Boris Chicherin oli yksi suurimmista länsimaalajista 1800-luvun jälkipuoliskolla. Hän edusti m altillista liberaalia siipeä ja oli kompromissin kannattaja viranomaisten kanssa. Tämän vuoksi aikalaisensa kritisoivat häntä usein. Neuvostohallitus ei pitänyt Chicherinistä tämän sosialismin kritiikistä. Siksi vasta tänään voidaan puolueettomasti arvioida hänen toimintansa merkitystä.
Varhaiset vuodet
Boris Nikolajevitš Chicherin syntyi 7. kesäkuuta 1828. Hän oli syntyperäinen Tambovin aatelissukuun. Hänen isänsä tuli menestyvä yrittäjä, joka myy alkoholia. Boris oli vanhempiensa esikoinen (hänellä oli kuusi veljeä ja sisko). Kaikki lapset saivat laadukkaan koulutuksen. Vuonna 1844 Boris muutti yhdessä veljensä Vasilyn (tulevan Neuvostoliiton ulkoasioiden kansankomissaarin isän) kanssa Moskovaan päästäkseen yliopistoon. Nuoren miehen opettaja oli Timofei Granovski, näkyvä länsiliberaali. Hän neuvoi suojeltavaansa menemään lakikouluun, minkä hän tekikin.
Boris Nikolajevitš Chicherin valmistui yliopistosta vuonna 1849. Hänen opintojensa aikana koki Nikolaev-reaktion kukoistusaika, joka tuli joulukuun tappion jälkeen. Sananvapautta rajoitettiin, mikä ei tietenkään olepiti liberaalimielisestä väestöstä. Boris Chicherin kuului juuri tähän kerrokseen. Toinen hänen nuoruutensa tärkeä tapahtuma oli Euroopan vallankumoukset vuonna 1848, jotka vaikuttivat merkittävästi hänen näkemyksensä muodostumiseen.
Kävittävimmät olivat Ranskan tapahtumat. Nuori mies otti aluksi iloisesti vastaan vallankumouksen uutisen, mutta pettyi myöhemmin tähän sosiaalisen kehityksen tapaan. Jo kunnioitettavana iässä hän oli taipuvainen ajattelemaan, ettei v altio voi edistyä harppauksin. Vallankumous ei ole tie ulos. Tarvitaan asteittaisia uudistuksia, ei tyytymätöntä väkijoukkoja johtavien "demagogien hölmöilyä". Samaan aikaan Boris Nikolaevich Chicherin pysyi liberaalina pettymyksestään vallankumoukseen. Venäjälle hänestä tuli itse asiassa perustuslakioikeuden perustaja.
Nikolajevissa Venäjällä
Ajattelijan poliittisten ja filosofisten näkemysten lähtökohtana olivat Hegelin opetukset. Chicherin ajatteli lopulta metafyysisen järjestelmänsä uudelleen. Ajattelija uskoi, että on olemassa neljä ehdotonta periaatetta - perimmäinen syy, rationaalinen ja aineellinen substanssi sekä henki tai idea (eli perimmäinen tavoite). Yhteiskunnassa näillä ilmiöillä on oma heijastuksensa - kansalaisyhteiskunta, perhe, kirkko ja v altio. Hegel väitti, että aine ja mieli ovat vain hengen ilmentymiä. Politiikassa tämä kaava merkitsi sitä, että v altio imee kaikki muut kokonaisuudet (perhe, kirkko jne.). Boris Nikolaevich Chicherin torjui tämän ajatuksen, mutta ei suostunut siihen. Hän uskoi, että kaikki neljä edellä mainituista ilmiöistäyhtäläinen ja vastaava. Hänen poliittiset näkemyksensä koko hänen elämänsä perustuivat juuri tähän yksinkertaiseen teesiin.
