Posad - mikä se on? Yleensä sanan tulkinta aiheuttaa vaikeuksia. Tämä johtuu siitä, että nykyaikaisessa puheessa tätä kieliyksikköä käytetään harvoin. Yksityiskohdat siitä, että tämä on sovintoratkaisu, kuvataan artikkelissa.
Sana sanakirjassa
Sanan "posada" merkityksestä sanotaan seuraavaa.
- Ensinnäkin 9.-13. vuosisadalla Venäjällä muurien ulkopuolella sijaitseva osa kaupunkia, jossa sijaitsi kaupalliset ja teolliset tilat.
- Toiseksi tämä on kylän, esikaupunkien tai esikaupunkien nimi.
- Kolmanneksi, se on myös kylän talorivi, joka muodostaa kadun tai sen yhden sivun.
- Neljänneksi, tämä on slaavilaisten kansojen, kuten venäläisten, puolalaisten ja bulgarialaisten, hääseremonian nimi. Jälkimmäinen kutsuu häntä "Buchka".
Jatkossa tämän sanan merkityksiä käsitellään tarkemmin.
linnoituksen muurien suojeluksessa
Alun perin posad, jota kutsuttiin myös helmaksi, oli posadilaisten asuttama alue. Se sijaitsi ruhtinas-, kirkko-, bojaari-asutuksen ulkopuolella, joita olivat esimerkiksi Kreml, luostari, detinetit, keskuslinnoitus javiimeksi mainitun seinät puolustivat. Ja se oli myös se osa kaupunkia, johon hän kasvoi. Siellä oli käsityöasutuksia ja markkinapaikka. Myöhemmällä ajanjaksolla "posad" tarkoittaa tavallista kaupunkia, joka ei ole lääni.
Kirjallisuudesta löytyy sille muitakin nimiä. Esimerkiksi "posad" on sekä "esikaupunki" että vanhentunut nyt "esikaupunki". Hyökkäysten tai sotien aikana esikaupunkien asukkaat käyttivät linnoitusten ja luostarien linnoituksia turvapaikkana. Kun heidän alueensa kasvoi, he itse alkoivat olla linnoitusten ympäröimiä. Nämä olivat ojia, valleita, puu- tai kiviseiniä. Siten linnoitettuja kaupunkeja alkoi ilmestyä.
Esimerkkejä siirtokunnista, jotka ovat muuttuneet linnoitettuiksi kaupungeiksi lähellä Moskovan Kremliä, ovat Kitay-gorod, Zemljanoy ja Bely. "Posad" - tämä on kaupungin asukkaiden erityisen kiinteistön nimi. Myöhemmin se muuttui kauppiaiksi, käsityöläisiksi, työpajoiksi ja porvarilijoiksi. Tsaari Aleksei Mihailovitšin vuoden 1649 lain mukaisesti heidät liitettiin siirtokuntiin, kuten talonpojat peltomaihinsa. Aluksi heillä oli vapaus – he saattoivat siirtyä muihin luokkiin.
Pavlovsky Posad
Tämä on kaupunki Moskovan alueella, joka sijaitsee Klyazman ja Vokhnan yhtymäkohdassa ja jossa asuu noin kuusikymmentäviisi tuhatta ihmistä. Täällä valmistettuja Pavlovo Posad -huiveja ja -huiveja ihaillaan kaikkialla maailmassa. Tehtaan perustamisesta viime vuosisadan 70-luvulle asti käytettiin puisia veistettyjä muotoja kankaaseen kuviointiin. Huivin luomiseksi sinun piti tehdä noinneljäsataa peittokuvaa.
Sitten alettiin käyttää ei puisia, vaan silkki- ja nylonverkkokuvioita. Tämä mahdollisti kuvion eleganssin, värien määrän lisäämisen ja tuotannon laadun parantamisen. Huivien suunnittelu kehittyi alkaen Moskovan alueen kankaille ominaisista vakiokuvioista ja suuntautuen kohti itämaisia huiveja, joissa on niin sanottu turkkilainen kuvio.
1800-luvun 70-luvulta lähtien on ollut taipumus laajentaa valikoimaa naturalistisilla kukka-aiheilla. Etusija annetaan puutarhan kukille, ensisijaisesti daaliaille ja ruusuille.
1800-luvun lopulla - 1900-luvun alussa huivien tyyli on viimeistelty. Tämä on kolmiulotteinen kuva kukista, jotka on kerätty kukkakimppuihin punaisella tai mustalla taustalla. Ne on valmistettu villaisesta tiheästä tai läpikuultavasta kankaasta. Vuonna 1937 Pavlovsky Posad Manufactory osallistui teollisten ja taiteellisten tuotteiden maailmannäyttelyyn Pariisissa. Ja vuonna 1958 Brysselissä, maailmannäyttelyssä, hänen huivit saivat suuren kultamitalin.
Lopuksi harkitaan vielä yhtä sanan "posad" merkitystä.
Häätilaus
Se koostuu seuraavista. Ennen seremonian alkua morsian ja hänen morsiusneitonsa asettuvat juhlallisesti etukulmaan. Bulgarialaiset asettavat morsiamen ystäviensä kanssa häiden aattona lauantaina mökin oikeaan kulmaan, jota he kutsuvat "buchkaksi".
Avarilla on hyvin samank altaisia tapoja. Tämä on yksi alkuperäiskansoista kaukasialaisista kansoista, joka asuu historiallisesti Vuoristo-Dagestanissa ja löytyy myös Pohjois-Azerbaidžanista jaitäisessä Georgiassa. Nykyaikaisessa Dagestanissa sitä on eniten. Toinen häämuokattu "posad" löytyy muiden Kaukasuksen kansojen joukosta.
Venäläinen XIX-luvun historioitsija N. I. Kostomarov näki siinä heijastuksen muinaisesta tavasta, kun prinssi asetettiin pöytään hänen astuessaan virkaan. Mutta on toinenkin versio, jonka mukaan "posada" perustuu ikivanhaan uskonnolliseen rituaaliin.
