Kiovan teologinen akatemia on Ukrainan ortodoksisen kirkon vanhin yliopisto. Uskonnollinen oppilaitos perustettiin 1600-luvun alussa. Tuolloin yliopiston metropoli kuului Konstantinopolin patriarkan lainkäyttöv altaan. Löydät kehityshistorian sekä tietoa Kiovan teologisen akatemian valmistuneista ja rehtoreista artikkelistamme.
Kiovan veljeskuntakoulu
Kiovan teologisen akatemian ja seminaarin ensisijainen lähde on Kiovan-Bratskajan koulu, joka ilmestyi Loppiaisen luostarin pohj alta vuonna 1615. Sen ulkonäkö toteutettiin arkkimandriitti Elisey Pletenetskyn idean mukaan. Hänen suunnitelmansa mukaan täällä oli tarkoitus opiskella klassisia kieliä, retoriikkaa, teologiaa ja useita perusopetuksen aloja. Myöhemmin Kiovan metropoliitti Peter Mohyla osallistui koulunsa yhdistämiseen Kiovan-Bratskajan kanssa. Jonkin ajan kuluttua laitos muutti asemaansa ja siitä tuli Kyiv-Mohyla Collegium.
Kiova-Mohyla Collegium
MuotoileTämän laitoksen työ oli samanlainen kuin ulkomaiset kollegansa, joissa Grave itse sai koulutusta. Osana ohjelmaa opiskelijat opiskelivat kieliä, aritmetiikkaa, runoutta, retoriikkaa, teologiaa, musiikkia, katekismusta ja filosofiaa. Myös lauantaisin oppilaat kävivät riitojen johtamisen tunneilla. Oppilaitoksen päällikkönä oli rehtori, hän siirsi osan v altuuksista täydelliselle ja superintendentille. Kuuluisia täällä opiskelleita henkilöitä ovat Lazar Baranovich, Feofan Prokopovich, Innokenty Gizel, Stefan Yavorsky.
Kiova-Mohyla Academy
Oppilaitos sai akatemian statuksen vuonna 1701. Näiden muutosten yhteydessä täällä opetetaan useita muita tieteitä ja kieliä:
- maantiede;
- matematiikka;
- luonnonhistoria;
- ranska;
- saksa;
- heprea;
- maalaus;
- arkkitehtuuri;
- lääketiede;
- maaseutu- ja kotitaloussäästöt;
- korkein kaunopuheisuus.
1700-luvun loppuun mennessä opettajien henkilökuntaan kuului yli kaksikymmentä henkilöä, paikalliskirjastossa oli yli kymmenen tuhatta kirjaa. Suurin osa opetussuunnitelmasta on rakennettu ulkomaisten lähteiden pohj alta. Ainoat poikkeukset olivat teologia, jota opiskeltiin Prokopovitšin järjestelmän mukaan, ja retoriikka, jonka perusteet täsmennettiin Lomonosovin käsikirjassa.
1700-luvun lopulla akatemian elämässä alkoivat vakavat muutokset. Tänä aikana v altio alkoi osoittaa tiettyjä määrärahoja tarpeisiinsa, mikä helpotti suurestihenkistä elämää. Korkean koulutustason ansiosta koulun oppilaat pääsivät helposti Moskovan, Pietarin ja Kazanin akatemioihin ja seminaareihin. Jonkin ajan kuluttua hänen suosionsa hiipui merkittävästi Moskovan ja Kharkovin yliopistojen syntymisen vuoksi. Kiova-Mohyla-akatemia suljettiin synodin päätöksellä vuonna 1817.
Kiovan teologinen akatemia
Vuonna 1819 aloitti toimintansa uusi oppilaitos omalla tavallaan. Se järjestettiin historiallisessa paikassa - veljellisen loppiaisen koulun luostarin pohj alta. Täällä työskenteli uusia opettajia, jotka järjestivät koulutusprosessin parannetun järjestelmän mukaan.