Vuonna 1851 Chicherin läpäisi kokeet ja hänestä tuli mestari. Hänen väitöskirjansa oli omistettu Venäjän julkisten instituutioiden aiheelle 1600-luvulla. Tuon aikakauden professorien näkemykset vastasivat täysin Nikolai I:n pyhää ajatusta "ortodoksisuudesta, autokratiasta ja kansallisuudesta". Siksi nämä konservatiivit eivät hyväksyneet Chicherinin väitöskirjaa, koska hän kritisoi siinä 1600-luvun v altiojärjestelmää. Nuori mies kolkutti useiden vuosien ajan epäonnistuneesti professorien kynnysten ympärille, jotta teksti silti "läpäisi". Tämä tehtiin vasta vuonna 1856. Tämä päivämäärä ei ole sattumaa. Sinä vuonna Nikolai I oli jo kuollut, ja hänen poikansa Aleksanteri II oli v altaistuimella. Venäjällä on alkanut uusi aikakausi, jolloin tällaiset "Fronder"-väitöskirjat hyväksyttiin tasavertaisesti muiden kanssa.
länsimies ja v altiomies
Ideologisesta näkökulmasta Chicherin Boris Nikolajevitšin elämäkerta on esimerkki länsimaisen elämästä ja työstä. Jo nuorena hän herätti maan henkisen yhteisön huomion. Hänen artikkelinsa, jotka julkaistiin Aleksanteri II:n hallituskauden alussa vuonna 1858, koottiin erilliseen kirjaan "Kokeilut Venäjän lain historiassa". Tätä valintaa pidetään ansaitusti kansallisen oikeustieteen historiallis-juridisen tai v altion koulun perustana. Chicherinistä tuli sen aloitteentekijä Konstantin Kavelinin ja Sergei Solovjovin kanssa.
Tämän suunnan edustajat uskoivat, että v altiov alta on koko maan tärkein liikkeellepaneva voima. MyösChicherin kehitti teorian tilojen orjuuttamisesta ja vapautumisesta. Hänen näkemyksensä oli, että tietyssä historiallisen kehityksen vaiheessa venäläinen yhteiskunta salli orjuuden syntymisen. Tämä johtui taloudellisista ja sosiaalisista syistä. Nyt, 1800-luvun puolivälissä, tällainen tarve on kadonnut. V altion historioitsijat kannattivat talonpoikien vapauttamista.
Julkinen toiminta
Aleksanteri II, joka tuli v altaan vuonna 1855, tajusi menetettyjen Krimin sodan aikana, että maa tarvitsi uudistuksia. Hänen isänsä piti venäläistä yhteiskuntaa niin sanotusti jäätyneessä, purkitettuna. Nyt kaikki ongelmat ovat selvinneet. Ja ensinnäkin - talonpoikakysymys. Muutokset tuntuivat heti. Julkinen keskustelu on alkanut. Hän avautui sanomalehtien sivuilla. Liberaaleilla oli Russkiy Vestnik, slavofiileillä Russkaja Beseda. Boris Nikolajevitš Chicherin liittyi myös keskusteluun sosiaalisista ja taloudellisista ongelmista.
Länsimaalaisesta tuli nopeasti suosittu ja tunnustettu publicisti. Jo nuoruudessaan hän kehitti oman tyylinsä, joka koostui lukuisista viittauksista Venäjän v altion vuosisatoja vanhaan historiaan. Chicherin ei ollut radikaali liberaali ja "taistelija hallintoa vastaan". Hän uskoi, että autokratia pystyisi selviytymään kertyneistä ongelmista, jos se toteuttaisi tehokkaita uudistuksia. Publicisti näki demokratian kannattajien tehtävänä viranomaisten auttamista, ei niiden tuhoamista. Koulutetun yhteiskuntakerroksen tulee ohjata v altiota ja auttaa sitä omaksumaan oikeusratkaisuja. Nämä eivät olleet tyhjiä sanoja. Tiedetään, että Aleksanteri II luki kaikkien poliittisten järjestöjen sanomalehtiä päivittäin, analysoi ja vertaili niitä. Autokraatti tunsi myös Chicherinin teokset. Luonnostaan tsaari ei ollut länsimaalainen, mutta hänen pragmatisuutensa pakotti "edenneen yleisön" tekemään myönnytyksiä.
