Kaikki eivät tiedä, mistä 24. toukokuuta on kuuluisa, mutta on jopa mahdotonta kuvitella, mitä meille olisi tapahtunut, jos tämä päivä vuonna 863 olisi osoittautunut täysin erilaiseksi ja kirjoittamisen luojat jättäisivät työnsä.
Kuka loi slaavilaisen kirjoituksen 800-luvulla? Se oli Cyril ja Methodius, ja tämä tapahtuma tapahtui juuri 24. toukokuuta 863, mikä johti yhden ihmiskunnan historian tärkeimmistä tapahtumista. Nyt slaavilaiset kansat saattoivat käyttää omaa kirjoitustaan, eivätkä lainata muiden kansojen kieliä.
Slaavilaisen kirjallisuuden luojat - Cyril ja Methodius?
Slaavilaisen kirjoittamisen kehityshistoria ei ole niin "läpinäkyvä" kuin miltä ensi silmäyksellä näyttää, sen tekijöistä on erilaisia mielipiteitä. On mielenkiintoinen tosiasia, että Kyrillos, jo ennen kuin hän aloitti työskentelyn slaavilaisten aakkosten luomisessa, oli Chersonesessa (nykyään se on Krim), josta hän saattoi ottaa evankeliumin tai ps alterin pyhät kirjoitukset, jotka jo sillä hetkellä osoittautui kirjoitetuksi täsmälleen slaavilaisten aakkosten kirjaimilla. Tämä tosiasia saa ihmettelemään: kuka loi slaavilaisen kirjoitustavan, kirjoittiko Cyril ja Methodius todella aakkoset vai ottivatko he valmiin teoksen?
Kuitenkin sen tosiasian lisäksi, että Kyril toi valmiit aakkoset Chersonesoksesta, on olemassa muita todisteita siitä, että slaavilaisen kirjoitusten luojat olivat muita ihmisiä, jotka elivät kauan ennen Kyrilliä ja Metodiusta.
Arabialaiset historiallisten tapahtumien lähteet sanovat, että 23 vuotta ennen kuin Kyrillos ja Metodios loivat slaavilaiset aakkoset, nimittäin IX vuosisadan 40-luvulla, kastettiin ihmisiä, joilla oli kirjoja, jotka oli kirjoitettu nimenomaan slaavilaisella kielellä. On myös toinen vakava tosiasia, joka osoittaa, että slaavilaisen kirjoitusten luominen tapahtui jopa ilmoitettua päivämäärää aikaisemmin. Tärkeintä on, että paavi Leo IV:llä oli ennen vuotta 863 myönnetty tutkintotodistus, joka koostui slaavilaisten aakkosten kirjaimista, ja tämä hahmo oli v altaistuimella IX vuosisadan välillä 847–855.
Toinen, mutta myös tärkeä tosiasia slaavilaisen kirjoitusten muinaisemman alkuperän todistamiseksi piilee Katariina II:n lausunnossa, joka hallituskaudellaan kirjoitti, että slaavit ovat vanhempi kansa kuin yleisesti uskotaan ja heillä on ollut kirjoitusta. edellisestä joulusta lähtien.
Todiste slaavilaisen kielen ikivanhasta muiden kansojen keskuudessa
Slaavilaisen kirjoitusten luominen ennen vuotta 863 voidaan todistaa toisillatosiasiat, jotka ovat läsnä muiden muinaisina aikoina eläneiden kansojen asiakirjoissa, jotka käyttivät aikanaan muunlaista kirjoitusta. Tällaisia lähteitä on varsin vähän, ja niitä löytyy persialaiselta historioitsij alta nimeltä Ibn Fodlan, El Massoudista sekä hieman myöhemmiltä tekijöiltä melko tunnetuissa teoksissa, joissa sanotaan, että slaavilainen kirjoitus syntyi ennen kuin slaaveilla oli kirjoja.
9. ja 10. vuosisadan rajalla asunut historioitsija väitti, että slaavilaiset ovat vanhempana ja kehittyneempiä kuin roomalaiset, ja hän mainitsi todisteeksi joitakin monumentteja, joiden avulla voimme määrittää slaavilaisten antiikin. slaavilaisten alkuperä ja heidän kirjoituksensa.
