pohjan tiedolle. Epäilyksen menetelmä ei voi johtaa epäilyyn syystä, koska se perustuu itse syyyn. Filosofin loogisten johtopäätösten mukaan Jumala on edelleen olemassa, ja Hän on takaaja, että mieli ei erehdy. Descartes tarjoaa kolme erilaista todistetta Jumalan olemassaolosta. Niiden joukossa on jopa se, mitä nykyään kutsutaan ontologiseksi.
Hänen työnsä tällaisten fysikaalisten ja mekaanisten lakien parissa heijastuu kuitenkin "uuteen maailmaan". Teoreettinen paikka, jonka Jumala loi jonnekin kuvitteellisiin tiloihin erityisestä primääriaineesta, muuttaen alkuperäisen kaaoksen joksikin järjestyksi, omilla laeillaan, säännöillään, rakenteellaan. Lisäksi Descartes sanoo, että näiden olosuhteiden perusteella hän ei ollut ateisti ja luotti siihen, että Jumala loi maailman.
Tästä tunnustuksesta huolimatta näyttää siltä, että Descartesin maailmanymmärrysprojekti on luomisen uudelleen luominen, eli todellinen kosmologinen järjestelmä, joka Descartesin kokeellisen menetelmän mallia noudattaen pyrkii näyttämään paitsi omia mahdollisuuksiaan., mutta myös tehdä selväksi, että tämä tapa katsoa maailmaa on ainoa. Mitään muita oletuksia Jumalasta tai luonnosta ei voida tehdä, koska ne eivät tarjoa realistista ja rationaalistaselitys universumista. Siten Descartesin teoksessa voimme nähdä joitain modernin kosmologian perusoletuksia loogisten todisteiden kautta - projekti, jossa tutkitaan maailmankaikkeuden historiallista rakennetta joukon kvantitatiivisia lakeja, jotka kuvaavat vuorovaikutuksia, jotka mahdollistaisivat järjestetyn nykyisyyden rakentamisen kaoottinen menneisyys.
Anatomian perusteet
Menetelmäkeskustelussa Descartes jatkaa kuvaamaan veren liikettä sydämessä ja v altimoissa hyväksyen englantilaisten lääkäreiden päätelmät verenkierrosta viitaten William Harveyyn ja hänen teokseensa De motu cordis. Mutta samaan aikaan hän on jyrkästi eri mieltä sydämen toiminnasta pumppuna, joka pitää verenkierron liikkeellepanevana voimana lämpöä, ei lihasten supistumista. Hän kuvailee, kuinka nämä liikkeet näyttävät täysin riippumattomilta siitä, mitä ajattelemme, ja päättelee, että ruumiimme on erillään sielustamme. Tämä johtopäätös on johdettu loogisesti Descartesin kognitiomenetelmästä.
Hän ei näytä erottavan mieltä, henkeä ja sielua, jotka tunnistetaan kyvyksemme ajatella rationaalisesti. Tästä syystä Descartes teki kuuluisan lausuntonsa: "Ajattelen, siis olen." Kaikki nämä kolme sanaa (erityisesti "mieli" ja "sielu") voidaan tunnistaa yhdellä ranskankielisellä termillä "mieli".
Johtopäätös
Descartesin menetelmä on ympäristön todellisuuden rationaalisen tiedon alku, joka on nykyään yleisesti hyväksytty. Hänen tässä artikkelissa kuvattu kirjansa merkitsi alkuamoderni tieteellinen ajattelu. Tässä suhteessa hänellä oli erittäin tärkeä rooli modernin tieteen ja sivilisaation muodostumisessa sellaisenaan. Jokaisen, joka on kiinnostunut paitsi filosofiasta, myös tieteestä sinänsä, tulisi tutustua Descartesin ajatuksiin.