Chicherin Boris Nikolaevich pysyi absolutismin kannattajana myös siksi, että hän piti tätä järjestelmää tehokkaana epäsuosittujen päätösten tekemisessä. Jos autokraattinen v alta päättää toteuttaa uudistuksia, se pystyy tekemään sen katsomatta taaksepäin parlamenttiin ja mihinkään muuhun oppositioon. Pystyjärjestelmä toteutti kuninkaan päätökset nopeasti ja yksimielisesti. Siksi Boris Nikolajevitš Chicherin on aina ollut vallan keskittämisen kannattajien joukossa. Länsimaalainen ummisti silmänsä tämän järjestelmän pahoilta uskoen, että ne häviäisivät itsestään, kun v altio teki ensimmäiset perustavanlaatuiset muutokset.
Kiistat työtovereiden kanssa
Neuvostoliiton oppikirjoissa Chicherin Boris Nikolajevitšin elämäkertaa käsiteltiin satunnaisesti ja epätäydellisesti. Sosialistinen v alta oli ristiriidassa monien tämän juristin puolustamien ajatusten kanssa. Samaan aikaan hänen elinaikanaan monet länsimaalaiset arvostelivat häntä. Tämä johtui siitä, että Chicherin kannatti kompromissia viranomaisten kanssa. Hän ei pyrkinyt radikaaleihin muutoksiin, pitäen mielessä vuoden 1848.
Kirjoittaja esimerkiksi uskoi, että ihanteellisessa v altiossa tulisi olla edustuksellisia v altaelimiä, parlamentti mukaan lukien. Venäjällä hän ei kuitenkaan nähnyt olosuhteitatällaisten instituutioiden luomiseen. Yhteiskunta ei ollut vielä tarpeeksi kehittynyt heidän ulkonäöltään. Se oli tasapainoinen asema. Maaorja-Venäjällä, jossa oli talonpoikaisväestön joukkolukutaidottomuus ja väestön enemmistön sosiaalinen passiivisuus, ei yksinkertaisesti ollut poliittista kulttuuria, jota voitaisiin verrata perinteiseen länsimaiseen kulttuuriin. Suurin osa liberaaleista ja itsev altiuden vihaajista ajatteli toisin. Nämä ihmiset pitivät Chicherinia melkein hallinnon rikoskumppanina.
Esimerkiksi Herzen vertasi häntä Saint-Justiin, terrorin ja jakobiinidiktatuurin innoittajaan vallankumouksellisessa Ranskassa. Chicherin tapasi hänet Lontoossa vuonna 1858. Herzen asui maanpaossa, josta aktiivisen journalistisen toimintansa ansiosta hänellä oli merkittävä vaikutus Venäjän mielen tilaan. Chicherin vastauksena romaanin "Kuka on syyllinen" kirjoittajan kritiikkiin. vastasi, että hän "ei osaa pitää järkevää keskitietä." Kahden merkittävimmän kirjailijan väliset kiistat päättyivät mihinkään, tiet erosivat, eivät olleet yhtä mieltä mistään, vaikka he kunnioittivatkin toisiaan.
Byrokratian kritiikki
Historioitsija ja publicisti Boris Nikolajevitš Chicherin, jonka teoksissa ei arvosteltu autokraattisen järjestelmän (monarkin ainoan vallan) perustaa, nosti esiin muita Venäjän v altion ilmeisiä ongelma-alueita. Hän ymmärsi, että hallintojärjestelmän vakava puute oli byrokratian yliv alta. Tämän vuoksi jopa älymystöjen on tultava virkamiehiä saavuttaakseen jotain elämässä, Chicherin B. N.
