XIX Trenton ekumeenisesta kirkolliskokouksesta 1545-1563 tuli yksi katolisuuden tärkeimmistä virstanpylväistä. Suurin osa hyväksytyistä dogmeista puolen vuosituhannen jälkeen on edelleen ajankohtainen. Katolisen kirkon hengellisten johtajien korkea edustajakokous kokoontui uskonpuhdistuksen huipulla, kun Pohjois-Euroopan asukkaat, jotka olivat tyytymättömiä kirkkomiesten pahoinpitelyihin ja ylelliseen elämään, kieltäytyivät tunnustamasta paavin auktoriteettia. Trenton kirkolliskokouksesta ja sen työn tärkeimmistä tuloksista tuli ratkaiseva "hyökkäys" uskonpuhdistajia vastaan, mikä merkitsi 1500-luvun vastareformaation virstanpylvästä.
Hengelliset konfliktien syyt
Katolinen kirkko keskitti 1400-luvun loppuun mennessä käsiinsä monia maita ja keräsi suuria rikkauksia. Euroopassa kirkon kymmenykset olivat yleisiä - sadosta tai käteistuloista kerätty kymmenesosa voitosta. Kirkko eli upeasti aikana, jolloin merkittävä osa uskovistaoli köyhä. Tämä seikka horjutti uskon perustuksia, kirkon auktoriteettia. Lisäksi Rooman paavit käynnistivät laaj alti alennusten myynnin - erityisiä kirjeitä "syntien anteeksisaamiseksi". Tietyn määrän hemmottelua varten henkilö vapautettiin kaikesta synnistä riippumatta väärinkäytöksen vakavuudesta. Tällainen myynti aiheutti tyytymättömyyttä uskovien keskuudessa. Uskonpuhdistuksen keskus oli Saksa, joka tuolloin pirstoutui ja muistutti "tilkkutäkkiä". Tätä epäsuotuisaa taustaa vasten päätettiin kutsua koolle Trenton kirkolliskokous.
Katolisen kirkon auktoriteetille aiheutunut merkittävä vahinko aiheutti humanismin. Sen johtaja oli Erasmus Rotterdamilainen. Pamfletissa Praise of Stupidity humanisti tuomitsi jyrkästi kirkkomiesten puutteet ja tietämättömyyden. Toinen saksalaisen humanismin hahmo oli Ulrich von Hutten, joka katsoi paavillisen Rooman vastustavan Saksan yhdistämistä. On lisättävä, että uskovia ärsytti myös se, että jumalanpalveluskieli oli latina, jota tavalliset seurakuntalaiset eivät ymmärtäneet.
Reformaatio
Usnpuhdistuksesta on tullut globaali haaste katolisen kirkon perustuksille. Suurin osa Trenton kirkolliskokouksen päätökset kohdistuivat uskonpuhdistusta vastaan. Alkuperäinen ajatus oli pitää kirkolliskokous, jonka puheenjohtajana toimisi paavi ja uskonpuhdistuksen johtajat. Dialogi, pikemminkin koulullinen kiista, ei kuitenkaan toiminut.
31. lokakuuta 1517 Martin Luther naulitti "95 teesiä" kirkkonsa ovelle Wittenbergissä ja tuomitsi jyrkästi alennusten myynnin. Lyhyessä ajassa kymmeniä tuhansia ihmisiätuli Lutherin ajatusten kannattajia. Vuonna 1520 paavi julkaisi bullan, jolla erotettiin munkki kirkosta. Luther poltti sen julkisesti, mikä tarkoitti lopullista eroa Rooman kanssa. Martti Luther ei välittänyt kirkosta, hän halusi sen olevan yksinkertaisempaa. Uskonpuhdistajien postulaatit olivat kaikille selvät:
- Papit voivat mennä naimisiin, käyttää tavallisia vaatteita, heidän on noudatettava kaikille yhteisiä lakeja.
- Luterilainen kirkko hylkäsi Kristuksen ja Jumalanäidin ikoneja ja veistoksia.
- Raamattu on kristillisen uskon ainoa lähde.
