Ihmiskunta on muinaisista ajoista lähtien pyrkinyt kehittämään normi- ja arvojärjestelmää, jonka noudattaminen turvaisi yhteiskunnan ja oikeudenmukaisuuden kehityksen. Eri ideologioita tällaisen järjestelmän rooliin on kokeiltu eri yhteiskunnissa kautta historian.
Ihmisoikeudet - sosiaalisten ja oikeudellisten normien järjestelmä, joka säätelee ihmisten suhteita kaikilla elämänaloilla. Lisäksi nämä normit toimivat sekä kahden yksilön että kokonaisten yhteiskuntaryhmien ja jopa v altioiden välisten suhteiden tasolla.
Lain käsite eroaa uskonnollisesta tai poliittisesta siinä, että sitä ei ole alun perin määritelty ja se on muuttumaton. Oikeusfilosofia ja -ideologia ilmestyivät muinaisina aikoina ja on sen jälkeen käynyt läpi monia muutoksia. Se on muuttunut tähän asti julkisen vuoropuhelun, ilmaisun ja poliittisten päätösten kautta.
Luonnonlain ideologian syntyminen
Muinaisina aikoina filosofit, kuten Sokrates, Aristoteles ja Platon, ilmaisivat ajatuksen siitä, että jokaisella ihmisellä on syntymästä lähtien monia luovuttamattomia oikeuksia. Sokrateen mukaan luonnonlaki tulee jumalallisesta laista ja on sitä vastaanpositiivinen (positiivinen) oikeus, jonka henkilö saa lain mukaan v altiolta.
Keskiajalla, kristinuskon leviämisen myötä, Pyhää Raamattua pidettiin luonnonlain lähteenä. Ja jo nykyaikana tätä käsitettä alettiin tarkastella erillään kristillisestä moraalista. Hollantilaista juristia ja v altiomiestä Hugo Grotiusta pidetään ensimmäisenä, joka erottaa luonnonlain uskonnollisista normeista. Myöhemmin luonnonlain määrittämiseen alettiin käyttää rationalistisia menetelmiä. Nykyaikaisilla luonnonlain käsitteillä on tieteellinen (sosiologinen), katolinen tai filosofinen perustelu.
Ihmisoikeuskäsitteen syntyminen
Renessanssia ja uskonpuhdistusta Euroopassa leimasi keskiajalla vallinneen feodaalisen perustan ja uskonnollisen konservatiivisuuden asteittainen häviäminen. Tänä aikana niin kutsuttu maallinen etiikka alkoi muotoutua - toisin kuin uskonnollinen.
Ranskan vallankumouksen seurauksena vuonna 1789 hyväksyttiin julistus ihmisoikeuksien ja kansalaisten oikeuksista. Siinä termi "ihmisoikeudet" esiintyy ensimmäisenä. Aikaisemmissa asiakirjoissa - amerikkalais- ja englanninkielisissä oikeuksissa, Magna Carta - käytettiin muita sanoja. Lisäksi siitä tuli ensimmäinen virallinen asiakirja, joka julisti ajatuksen tasa-arvosta lain edessä, joka lakkasi kuolinpesäjärjestelmän. Myöhemmin julistuksen määräykset levisivät kaikkialle maailmaan, ja niistä tuli monien maiden perustuslain perusta.
Kansainvälisten oikeuslaitosten luominen
XX vuosisadalla toisa alta voitpidetään totalitaaristen hallitusten kukoistusajana, joukkosortoa ja ihmisten tuhoamista kansallisista, uskonnollisista ja ideologisista syistä. Juuri nämä tapahtumat vaikuttivat kuitenkin läpimurtoon kansalaisvapauksien ja ihmisoikeuksien kehityksessä.
Ensimmäinen kansainvälinen järjestö heidän suojelemiseksi - International Federation for Human Rights - perustettiin vuonna 1922. 10. joulukuuta 1948 YK hyväksyi ihmisoikeuksien yleismaailmallisen julistuksen. Vuonna 1950 Euroopan neuvoston maat allekirjoittivat Euroopan yleissopimuksen ihmisoikeuksien ja perusvapauksien suojaamiseksi ja perustivat Euroopan ihmisoikeustuomioistuimen.
Ohjeet
Lain ideologian tärkein osa on yksilön ja yhteiskunnan etujen välinen korrelaatio ja konsensuksen saavuttaminen. Tämän saavuttamiseksi on olemassa periaate - yhden henkilön oikeudet päättyvät sinne, missä toisen oikeudet alkavat.
Toinen perussäännös on kaikkien yhdenvertaisuus lain edessä. Riippumatta kansallisesta ja uskonnollisesta kuulumisesta, sukupuolesta, alkuperästä. Tämä tarkoittaa, että syrjintä näillä perusteilla on kiellettyä ja kaikille tulee antaa yhtäläiset mahdollisuudet saada koulutusta, työskennellä ja saavuttaa aineellisia etuja.
Lopuksi julistetaan ihmisten etujen yliv alta v altion etuihin nähden. Eli yksilön oikeuksia ei saa loukata tai vieraannuttaa poliittisissa tarkoituksissa.