Tämän miehen elämäkerta on aatelissukulaisen kotoisin elämäkerta, joka saavutti menestystä hänen ansiostaan.ahkeruutta ja lahjakkuutta. Siksi ei ole yllättävää, että kirjoittaja näki tarpeen syntyä yhtenäinen kerros vaikutusv altaisia maanomistajia, jotka puolsivat liberaaleja uudistuksia. Juuri nämä valistuneet ja varakkaat ihmiset voisivat muodostua esteeksi toisa alta luustovirkailijoiden v alta-asemalle ja toisa alta alempien luokkien järjestämälle anarkialle.
Byrokraattinen istuva ja tehoton järjestelmä oli monille vastenmielinen, ja Chicherin B. N. epäilemättä kuului näihin riveihin. Kirjoittajan elämäkerta sisältää mielenkiintoisen ja merkittävän tosiasian. Professoriksi tullessaan hän oli oikeutettu v altioneuvoston jäsenen arvoon. Julkaisija kuitenkin kieltäytyi siitä eikä alkanut saada arvosanaa taulukkoon edes "näytöstä". Perinnön kautta hän sai isältään osan perheen omaisuudesta. Varovaisena ja huolellisena maanomistajana Chicherin pystyi pelastamaan talouden. Koko kirjailijan elämän ajan se pysyi kannattavana ja kannattavana. Nämä rahat mahdollistivat sen, että aikaa ei käytetty julkiseen palveluun vaan tieteelliseen luovuuteen.
Orjuuden poistamisen jälkeen
Talonpoikauudistuksen aattona Boris Nikolajevitš Chicherin (1828-1904) lähti matkalle Eurooppaan. Kun hän palasi kotimaahansa, maa muuttui täysin erilaiseksi. Orjuus lakkautettiin ja yhteiskunta repittiin kiistoihin Venäjän tulevaisuudesta. Kirjoittaja liittyi välittömästi tähän kiistaan. Hän tuki hallitusta sen pyrkimyksissä ja kutsui 19. helmikuuta 1861 annettuja sääntöjä "Venäjän lainsäädännön parhaaksi monumentiksi". Samaan aikaan maan kahdessa pääyliopistossa (Moskova jaPietari) opiskelijaliike aktivoitui. Nuoret keksivät erilaisia iskulauseita, myös poliittisia. Korkeakoulujen johto epäröi jonkin aikaa eivätkä tienneet miten vastata levottomuuksiin. Jotkut professorit jopa myötätuntoivat opiskelijoita. Chicherin kannatti opiskelijoiden suoraa koulutusprosessia koskevien vaatimusten täyttämistä (edellytysten parantaminen jne.). Mutta kirjoittaja kritisoi hallituksen vastaisia iskulauseita pitäen niitä tavallisena nuoruuden kiihkeänä, joka ei johda mihinkään hyvään.
Tšitšerin Boris Nikolajevitš, jonka poliittiset näkemykset olivat tietysti länsimaiset, uskoi kuitenkin, että maa tarvitsi ennen kaikkea järjestystä. Siksi hänen liberalismiaan voidaan kutsua suojaavaksi tai konservatiiviseksi. Chicherinin näkemykset lopulta muotoutuivat vuoden 1861 jälkeen. He ottivat muodon, jossa ne jäivät jälkipolville tutuiksi. Yhdessä julkaisussaan kirjailija selitti, että suojeleva liberalismi on lain ja vallan alun sovinto ja vapauden alku. Tästä lauseesta on tullut suosittu korkeimmissa hallituksen piireissä. Häntä arvosti suuresti yksi Aleksanteri II:n tärkeimmistä kumppaneista - prinssi Aleksanteri Gortšakov.