Protestanttismin synty
Keisari Kaarle V päätti puuttua asiaan. Vuonna 1521 Luther saapui Reichstagiin Wormsiin. Siellä hänelle tarjottiin luopua näkemyksistään, mutta Luther kieltäytyi. Vihaistuneena keisari poistui kokouksesta. Kotimatkalla Lutherin kimppuun hyökättiin, mutta Saksin vaaliruhtinas Frederick Viisas pelasti hänet piilottamalla hänet linnaansa. Martti Lutherin poissaolo ei pysäyttänyt uskonpuhdistusta.
Vuonna 1529 keisari Kaarle V vaati luopioilta, että he noudattaisivat yksinomaan katolista uskontoa Pyhän Rooman v altakunnan alueella (pääasiassa Saksassa). Mutta 5 ruhtinaskuntaa 14 kaupungin tuella ilmaisi vastalauseensa. Siitä hetkestä lähtien katolilaiset alkoivat kutsua uskonpuhdistuksen kannattajia protestanteiksi.
Hyökkääminen uskonpuhdistukseen
Katolinen kirkko ei ole koskaan kokenut niin syvää shokkia kuin uskonpuhdistus koko pitkän historiansa aikana. Katolisten maiden hallitsijoiden tuella paavillinen Rooma aloitti aktiivisen taistelun "protestanttista harhaoppia" vastaan. JärjestelmäReformististen ajatusten ja liikkeiden pysäyttämiseen ja hävittämiseen tähtääviä toimenpiteitä kutsuttiin vastareformaatioksi. Näiden tapahtumien laukaisijana oli Trenton kirkolliskokous vuonna 1545.
Unnpuhdistuksen vastaisen hyökkäyksen alkua leimaa keskiaikaisen inkvisition elpyminen, jonka tulisijoissa satoja "protestanttisia harhaoppisia" menehtyivät. Inkvisiittorit ottivat h altuunsa kirjojen kustantamisen. Ilman heidän lupaansa yhtäkään teosta ei voitu painaa, ja "haitallinen" kirjallisuus kirjattiin erityiseen "kiellettyjen kirjojen hakemistoon" ja se poltettiin.
Katolinen uudistus
Unnpuhdistus jakoi katolisen maailman kahtia, mutta 1500-luvun puolivälissä eurooppalaiset toivoivat, että tilanne voitaisiin vielä korjata. On vain välttämätöntä, että etsiessään sovintoa molemmat osapuolet ottavat askeleen toisiaan kohti. Näin ajattelivat paitsi tavalliset uskovat, myös osa kardinaaleista ja piispoista. Heidän keskuudestaan niiden äänet, jotka kutsuivat Pyhää istuinta uudistamaan kirkkoa, kuulostivat yhä vaativammilta.
Paavit epäröivät pitkään ennen kuin suostuivat muutokseen. Lopulta vuonna 1545 paavi Paavali III kutsui koolle ekumeenisen neuvoston. Trenton kirkolliskokouksen paikka vastaa Trenton kaupunkia (Italia). Se tapahtui ajoittain vuoteen 1563 asti, eli 18 vuoden ajan.
Katolisen kirkon uskonpuhdistajien voitto
Neuvottelukunnan osallistujat jakautuivat alusta alkaen kahteen ryhmään - katolisen uudistuksen kannattajiin ja sen vastustajiin. Jälkimmäinen voitti kiihkeissä keskusteluissa. Heidän paineensa allateki Trenton kirkolliskokouksen tärkeimmät päätökset turvaten katolisen uskon aseman vuosisatojen ajan.
Paavin täytyi perua anomusten myynti ja varmistaa katolisen kirkon tulevaisuus luomalla teologisten seminaarien verkosto. Heidän muuriensa sisällä tulisi kouluttaa uudentyyppisiä katolisia pappeja, jotka eivät koulutuksessaan olleet huonompia kuin protestanttiset saarnaajat.
Trenton kirkolliskokous: sen merkitykset ja seuraukset
Katedraali oli katolilaisuuden vastaus protestantismille. Sen kutsui koolle paavi Paavali III vuonna 1542, mutta Ranskan ja Saksan välisen sodan vuoksi ensimmäinen kokous pidettiin vasta vuonna 1945. Neuvoston piti kolme paavia. Kokouksia oli yhteensä 25, mutta vain 13 istunnossa tehtiin kohtalokkaita päätöksiä, jotka koskivat uskoa, tapoja tai kurinpitosääntöjä.