Ja viimeinen tosiasia, joka voi vakavasti vaikuttaa ihmisten ajatuskulkuun, kun he etsivät vastausta kysymykseen siitä, kuka loi slaavilaisen kirjaimen, ovat kolikot, joissa on eri venäjän aakkosten kirjaimet, ja ne on päivätty ennen vuotta 863 ja sijaitsevat sellaisten Euroopan maiden alueilla kuin Englanti, Skandinavia, Tanska ja muut.
Slaavilaisen kirjoitusten muinaisen alkuperän kumoaminen
Slaavilaisen kirjoitusten väitetyt luojat "missasivat" yhden asian: he eivät jättäneet yhtään tällä muinaisella kielellä kirjoitettua kirjoja ja asiakirjoja. Monille tiedemiehille kuitenkin riittää, että slaavilainen kirjoitus on läsnä erilaisissa kivissä, kivissä, aseissa ja taloustavaroissa, joita muinaiset asukkaat käyttivät jokapäiväisessä elämässään.
Monet tiedemiehet työskentelivät kuitenkin slaavien kirjoittamisen historiallisten saavutusten tutkimisen parissavanhempi tutkija nimeltä Grinevich onnistui saavuttamaan lähes aivan lähteen, ja hänen työnsä mahdollisti minkä tahansa vanhan slaaviksi kirjoitetun tekstin tulkitsemisen.
Grinevichin työ slaavilaisen kirjallisuuden tutkimisessa
Ymmärtääkseen muinaisten slaavien kirjoitusta, Grinevich joutui tekemään paljon työtä, jonka aikana hän huomasi, että se ei perustu kirjaimiin, vaan siinä oli monimutkaisempi järjestelmä, joka toimi tavujen kustannuksella. Tiedemies itse uskoi täysin vakavasti, että slaavilaisten aakkosten muodostuminen alkoi 7000 vuotta sitten.
Slaavilaisten aakkosten merkeillä oli erilaiset pohjat, ja ryhmiteltyään kaikki merkit, Grinevich erotti neljä luokkaa: lineaariset, erottavat merkit, kuvamerkit ja rajoittavat merkit.
Tutkimukseen Grinevich käytti noin 150 erilaista kirjoitusta, jotka olivat läsnä kaikenlaisissa esineissä, ja kaikki hänen saavutuksensa perustuivat näiden symbolien dekoodaukseen.
Grinevitš sai selvityksen aikana selville, että slaavilaisen kirjoittamisen historia on vanhempi ja muinaiset slaavit käyttivät 74 merkkiä. Aakkosissa on kuitenkin liikaa merkkejä, ja jos puhutaan kokonaisista sanoista, niin niitä ei voi olla kielessä vain 74. Nämä pohdinnat saivat tutkijan ajatukseen, että slaavit käyttivät aakkosissa tavuja kirjainten sijasta..
Esimerkki: "hevonen" - tavu "lo"
Hänen lähestymistapansa teki mahdolliseksi tulkita kirjoitukset, joista monet tiedemiehet taistelivat eivätkä ymmärtäneet mitähe tarkoittavat. Ja kävi ilmi, että kaikki on melko yksinkertaista:
- Rjazanin läheltä löydetyssä kattilassa oli merkintä - ohjeet, jossa luki, että se on laitettava uuniin ja suljettava.
- Trinity-kaupungin läheltä löytyneessä uppoamassa oli yksinkertainen kirjoitus: "Paino 2 unssia."
Kaikki yllä olevat todisteet kumoavat täysin sen tosiasian, että slaavilaisen kirjoitusten luojat ovat Cyril ja Methodius, ja todistavat kielemme ikivanhuuden.
Slaavilaiset riimut slaavilaisen kirjoitusten luomisessa
Slaavilaisen käsikirjoituksen luoja oli melko älykäs ja rohkea henkilö, koska sellainen ajatus tuolloin saattoi tuhota luojan kaikkien muiden ihmisten tietämättömyyden vuoksi. Mutta kirjeen lisäksi keksittiin muitakin vaihtoehtoja tiedon levittämiseen ihmisille - slaavilaiset riimut.