Tästä periaatteesta ei kuitenkaan ole tullut hallituksen tulevien päätösten perusta. Heikko v alta ja rajoittavat toimenpiteet - näin Chicherin Boris Nikolajevitš kuvaili sitä yhdessä julkaisustaan. Kirjoittajan lyhyt elämäkerta kertoo, että hänen elämäänsä leimaa pian tärkeä tapahtuma. Hänen artikkelinsa ja kirjansa olivat kuninkaan suosiossa. suora seurauställainen asenne oli Chicherinin kutsu tulla v altaistuimen perillisen Nikolai Aleksandrovitšin mentoriksi ja opettajaksi. Historioitsija suostui iloisesti.
Tsarevitšin opettaja
Tragedia iski kuitenkin pian sen jälkeen. Vuonna 1864 Nikolai Aleksandrovitš lähti perinteiselle matkalle Euroopan halki. Chicherin Boris Nikolaevich oli hänen saattajiensa joukossa. Tämän kirjoittajan valokuva löysi yhä useammin tiensä sanomalehtien sivuille, hänestä tuli merkittävä henkilö Venäjän älymystön keskuudessa. Mutta Euroopassa hänen täytyi väliaikaisesti lopettaa journalistinen toimintansa. Hän oli kiireinen perillisenä ja lisäksi Firenzessä sairastui lavantautiin. Chicherinin tila oli kauhea, mutta hän toipui yhtäkkiä. Mutta hänen oppilaansa Nikolai Aleksandrovich oli vähemmän onnekas. Hän kuoli tuberkuloosiin aivokalvontulehdukseen Nizzassa vuonna 1865.
Tarina hänen omasta toipumisestaan ja v altaistuimen perillisen odottamattomasta kuolemasta vaikutti suuresti Chicheriniin. Hänestä tuli uskonnollisempi. Nikolai Aleksandrovitšissa opettaja näki henkilön, joka voisi tulevaisuudessa jatkaa isänsä liberaaleja muutoksia. Aika on osoittanut, että uusi perillinen osoittautui täysin erilaiseksi henkilöksi. Aleksanteri II:n salamurhan jälkeen Aleksanteri III rajoitti uudistuksia. Hänen alaisuudessaan alkoi toinen v altion reaktion a alto (kuten Nikolai I:n aikana). Chicherin eli tämän aikakauden. Hän saattoi nähdä omakohtaisesti oman toiveensa romahtamisen vapauttaja-kuninkaan lapsia kohtaan.
Opettaja ja kirjoittaja
Toipunut jaPalattuaan Venäjälle Chicherin aloitti opettamisen Moskovan yliopistossa. Hän aloitti tieteellisen luovuuden hedelmällisimmän ajanjakson. 60-luvun jälkipuoliskolta lähtien. peruskirjoja julkaistiin säännöllisesti, joiden kirjoittaja oli Boris Nikolaevich Chicherin. Kirjoittajan pääteokset koskivat Venäjän v altio- ja yhteiskuntarakennetta. Vuonna 1866 filosofi ja historioitsija kirjoitti kirjan Kansan edustamisesta. Tämän teoksen sivuilla Chicherin myönsi, että perustuslaillinen monarkia on paras v altiojärjestelmä, mutta Venäjällä ei ole vielä muodostunut sen hyväksymisen edellytyksiä.
Hänen työnsä jäi melkein huomaamatta edistyksellisen yleisön piireissä. Boris Nikolaevich Chicherin puhui kerran suoraan ja rehellisesti tuon ajan liberaaleista - on turhaa kirjoittaa syvällisiä tieteellisiä kirjoja Venäjällä. Siitä huolimatta demokratian ja vallankumouksen radikaalit kannattajat päästävät heidät läpi tai hyväksyvät ne pelkkänä taantumuksellisena työnä. Chicherinin kohtalo kirjailijana oli todellakin moniselitteinen. Hänen aikalaistensa kritisoima, neuvostoviranomaiset eivät hyväksyneet häntä, ja vasta nyky-Venäjällä hänen kirjojaan alettiin ensin riittävän objektiivisen arvioinnin ulkopuolelle poliittisen tilanteen ulkopuolella.