Enemmistö ja vähemmistö
Ihmisoikeusideologia ja -filosofia olettaa, että jokainen henkilö kuuluu johonkin vähemmistöön, joka puolestaan voi joutua sorron ja oikeuksien loukkaamisen kohteeksi. Historia tuntee tapauksia, joissa ihmisiä syrjittiin ja tuhottiin ei vain uskonnollisista tai kansallisista syistä, vaan myös muun muassa vasenkätisyys, ulkoiset merkit tai taiteen mieltymykset.
Sosiologinen vähemmistö ei välttämättä ole määrällinen vähemmistö. Ratkaiseva tekijä on, että tämä ryhmä ei ole hallitseva. Esimerkiksi miehiä on vähemmän kuin naisia, mutta sosiaalisesti he ovat enemmistö.
Siksi kansainväliset oikeudelliset normit ovat erityisen huolellisia sosiaalisten vähemmistöjen oikeuksien suojelemiseksi.
Tasa-arvon saavuttaminen
Huolimatta siitä, että Ranskan julistus hyväksyttiin 230 vuotta sitten, tasa-arvon periaatteen toteuttaminen on venynyt koko tämän ajan ja jatkuu tähän päivään asti.
Siksi orjuuden poistaminen eri maissa alkoi vasta 1700-luvun lopulla ja päättyi 1800-luvun lopulla. Myös naisten oikeuksien tasa-arvo miesten kanssa jatkui vuosisatoja. Joten vasta vuonna 1893 naiset saivat ensimmäistä kertaa äänioikeuden (Uudessa-Seelannissa). Tähän mennessä kehittyneissä maissa sukupuoleen perustuva syrjintä on kielletty. Mutta huolimatta lain mukaisesta tasa-arvosta, on edelleen sosiaalisia normeja, jotka alistavat naiset miesten alapuolelle.
Ihmisoikeuksien luokitus
Perusoikeuksien luokkia on useita.
Henkilökohtaiset oikeudet tarjoavat itsensäihmisen olemassaoloa ja suojella v altion mieliv altaa vastaan. Näitä ovat oikeus elämään, koskemattomuus, vapaa liikkuvuus, oikeus turvapaikkaan, pakkotyön (orjuus) kielto, omantunnonvapaus.
Sosiaaliset ja taloudelliset oikeudet yhdistetään joskus yhteen luokkaan. Niiden tarkoituksena on tyydyttää aineellisia ja joitain henkisiä tarpeita. Näitä ovat esimerkiksi oikeus ilmaiseen työhön ja työsuojeluun, asuntoon, oikeus sosiaaliturvaan, sairaanhoitoon.
Poliittiset oikeudet takaavat henkilön osallistumisen vallankäyttöön omassa maassaan. Niitä ovat äänioikeus ja tulla valituksi, kokoontumis- ja yhdistymisvapaus, sanan- ja lehdistönvapaus.
Kulttuurioikeudet vaikuttavat yksilön henkiseen kehitykseen. Näitä ovat oikeus koulutukseen, tieteen ja luovuuden vapaus, opetuksen vapaus, kielenvapaus.
On myös ympäristöoikeuksia, jotka velvoittavat v altion huolehtimaan ympäristöstä. Ne eivät ole perustason, eikä niitä ole hyväksytty kaikissa maissa. Ensinnäkin se on oikeus terveelliseen ympäristöön.
Jotkin oikeudet kuuluvat useampaan kuin yhteen luokkaan kerralla. Esimerkiksi omantunnonvapaus on sekä henkilökohtainen että poliittinen oikeus, kun taas oikeus yksityisomistukseen on sekä henkilökohtainen että taloudellinen.
Lain vaikutus v altion ideologiaan
Ihmisoikeuksien käsite on demokraattisen yhteiskunnan perusta, mikä tarkoittaa, että se ei ole yhteensopiva autoritaaristen ja totalitaaristen hallintojen kanssa. Monissa totalitaarisissa v altioissa on kuitenkin demokraattisiin arvoihin perustuva perustuslaillinen järjestyslaillinen ideologia. Esimerkkejä ovat moderni Armenia, Venezuela, Venäjä ja monet Afrikan maat. Tällaisia järjestelmiä kutsutaan jäljitelmädemokratioiksi. On huomionarvoista, että Venäjän perustuslaissa on määritelty ympäristön ihmisoikeudet.
Mekanismit oikeuksien valvomiseksi
Kuten tiedätte, laki ei osaa täyttää itseään. Siksi yhteiskunta luo erilaisia sosiaalisia instituutioita toteuttaakseen oikeuksiaan. Media, avoimet ja rehelliset vaalit, vallanjaon periaate - kaikki tämä on suunniteltu muun muassa ihmisoikeuksien suojelemiseksi.
Oikeuksien turvaamisen tärkein työkalu on kuitenkin henkilön oikeuksien tuntemus, valmius käyttää niitä ja tarvittaessa puolustaa niitä.