Trenton kirkolliskokous kuuluu katolisen kirkon historian merkittävimpiin. Kokouksissa hyväksytyt dogmit käsittelevät monia perustavanlaatuisia kysymyksiä. Esimerkiksi uskon lähteet tunnistettiin, Pyhän Raamatun kirjojen kaanoni hyväksyttiin. Kirkolliskokouksessa keskusteltiin erillisistä opinkappaleista, jotka protestantit hylkäsivät. Keskustelujen perusteella suhtautumista alennuksiin tarkennettiin.
Kysymykset kasteen ja kristaation sakramentista, Eurasistiasta ja parannuksenteosta, ehtoollisesta, Pyhän jumalan uhrista. Liturgia, avioliitto. Tämän dogmaattisen sarjan täydensi päätös kiirastulesta, pyhien kunnioittamisesta jne.
Paavi Pius IX hyväksyi neuvoston vuoden 1564 asetukset. Hänen kuolemansa jälkeen paavi St. Pius V julkaisi neuvoston vahvistaman katekismuksen, päivitettynäbreviaari ja päivitetty messu.
Trentin neuvosto: tärkeät päätökset
- Kirkkohierarkian loukkaamattomuus, messu ja tunnustus.
- Seitsemän sakramentin säilyttäminen, pyhien ikonien palvonta.
- Vahvistus kirkon välittäjätehtävästä ja paavin korkeimmasta vallasta siinä.
Trenton kirkolliskokous loi pohjan katolisuuden uudistamiselle ja kirkon kurin vahvistamiselle. Hän osoitti, että ero protestantismista oli täydellinen.
Trenton kirkolliskokouksen opetus eukaristiasta
Trenton kirkolliskokous (1545-1563) käsitteli eukaristiaa koko sen keston ajan. Hän antoi kolme tärkeää asetusta
- Asetus pyhästä eukaristista (1551).
- "Asetus kahden tyyppisestä yhteydestä ja pienten lasten yhteydestä" (16. VII.1562).
- "Asetus pyhimmän messun pyhimmästä uhrista" (X. 17, 1562).
Trenton kirkolliskokous puolustaa ennen kaikkea Kristuksen todellista läsnäoloa eukaristiassa ja tapaa, jolla tämä läsnäolo ilmenee viinin ja leivän kuvien alla vihkimishetkellä – "transubstantiatio". Tietenkin tämä oli menetelmän yleinen selvennys, koska teologit kiistelivät yksityiskohtaisesta selityksestä, kuinka tämä "transubstantiatio" tarkalleen tapahtuu.
Aiemmin oletettiin, että Kristus on läsnä eukaristiassa liturgian jälkeen, jos pyhitetty ruumis ja veri jäävät jäljelle. Trenton kirkolliskokous vahvisti tämän. Myös pyhän viran uhrin ja Kristuksen ristiuhrin välinen olennainen identiteetti vahvistettiin.
Trenton kirkolliskokouksen jälkeenteologit keskittyivät jälleen eukaristian kapeaan näkemykseen: Kristuksen läsnäoloon ja messun uhriluonteeseen. Tämä lähestymistapa vakuutti protestantit siitä, että he olivat oikeassa. Erityisesti paljon puhuttiin joukkouhrista, ja vaikka ei koskaan kiistetty, että tämä oli Jeesuksen Kristuksen ainoa uhri, niin liiallinen palveluuhrin korostaminen sinänsä saattoi antaa vaikutelman, että tämä uhri erotettiin historiallisesta. Lisäksi se liiallinen korostus, että pappi eukaristian jumalanpalveluksessa on "toinen Kristus", on suuresti vähentänyt uskollisten ihmisten roolia liturgian aikana.
Johtopäätös
Trenton kirkolliskokouksen hyväksymät dogmit ovat suurimmaksi osaksi säilyneet muuttumattomina tähän päivään asti. Katolinen kirkko elää 500 vuotta sitten hyväksyttyjen lakien mukaan. Siksi monet pitävät Trenton kirkolliskokousta tärkeimpänä sen jälkeen, kun yksi kirkko jakautui katoliseen ja protestanttiseen.
