Nomadismi on erityinen taloudellinen toiminta, jossa suurin osa väestöstä harjoittaa nomadista paimentotoimintaa. Joskus nomadeja (paimentolaisia) kutsutaan virheellisesti kaikki liikkuvaa elämäntapaa johtavat ihmiset. Tällaisia ovat metsästäjät, keräilijät, metsästäjät, kalastajat ja jopa mustalaiset.
Tätä asiaa tutkiessa syntyy yleensä paljon mielipiteitä, keskusteluja, sanamuodon selkeys katoaa. Siksi otamme pohjaksi seuraavan määritelmän: paimentolaiset ovat paimentoinnista eläviä muuttokansoja. Se heijastaa käsitteen olemusta enemmän.
Nomadit ja nomadismi
Kaikki paimentolaiset eivät ole paimentolaisia. Asiantuntijat panevat merkille kolme päämerkkiä nomadismista:
- laajaperäisen karjankasvatuksen tulee olla pääasiallinen elinkeinotoiminta;
- paimentolaisyhteisöjen erityinen kulttuuri ja maailmankuva;
- säännöllinen ihmisten ja karjan liikkuvuus.
Paimentolaisten elinympäristöt ovat historiallisesti olleet arot, puoliaavikot tai korkeita vuoristoalueita. Eli nomadinen johtamistyyppi kehittyi jyrkästi mannermaisen ilmaston olosuhteissa, paikoinvähäinen sademäärä, rajalliset vesi- ja ravintolähteet. Tällaisia alueita kutsutaan kuiviksi vyöhykkeiksi.
Paimentolaiskansojen väestötiheys on äärimmäisen alhainen: se vaihtelee yleensä 0,5–2 henkilöä neliömetriä kohti. kilometri. Tämän tyyppisen asutuksen sanelee nomadismin perusperiaate - tämä on välttämätön vastaavuus karjan määrän ja tietyn kuivien vyöhykkeiden vesi- ja rehuvarojen välillä.
Nomadismin alkuperä
Nomadimaailman historia kattaa noin kolmen vuosituhannen ajanjakson. Mutta tutkijoilla on epäilyksiä ja erimielisyyksiä sekä ilmoitetuista esiintymispäivistä että muista nomadismiin liittyvistä hetkistä. On monia näkökulmia, joita ei tueta kiistattomilla argumenteilla.
Ehkä jotkut uskovat, että paimentolaiset ilmestyivät metsästäjien joukkoon. Toinen näkökulma väittää, että tätä prosessia helpotti pakotettu uudelleensijoittaminen riski alttiille viljelyalueille. Toisin sanoen paimentolaisliikkeen synty on vaihtoehto riski alttiille maataloudelle epäsuotuisilla alueilla, joilta osa väestöstä joutui pois. Sopeutuessaan uusiin olosuhteisiin nämä yhteisöt pakotettiin harjoittamaan nomadista paimentotoimintaa.
Nomadismin luokitus
Nomadismin tutkimuksen historia antaa meille mahdollisuuden luokitella paimentolaistyypit. Mutta on huomattava, että heidän määränsä on suuri ja kasvaa jatkuvasti alan asiantuntijoiden tutkiessa asiaa.
Yleisimmät mallit otetaan huomioon tutkinnon perusteellaasutus ja taloudellinen toiminta:
- nomadi;
- puolittain nomadi, puoliksi istumista;
- tisle;
- kausiluonteinen (kesä- ja talvilaitumet).
Joitakin järjestelmiä on laajennettu paimentolaistyypeillä:
- pysty (vuoret ja alangot);
- vaakasuuntainen (leveys, pituuspiiri, ympyrä jne.).
Maantieteellisesti asiantuntijat tunnistavat kuusi päävyöhykettä, joilla nomadismi on ollut laajalle levinnyt tähän mennessä:
- Arot Euraasian alueella. Täällä kasvatetaan historiallisesti "viisi karjatyyppiä", nimittäin: hevosia, nautakarjaa, lampaita, vuohia ja kameleja. Tämän vyöhykkeen nomadit: mongolit, turkkilaiset, kazakstit, kirgiisit - loivat voimakkaita aroimperiumia.
- Lähi-itä. Paikallinen väestö: kurdit, pashtunit, bahtijarit - kasvattaa pienkarjaa ja ajoneuvoina käytetään hevosia, aaseja ja kameleja.