Vuonna 1866 Boris Chicherin luopui opettamisesta ja omistautui kokonaan tieteellisten kirjojen kirjoittamiseen. Kirjoittaja erosi vastalauseena. Hän ja useat muut liberaalit professorit (jotka myös uhmakkaasti jättivät asemansa) olivat raivoissaan Moskovan yliopiston rehtorin Sergei Barshevin toimista. Hän yhdessä ministeriön virkamiesten kanssaKansallinen koulutus yritti laajentaa kahden konservatiivisen opettajan v altuuksia, vaikka nämä toimet olivat peruskirjan vastaisia.
Tämän skandaalin jälkeen Chicherin muutti Karaulin perheen kartanolle Tambovin maakuntaan. Hän kirjoitti jatkuvasti, lukuun ottamatta ajanjaksoa 1882-1883, jolloin hänet valittiin Moskovan pormestariksi. Julkisena henkilönä kirjailija pystyi ratkaisemaan monia pääkaupungin taloudellisia ongelmia. Lisäksi hän osallistui Aleksanteri III:n kruunajaisiin.
Päätyöt
Mitkä ovat Chicherin Boris Nikolaevichin merkittävimmät jättämät kirjat? Vuonna 1900 julkaistusta "Oikeuden filosofiasta" tuli hänen viimeinen yleisteos. Tässä kirjassa kirjailija otti rohkean askeleen. Tuolloin vaikutusv altaiset positivistit kiistivät ajatuksen siitä, että oikeusjärjestelmällä voisi olla oma filosofiansa. Mutta Chicherin, kuten aina, ei katsonut taaksepäin enemmistön mielipiteitä, vaan puolusti johdonmukaisesti ja lujasti omaa kantaansa.
Ensinnäkin hän tuomitsi laajalle levinneen käsityksen, jonka mukaan laki on tapa vastustaa eri yhteiskunnallisia voimia ja etuja. Toiseksi kirjailija kääntyi antiikin filosofian kokemukseen. Hän veti antiikin kreikkalaisista teoksista käsitteen "luonnollinen laki", kehitti sitä ja siirsi sen aikansa Venäjän todellisuuteen. Chicherin uskoi, että lainsäädännön pitäisi lähteä ihmisvapauksien tunnustamisesta.
Tänään voimme turvallisesti sanoa, että Boris Nikolaevich Chicherin on Venäjän v altiotieteen perustaja. Liberalismista ja muista ideologisista suunnista hänkirjoitti nuorena lukuisissa artikkeleissa. 80-90 luvulla. tiedemies osallistui suoraan politiikan teoreettiseen puoleen. Hän kirjoitti peruskirjoja: "Omaisuus ja v altio" (1883) sekä "V altion tieteen kurssi" (1896).
Kirjoituksissaan tutkija yritti vastata erilaisiin kysymyksiin: mitkä ovat hallintokoneiston toiminnan sallitut rajat, mikä on yleinen hyvä, mitkä ovat byrokratian tehtävät jne., analysoiden v altion roolia maan talouselämässä, Chicherin kritisoi liian paljon hallituksen puuttumista asiaan. Teoreetikko uskoi, että tässä talouden osassa yksityisen aloitteen tulisi olla etusijalla.
Boris Chicherin kuoli 16. helmikuuta 1904. Viikkoa sitten alkoi Venäjän ja Japanin sota. Maa astui vihdoin 1900-luvulle, joka oli täynnä mullistuksia ja verenvuodatusta (ensimmäinen vallankumous puhkesi pian). Kirjoittaja ei tajunnut näitä tapahtumia. Mutta jo elinaikanaan hän oli tietoinen poliittisen radikalismin vaarasta ja yritti kaikin voimin estää katastrofin.