Maailmasta on löydetty yhteensä 18 riimua, jotka ovat suuressa joukossa erilaisia keramiikkaa, kivipatsaita ja muita esineitä. Esimerkkinä ovat keraamiset tuotteet Lepesovkan kylästä Etelä-Volhyniassa sekä saviastia Voyskovon kylästä. Venäjän alueella olevien todisteiden lisäksi Puolassa on muistomerkkejä, jotka löydettiin vuonna 1771. Heillä on myös slaavilaisia riimuja. Emme saa unohtaa Retrassa sijaitsevaa Radegastin temppeliä, jonka seinät on koristeltu slaavilaisilla symboleilla. Viimeinen paikka, jonka tiedemiehet oppivat Merseburgin Titmarilta, on linnoitustemppeli, joka sijaitsee saarellanimeltään Rugen. On olemassa suuri määrä epäjumalia, joiden nimet on kirjoitettu slaavilaista alkuperää olevilla riimuilla.
Slaavilainen kirjoitus. Cyril ja Methodius luojina
Kirjoituksen luominen luetaan Kyrilloksen ja Metodiuksen ansioksi, ja tämän vahvistukseksi annetaan historiallisia tietoja heidän elämänsä vastaavasta ajanjaksosta, jota kuvataan yksityiskohtaisesti. He käsittelevät toimintansa merkitystä sekä syitä uusien hahmojen luomiseen.
Cyril ja Methodius johtivat aakkosten luomiseen päätelmällä, että muut kielet eivät voi täysin heijastaa slaavilaista puhetta. Tämän rajoituksen todistavat Chernoristian Khrabrin teokset, joissa todetaan, että ennen slaavilaisten aakkosten hyväksymistä yleiseen käyttöön kaste suoritettiin joko kreikaksi tai latinaksi, ja jo noina aikoina kävi selväksi, että he ei voinut heijastaa kaikkia ääniä, jotka täyttivät puheemme..
Poliittinen vaikutus slaavilaiseen aakkostoon
Politiikka alkoi vaikuttaa yhteiskuntaan maiden ja uskontojen syntymän alusta lähtien, ja sillä oli myös osuutta slaavilaisissa aakkosissa sekä muilla ihmisten elämän osa-alueilla.
Kuten edellä kuvattiin, slaavilaiset kastetilaisuudet pidettiin joko kreikaksi tai latinaksi, mikä antoi muille kirkoille mahdollisuuden vaikuttaa mieliin ja vahvistaa ajatusta johtavasta roolistaan slaavien päissä.
Maat, joissa liturgioita ei pidetty kreikaksi, vaan latinaksi, lisääntyivät saksalaisten pappien vaikutus kansan uskoon, mutta Bysantin kirkkotätä ei voitu hyväksyä, ja hän otti kostoaskeleen ja käski Cyril ja Methodius luomaan kirjoitetun kielen, jolla jumalanpalvelus ja pyhät tekstit kirjoitettaisiin.
Bysantin kirkko päätteli tuolloin oikein, ja sen aikomukset olivat sellaiset, että kreikkalaisiin aakkosiin perustuvan slaavilaisen kirjaimen luoja auttaisi samalla heikentämään saksalaisen kirkon vaikutusv altaa kaikissa slaavilaisissa maissa. samalla auttaa tuomaan ihmisiä lähemmäksi Bysanttia. Näitä toimia voidaan pitää myös itseään palvelevina.
Kuka loi kreikkalaisiin aakkosiin perustuvan slaavilaisen kirjoitustavan? Luonut Cyril ja Methodius, ja Bysantin kirkko valitsi heidät tähän työhön ei sattum alta. Kirill varttui Thessalonikan kaupungissa, joka, vaikka se oli kreikkalaista, noin puolet sen asukkaista puhui sujuvasti slaavilaista kieltä, ja Kirill itse oli sen hyvin perehtynyt, ja hänellä oli myös erinomainen muisti.
Bysantium ja sen rooli
Slaavilaisen käsikirjoituksen luomistyö aloitettiin melko paljon, koska 24. toukokuuta on virallinen päivämäärä, mutta historiassa on suuri aukko, joka aiheuttaa ristiriitaa.
Bysantin antaman tämän vaikean tehtävän Cyril ja Methodius aloittivat slaavilaisen kirjoittamisen kehittämisen ja saapuivat vuonna 864 Määriin valmiin slaavilaisen aakkosen ja täysin käännetyn evankeliumin kanssa, missä he värväsivät oppilaita kouluun.