- Sahara, Arabian autiomaa. Beduiinien pääammatti on kamelinkasvatus.
- Itä-Afrikka. Paikallinen väestö kasvattaa karjaa.
- Ylämaan alueet (Tiibet, Pamir, Andit). Täällä pidetään jakkeja, laamoja, alpakkoita.
- Kaukopohjolan vyöhykkeet (subarktiset alueet). Tšuktšit, evenkit ja saamelaiset kasvattavat poroja.
Paimentolaisten elämä ja kulttuuri
Pakotettuina muuttamaan etsimään uusia laitumia, paimenhoitajat käyttävät asumiseen erilaisia helposti purettavia, kevyitä rakenteita. Se voi olla telttoja, telttoja, jurtoja. Tällaisen asunnon runko on kiinnitetty jäykästi maahan ja peitetty ylhäältä villalla, nahalla taikangasmateriaalit.
Kotitalousvälineiden tulee myös olla helposti kuljetettavia, eli sopivia materiaaleja ovat puu, nahka, metalli. Vaatteet ja kengät tehtiin nahasta, villasta ja turkista. Paimentolaiset eivät olleet täysin eristettyjä maatalouskansoista. He saattoivat pitää heihin yhteyttä, mutta he pärjäsivät hyvin ilman tuotteitaan pitkään.
Kulttuurityyppinä nomadismi edellyttää erityistä aika- ja tilakäsitystä, omalaatuista kulttiasennetta karjaa kohtaan, kestävyyden ylistämistä, vaatimattomuutta ja vieraanvaraisuutta ihmisissä. Paimentolaiskansojen kulttuurille on ominaista soturi-ratsastajan, tienaajan, sankarin heijastus suullisessa ja kuvataiteessa.
Nomadismin nousu
Paimentolaisuuden kukoistusaika on ajanjakso suunnilleen 10. - 1400-luvulla. Se liittyy kokonaisten paimentoimperiumien syntymiseen, jotka luotiin lähellä maataloussivilisaatioita ja alistavat ne. Tähän on käytetty erilaisia strategioita. Yksi tavoista oli ratsioita ja ryöstöjä.
Maatalousyhteiskunnan alistamista ja siitä kunnian keräämistä käytettiin myös - tällainen esimerkki on Kultainen lauma. Vaihtoehtoina oli alueiden h altuunotto ja myöhempi sulautuminen paikallisen väestön kanssa. Silkkitien kauppareittien kehittymisen myötä paimentolaisten maiden läpi kulkeville osille syntyi kiinteitä karavaaniseraiseja.
Paimentolaisuuden rappeutuminen
Talousalojen modernisoinnin alkaessa nomadit eivät pystyneet kilpailemaanteollisuustalouden nopea kehitys. Parannettujen tuliaseiden ja tykistöjen tulo teki lopun heidän sotilaallisesta, liikkuvasta edustaan. Nomadeja käytettiin yhä enemmän erilaisissa prosesseissa alisteisena puolueena. Tämän seurauksena nomadinen talous alkoi muuttua. 1900-luvulla sosialistisissa maissa jopa yritettiin kollektivisoida nomadismi, mutta ne päättyivät epäonnistumiseen. Nykyään monet paimentolaiset ovat palaamassa osittain omavaraisviljelyyn. Markkinatalous asettaa ihmisille ankarat olosuhteet, ja monet laiduntajat menevät konkurssiin. Nykyään maailmassa on vain 35-40 miljoonaa nomadia.
Nomadismin rooli historiassa on merkittävä. Nomadit osallistuivat asumiselle sopimattomien alueiden kehittämiseen, loivat ja vahvistivat kansojen välisiä kauppasuhteita sekä levitivät teknisiä innovaatioita ja eri v altioiden kulttuuria. Paimentolaisten panos maailmaan, etniseen kulttuuriin on korvaamaton. Mutta on mahdotonta olla puhumatta paimentolaiskansojen tuhoisasta toiminnasta. Heillä oli vahva sotilaallinen potentiaali, ja he tuhosivat monia kulttuurisia arvoja tietyssä ajassa.
Asiantuntijat, jotka tutkivat paimentolaishistoriaa koskevia materiaaleja, tulevat siihen johtopäätökseen, että paimentolaiselämä on vähitellen häviämässä.