Mihail Vasilyevich Lomonosov teki paljon venäläisen kirjallisuuden kehittämisen hyväksi. Suuri venäläinen filologi luotti työssään oodin lyyriseen tyylilajiin.
Esipuhe
Oodi on peräisin antiikista. 1700-luvun venäläistä kirjallista luovuutta edustavat monenlaiset oodit, kuten kiitettävät, hengelliset, voittajaisänmaalliset, filosofiset ja anakreonttiset. Kuten tavallista, se on nelikko, jossa on toistuva riimi. Sen kotimaisessa versiossa oli suurimmaksi osaksi säkeitä, jotka koostuivat kymmenestä säkeestä.
Voittoisänmaallinen "Oodi Khotinin vangitsemisesta"
Mihail Vasilievich esitteli voitokkaan isänmaallisen luomuksensa nimeltä "Oodi Khotinin vangitsemisesta" vuonna 1739. Siinä Lomonosov tekee mahdolliseksi erottaa kolme perusosaa: tämä on johdanto, taistelukohtausten kuvaus ja sitten huipentuma, jota edustaa voittajien ylistäminen ja palkitseminen. Taistelukohtaukset esitetään Lomonosoville ominaisella liioittelua tyylillä, monien vaikuttavien vertailujen, metaforien ja personifikaatioiden kera, jotka puolestaan heijastavat selkeimmin sotilasoperaatioiden dramatiikkaa ja sankarillisuutta.
Draama ja paatos lisääntyvät retoristen kysymysten myötä,kirjoittajan huudahdukset, jotka hän osoittaa nyt venäläisille sotilaille, nyt heidän vastustajilleen. Lisäksi on viittauksia historialliseen menneisyyteen, mikä puolestaan rikastaa oodia isänmaallisuuden hengessä esitettynä.
Lomonosov oli ensimmäinen henkilö, joka käytti jambista tetrametriä miesten ja naisten riimeillä. Ode-genre on hänen työnsä todellinen huippu. Myöhemmin jambinen tetrametri esiteltiin myös Pushkinin, Lermontovin, Nekrasovin, Yeseninin, Blokin ja muiden runoilijoiden teoksissa.
Ylistyslaulu
Suurin osa Mihail Vasilievitšin kirjoittamista oodiista liittyi yhden tai toisen hallitsijan kruunaukseen. Hän omisti oodinsa Johannes IV Antonovitšille, Pietari III:lle, Anna Ioannovnalle, Katariina II:lle ja muille. Olennainen osa tyhjäkäynnistä kruunaamista oli oodigenre. Lomonosov inspiroitui, ja jokainen hänen teoksensa kuvasi hallitsijoiden virallista tuomioistuimen roolia paljon laajemmin ja värikkäämmin. Jokaisessa oodissa Mihail Vasilyevich sijoitti ideologisen suunnitelmansa, odotti Venäjän kansan valoisaa tulevaisuutta.
Mihail Vasilievich käytti oodigenreä yhtenä kätevimmistä keskustelumuodoista kruunattujen hallitsijoiden kanssa. Tämän ylistyksen muodossa teoista, joita monarkki ei pääsääntöisesti ollut vielä tehnyt, Lomonosov ilmaisi mieltymyksensä, ohjeet ja neuvonsa suurv altav altion hyväksi. Oodi mahdollisti niiden esittämisen pehmeällä, hyväksyvällä ja imartelevalla sävyllä hallitsijoille. Se mitä toivottiin Lomonosovin kruunajaisissa ylistyksessä, esitettiin todellisena ja pakotti näin monarkin olemaan tulevaisuudessahänen arvonsa.
Oodin genre Mihail Vasiljevitšin teoksessa heijasteli myös kaikenlaisia tapahtumia tuon ajan poliittisessa elämässä. Tässä kiinnitettiin eniten huomiota taistelutapahtumiin. Suuri venäläinen runoilija oli ylpeä Venäjän tykistön kunniasta ja Venäjän v altion suuruudesta, joka kykeni vastustamaan mitä tahansa vihollista.
Mihail Vasiljevitšin kiitettävien oodien runollinen yksilöllisyys tunnistetaan täysin niiden ideologiseen sisältöön. Jokainen oodi on runoilijan innostunut monologi.
Hengelliset oodit
Lomonosov osoitti täysin itsensä kirjoittaessaan hengellisiä oodia. 1700-luvulla niitä kutsuttiin raamatullisten kirjoitusten runollisiksi esityksiksi, joilla oli lyyrinen sisältö. Psalmikirja oli täällä kärjessä, josta runoilijat etsivät jatkuvasti ajatuksiaan ja kokemuksiaan vastaavia aiheita. Tästä syystä hengellisillä oodiilla voi olla mitä monipuolisinta suuntausta - sen erityisen henkilökohtaisesta suorituskyvystä korkeaan, yleiseen sivistykseen.
Lomonosovin henkiset oodit ovat täynnä ekstaasia, iloa, harmoniaa ja maailmankaikkeuden loistoa.
Esitellessään yhtä dramaattisimmista raamatullisista kirjoista, Jobin kirjasta, Lomonosov nosti esiin sen hurskaat ja eettiset ongelmat ja toi esille kuvauksen sen todella kunnioittavista kuvista villieläimistä. Ja taas edessämme, lukijoina, ilmestyy v altava tähdillä maalattu taivas, raivoava syvämeri, myrsky, abstraktisti taivaalla kohoava kotka, v altava virtahepo, joka tallaa raivoissaan raivoissaan piikkejä ja jopa myyttinen loistossaan. Leviatan asuu v altameren pohjassa.
Toisin kuin kiitettävät, henkinen oodilaji erottuu lakonisuudestaan ja esityksen tyylikkyydestään. Kymmenestä säkeestä koostuvat säkeet korvataan täällä pääsääntöisesti nelisarjoilla, joissa on rengas tai ristiriimi. Hengellisten oodien kirjoitustyyli näyttää olevan ytimekäs ja vailla kaikenlaisia "koristeita".
Lopuksi
Ode tuotiin tietoomme. Mikä muu genre voi ylpeillä näin upealla lyyrisellä sisällöllä? Monien ilmaisukeinojen ja käytettyjen ideologisen sisällön ansiosta Mihail Vasilyevich Lomonosovin teokset ovat tähän päivään asti arvokkaalla paikalla venäläisen runouden majesteettisten luomusten joukossa.