Saettuaan tehtävän Bysantin kirkolta Cyril ja Methodius suuntaavat Morviaan. Matkansa aikana hehe kirjoittavat aakkosia ja kääntävät evankeliumin tekstejä slaaviksi, ja jo kaupunkiin saapuessaan he ovat saaneet valmiit teokset käsissään. Tie Moraviaan ei kuitenkaan vie niin paljon aikaa. Ehkä tämä ajanjakso mahdollistaa aakkosten luomisen, mutta evankeliumin kirjaimia on yksinkertaisesti mahdotonta kääntää niin lyhyessä ajassa, mikä osoittaa edistystä slaavilaisen kielen ja tekstien kääntämisen parissa.
Kirillin sairaus ja lähtö
Kolmen vuoden työskentelyn jälkeen omassa slaavilaisen kirjoituskoulussaan Kirill kieltäytyy tästä yrityksestä ja lähtee Roomaan. Tämä tapahtumien käänne johtui taudista. Cyril jätti kaiken hiljaiseen kuolemaan Roomaan. Yksin joutuessaan Methodius jatkaa tavoitteensa saavuttamista eikä peräänny, vaikka nyt siitä on tullut hänelle vaikeampaa, koska katolinen kirkko on alkanut ymmärtää tehdyn työn laajuutta eikä ole siitä innostunut. Rooman kirkko kieltää käännökset slaaviksi ja osoittaa avoimesti tyytymättömyytensä, mutta Metodiuksella on nyt seuraajia, jotka auttavat ja jatkavat hänen työtään.
Kyrillinen ja glagoliittinen – mikä loi perustan nykyaikaiselle kirjoittamiselle?
Ei ole olemassa vahvistettuja tosiasioita, jotka voisivat todistaa, kumpi käsikirjoituksista on peräisin aikaisemmin, eikä ole tarkkaa tietoa siitä, kuka loi slaavilaisen käsikirjoituksen Venäjällä ja kumpi kahdesta mahdollisesta käsikirjoituksesta oli Cyrilin käsissä. Vain yksi asia tiedetään, mutta tärkeintä on, että kyrillisistä aakkosista tuli nykypäivän venäläisten aakkosten perustaja, ja vain sen ansiosta.voimme kirjoittaa hänelle niin kuin kirjoitamme nyt.
Kyrillisissä kirjaimissa on 43 kirjainta, ja se, että sen luoja on Kirill, todistaa, että siinä on 24 kreikkalaisten aakkosten kirjainta. Ja kreikkalaisiin aakkosiin perustuvien kyrillisten aakkosten luoja sisällytti loput 19 vain heijastamaan monimutkaisia ääniä, joita esiintyi vain slaavilaista kieltä kommunikaatiossaan käyttävien kansojen keskuudessa.
Ajan myötä kyrilliset aakkoset muuttuivat, ja niihin vaikutettiin lähes jatkuvasti yksinkertaistamiseksi ja parantamiseksi. Oli kuitenkin hetkiä, jotka aluksi vaikeuttivat kirjoittamista, esimerkiksi kirjaimen "e", joka on "e"-analogi, kirjain "y" on "i":n analogi. Sellaiset kirjaimet vaikeuttivat oikeinkirjoitusta aluksi, mutta heijastivat niitä vastaavia ääniä.
Glagoliittinen oli itse asiassa kyrillisten aakkosten analogi, ja siinä käytettiin 40 kirjainta, joista 39 oli otettu kyrillisistä aakkosista. Suurin ero glagoliitin välillä on se, että sen kirjoitustyyli on pyöristetympi, eikä siinä ole kyrillistä kulmia.
Kadonnut aakkosto (glagoliitti), vaikka se ei juurtunut, oli eteläisillä ja läntisillä leveysasteilla asuneiden slaavien intensiivisessä käytössä, ja asukkaiden sijainnista riippuen sillä oli omat kirjoitustyylinsä. Bulgariassa asuvat slaavit käyttivät glagoliittista kirjoitusta pyöreämmällä tyylillä, kun taas kroatiat vetosivat kohti kulmikasta kirjoitusta.
Hypoteesien lukumäärästä ja joidenkin jopa järjettömyydestä huolimatta jokainen on huomion arvoinen, ja on mahdotonta vastata tarkasti, keitä slaavilaisen kirjoittamisen luojat ovat. Vastauksettulee olemaan epämääräinen, ja siinä on monia puutteita ja puutteita. Ja vaikka monet tosiasiat kiistävät Cyrilin ja Methodiuksen kirjoittamisen, heitä kunnioitettiin työstään, joka mahdollisti aakkosten leviämisen ja muuttumisen nykyiseen muotoonsa.