Sulkeutuminen Neuvostoliiton aikana
Kiovan teologisen akatemian virallinen likvidaatio tapahtui vuonna 1919 neuvostoviranomaisten päätöksellä. Heidän määräyksestään seminaarirakennus muutettiin laivastopoliittiseksi kouluksi, mutta näistä muutoksista huolimatta uskonnolliset kansalaiset perustivat pienen ortodoksisen teologisen akatemia, jota johti Kiovan teologisen akatemian entinen rehtori Aleksanteri Glagolev. Täällä koulutettiin niitä, jotka päättivät omistautua uskonnolliseen palvelukseen. On syytä huomata, että oppilaitoksella ei ollut omaa rakennusta. Opettajat pitivät luentoja yksityisissä asunnoissa. On tietoa, että tämä koulutusmuoto oli olemassa vuoteen 1925 asti.
Akatemian uusi elämä
Neuvostoliiton romahtamisen jälkeen Ukraina saavutti täyden itsenäisyyden ja uskonnolliset suuntaukset maassa -uusi kehityshaara. Joten vuonna 1992 Ukrainan ortodoksinen kirkko ja Kiovan patriarkaatin Ukrainan ortodoksinen kirkko loivat Kiovan teologisen akatemian omasta aloitteestaan - näin ilmestyi kaksi itsenäistä seminaaria, joilla oli sama nimi. Tekijät väittivät, että jokainen näistä uskonnollisista instituutioista oli vuonna 1919 suljetun akatemian seuraaja. Myöhemmin Kiovan patriarkaatin kirkko päätti kuitenkin nimetä oppilaitoksensa uudelleen Kiovan ortodoksiseksi teologiseksi akatemiaksi.
Moderni "Kiovan teologinen akatemia"
Kiova-Petshersk Lavrasta tuli oppilaitoksen perustamispaikka. Valmistuneet saavat teologian kandidaatin ja teologian maisterin tutkinnon. "Proceedings of the Kiiv Theological Academy" -lehteä pidetään kunniajulkaisuna.
Hakijat eri maista haluavat opiskella oppilaitoksessa. Tällä hetkellä koulutetaan vieraita Serbiasta, Kreikasta ja Puolasta. Täällä he opiskelevat humanitaarisia aineita ja teologiaa, minkä ansiosta valmistuneet voivat saada paitsi uskonnollista koulutusta, myös saada syvällistä tietoa useilta eri aloilta (kielet, filosofia, historia ja muut). Musiikillisesti lahjakkaat opiskelijat voivat kokeilla käsiään Kiovan teologisen akatemian kuorossa, joka tunnetaan kaikkialla maailmassa.
Akatemiaan pääsyn periaate
Opiskelukausi Kiovan teologisessa akatemiassa on kaksi vuotta. Oppilaitoksen opiskelijat voivat tulla vainalle 35-vuotiaat miehet. Kaikki hakijat ovat esikoulutettuja seminaarissa ja saavat ensimmäisen luokan. On syytä huomata, että seminaarin tutkinnon tulee olla ilman kolminkertaisia. Ennen opiskelua hakijoiden on läpäistävä haastattelu ja läpäistävä kokeet sellaisista aiheista kuin kirkkohistoria, englanti, dogmaattinen teologia sekä Uuden ja Vanhan testamentin kirjoitukset. Täydellinen luettelo pääsyyn vaadittavista asiakirjoista on esitetty Akatemian virallisilla verkkosivuilla. Pääsykokeisiin tulee tulla passilla ja sotilastodistuksella. Akatemiaan ilmoittautuneille tarjotaan ilmainen ruokailu ja majoitus hostellissa henkilökohtaisilla palveluilla. Koulutus on täällä täysin ilmaista. Kiovan teologisen akatemian erinomaisille opiskelijoille ei myönnetä stipendejä.
Rehtorit
Seminaarin olemassaolon aikana sen johdossa oli yli kaksikymmentä lahjakasta rehtoria. Kiovan teologista seminaaria hallitsivat eri aikakausina seuraavat legendaariset henkilöt:
- Arkkipiispa Mooses - hänen palvelusaikansa tässä virassa 1819 -1823
- Innokenty Borisov - Kiovan teologisen akatemian ja seminaarin legendaarinen rehtori. Hän työskenteli tässä tehtävässä vuodesta 1830 alkaen yhdeksän vuotta. Pidetään erittäin kuuluisa saarnaaja, Venäjän akatemian jäsen. Hänellä on myös kunniapaikka pyhässä synodissa.
