Mikä näissä yksinkertaisissa tarinoissa sitten on niin houkuttelevaa? Osoittautuu, että kun joudumme kosketuksiin tilanteiden kanssa muiden ihmisten elämästä, tunteiden, eleiden, kuvien kielellä kerrottuja, tunnemme omistavamme ne. Assosiatiivinen sarja on päällä, ja nyt muistelemme jo, kuinka kerran koimme samoja katumuksen, surun, ilon tunteita, käydessämme läpi koettelemuksiamme. Ja elämämme yhdistyy yksinkertaisen elokuvan sankarien elämään, joka juonellaan koskettaa meissä pitkään piilossa olevia tunteita. Ja niin käy ilmi, että hänessä ei juuri ole älyllistä matkatavaraa, mutta fenomenologisesti - tunteiden kirjo.
Sieluelämä
Sielun sisäistä elämää tutkitaan fenomenologisella lähestymistavalla. "Fenomenologian" käsite tulee sanasta "fenomenon", joka tarkoittaa "jotain, joka ymmärretään aistien kautta, mikä ei ole tarkka kuvatodellisuus, mutta vain heijastus todellisuutta havainnointimme prisman kautta."
Fenomenologiselle lähestymistavalle siis sielun sisäiset liikkeet ovat tärkeitä; Mitä tulee loogisiin johtopäätöksiin, objektiivisiin rakenteisiin ja yhteiskunnallisiin lähestymistapoihin, niin tämä kaikki on ulkoinen ylärakenne, jolla on merkitystä vain sen yhteydessä sisäiseen elämään.
Siksi yhteys "fenomenologia-psykologia" on näkyvissä, koska jälkimmäinen tutkii myös yksilön sisäisiä motiiveja, mukaan lukien hänen mielenorganisaatiotaan, joka on hyvin kaukana loogisista rakenteista. Tiedetään, että sisäinen elämä on irrationaalista: illuusioita, tunteita, oivalluksia hallitsevat täällä - sanalla sanoen kaikki mikä on hyvin kaukana "puhtaan järjen säteilystä".
Lähestymistapajen galleria
Psykologiassa ei ole pulaa erilaisista lähestymistavoista: esimerkiksi käyttäytymis- – monet ovat kuulleet siitä; kognitiivinen - tieteellinen sana, mutta usein mainittu; psykoanalyyttinen on pyhää, kun on annettu tohtori Freudin auktoriteetti; fenomenologinen lähestymistapa on harvinainen, mutta ensi silmäyksellä kokematon.
Itse asiassa, kun tulet psykologin konsultaatioon, kohtaat useimmiten kysymyksen: "Miltä sinusta nyt tuntuu?" - tai sen muunnelmilla. Toisin sanoen keskustelet jatkuvasti tunteistasi ja kokemuksistasi, jotka tapahtuivat eri ajanjaksoina, ja vasta sitten siirryt ajatuksiin, mutta jälleen kerran aistihavainnon yhteydessä.
Jos käännymme historiaanFenomenologisen lähestymistavan ilmaantuessa käy ilmi, että sen alkuperän juuret ovat filosofiassa. Jonkin aikaa myöhemmin fenomenologiasta tuli olennainen osa Gest alt-terapiaa, neurolingvististä ohjelmointia, taideterapiaa ja muita.
Priorisointi
Joten, yritetään selvittää, miksi ihmiset tulevat psykologin luo. Käytäntö osoittaa, että onnelliset ihmiset eivät tarvitse psykoanalyysiä. Pääsääntöisesti ihminen hakee apua kriisitilanteessa. Mikä on kriisi? Tämä on tilanne sisäisessä elämässä, jolloin tunteet ja järki ovat vastakkaisessa tilassa, eli kuten runoilija sanoi: "Mieli ei ole sopusoinnussa sydämen kanssa."
Tällä hetkellä tapahtuu seuraavaa: analyyttinen mielesi tarjoaa sinulle auttavaisesti täysin virheettömät loogiset rakenteet, jotka selittävät tällä hetkellä tapahtuvia elämäsi olosuhteiden malleja. Ja olet samaa mieltä.