- Metropoliita Ioanniky - Venäjän ortodoksisen kirkon piispa ja Kiovan teologisen seminaarin rehtori vuosina 1859-1860. Hänet tunnetaanperustamalla kolme hengellistä lehtiä. Vuonna 2016 hänet julistettiin paikallisesti kunnioitetuksi pyhimykseksi.
- Piispa Michael - johti akatemiaa vuosina 1877–1883. Henkinen kirjailija ja teologi kirjoitti kymmeniä uskonnollisissa piireissä tunnettuja teoksia. "Raamattutiede", "Essee Raamatun tulkinnan historiasta", "Vanhan testamentin profeetalliset kirjat" ovat hänen teoksiaan.
- Plato Rozhdestvensky - oli ruorissa 1902-1907. Kiovan teologisen akatemian jälkeen hän johti Pohjois-Amerikan hiippakuntaa. Hänet erotettiin tästä tehtävästä kolme kertaa.
- Nikolay Zabuga - rehtori 1994–2007. Vuosina 2005–2007 hän oli Ukrainan ortodoksisen kirkon ulkoisten kirkkosuhteiden osaston puheenjohtaja.
- Metropolitan Anthony - johti seminaaria kymmenen vuoden ajan vuosina 2007–2017. Tällaisten tärkeiden uskonnollisten kirjojen kirjoittaja, kuten "Simple Truths", "Learning to Trust God", "Don't Walk Alone".
- Piispa Sylvester - ryhtyi rehtorin tehtävään vuonna 2017 ja kantaa tätä arvonimeä tähän päivään asti. Omistaa Pyhän Pietari Mohylan ja Pyhän Nestorin Kronikirjan ritarikunnan.
Kaikki "Kiovan teologisen seminaarin" johtotehtävien edustajat ovat erinomaisia persoonallisuuksia ja erinomaisia mentoreita.
Tarkastajat
Tämän kategorian työntekijät ovat mukana akatemiassa koulutusprosessien ohjauksessa. Tätä virkaa pitivät useat merkittävät henkilöt. Nyt se on lakkautettu. Viimeinen tarkastaja oli Vasily Bogdashevsky, joka työskenteli tässätehtävissä 1909-1913. Hänet tunnetaan tällaisten upeiden kirjojen kirjoittamisesta:
- "Tietoja kirkosta",
- "Laki ja evankeliumi",
- "Tietoja kristillisestä hyväntekeväisyydestä" ja muut.
Grigori Mitkevitš, Joanniki Gorski, Dmitri Kovalnitski työskentelivät myös tarkastajina eri aikoina.
Alumnit
Kiovan teologinen akatemia on koko olemassaolonsa aikana tuottanut monia legendaarisia persoonallisuuksia. He saavuttivat v altavaa menestystä sekä uskonnollisissa asioissa että tieteessä. Yksi Kiovan teologisen akatemian lahjakkaimmista valmistuneista on Didenko Eleutherius. Hänestä tuli elvytetyn Lavran ensimmäinen kuvernööri. Tässä on lisää Kiovan teologisen akatemian valmistuneita:
- Theophan Eräkko - Venäjän ortodoksisen kirkon piispa. Vuonna 1988 hänet julistettiin pyhimykseksi. Hänen pyhäinjäännöstään säilytetään Vyshensky-luostarin Kazanin katedraalissa. Kerran Theophan the Reluse kirjoitti monia monumentaalisia teoksia. Niistä: "Pelastuksen tie", "Kirjekokoelma", "Mitä on henkinen elämä ja kuinka virittyä siihen".
- Popov Konstantin Dmitrievich - koulutuslaitoksen patristiikan valmistunut ja opettaja. Luettelo hänen merkittävistä teoksistaan Kiovan teologiselle akatemialle on seuraava: "Kahdentoista apostolin opetus", "Tertullianus", "Siunattu Diahod".
- Pamfil Danilovich Jurkevitš on papin poika ja seminaarin oppilas. Vuosina 1869-1873 hän oli sotilasosaston opettajaseminaarin dekaani. Hänellä oli useita filosofisia ajatuksia, jotka sisältyivätKiovan teologisen akatemian teoksia ja julkaistiin Kansallisen opetusministeriön lehdessä.
Tämän oppilaitoksen opiskelijoita ovat myös Nazariy Favorov, Nikolay Stelletsky, Nicodemus Milash ja muita kuuluisia teologeja.
Akatemian osoite: Kiova, st. Lavrskaja, 15.