Mutta tunteesi eivät todellakaan ole yhtä mieltä minkään päätelmien kohdan kanssa ja vetävät sinut täysin eri, irrationaaliseen suuntaan. Ja se on vahvempi kuin sinä, ja siksi se on prioriteetti.
Siksi psykologian fenomenologinen lähestymistapa asettaa etusijalle ihmisen tunteet, hänen itsetuntonsa ja hänen ajatuksensa tunteistaan. Ja puolueeton näkemys tilanteesta on tässä toissijaista. Ja prioriteetti tässä tapauksessa on tietyn henkilön aistihavainnon ainutlaatuisuus; Mitä tulee teoihin, ne ovat vain esimerkki tunteista.
Teoriasta käytäntöön
Onko ihmisiä, jotka eivät ole kohdanneet ongelmia elämässään? Vastaus on ilmeinen. Mitä voidaan kuitenkin pitää ongelmana? Tähän kysymykseen ei ole yleispätevää vastausta: mikä joillekin on ongelma, jollekin toinen itsetuntoa lisäävä haaste.
Jos asiaa tarkastellaan fenomenologian näkökulmasta, niin voidaan sanoa, että ongelma on ulkoisen elämän ilmiö, joka sortaa ihmistä sisältäpäin. Joskus käy niin, että asiakas tulee psykologille yhdellä kysymyksellä, mutta työn aikana käy ilmi, että käynnin todellinen syy on aivan toinen. Eli sinun on päästävä ongelman ytimeen, mikä johtuu monista tunnelohkoista. Ja tässä kohtaamme taas tunteiden prioriteetin eli subjektiivisen todellisuudenkäsityksen.
Milloin voimme katsoa, että ongelman ratkaisutehtävä on suoritettu? Kun asiakas, katsottuaan tilannetta eri näkökulmasta, muutti suhtautumisensa siihen negatiivisesta (ongelmasta) neutraaliksi tai positiiviseksi (ratkaisu), eli tunnevektorin muutos on tässä tapauksessa ratkaisu ongelmaan. ongelma.
Periaatteellinen lähestymistapa
Fenomenologia on varsin houkutteleva psykologian ala, joka perustuu tiettyihin periaatteisiin. Fenomenologisen lähestymistavan pääperiaatteet ovat:
- henkilökohtaiset sisäiset vaikutelmat, kohteen tunteet ovat ensisijaisia;
- henkilökohtainen käyttäytyminen heijastaa hänen tunteitaan, tarpeitaan, arvojärjestelmäänsä, yksilöllistä maailmankuvaansa;
- käyttäytymismallit johtuvat ihmisen menneisyydestä antamista vaikutelmistaelämänkokemus ja nykyiset olosuhteet;
- jos menneitä olosuhteita ei voida muuttaa, on mahdollista harkita uudelleen suhtautumista näihin tilanteisiin;
- uusi katse itseensä ehdotetuissa olosuhteissa muuttaa yksilön itseasennetta ja tekee siitä rakentavamman.
Fenomenologiset trendit
Käytännön psykologiassa tehokkaasti käytettyjen suuntaviivojen joukossa on huomioitava eksistentiaalis-fenomenologinen lähestymistapa, joka perustuu ihmisen subjektiiviseen maailmankuvan muodostumiseen ja rooliin siinä. Se, kuinka onnistunut kuvan tekijän elämäntarina on, riippuu harmonisesta maailmakuvasta tai sen vääristyneestä versiosta.
Tässä yhteydessä psykologin tehtävänä on tarjota erilainen, maailmanjärjestyksen kanssa paremmin sopusoinnussa oleva kuva todellisuudesta, jossa ihminen on riittävän vuorovaikutuksessa yhteiskunnan ja itsensä kanssa.
Toinen lähestymistapa - järjestelmäfenomenologinen, sitä ehdotti 1900-luvun lopulla Bert Hellinger. Tällä hetkellä sitä käytetään harmonisoimaan sekä perheen mikrojärjestelmiä että muita kollektiivisia kokonaisuuksia. Sen ydin on siinä, että kukin kollektiivisen muodostelman jäsen valitsee paikkansa ja roolinsa ottaen huomioon järjestelmän hierarkian ja eheyden.
