Venäjällä on nykyään noin 2 miljoonaa vanhauskoista. Siellä on kokonaisia kyliä, joissa asuu vanhan uskon kannattajia. Monet asuvat ulkomailla: naapurimaissa, Etelä-Euroopassa, englanninkielisissä maissa ja Etelä-Amerikan mantereella. Pienestä määrästä huolimatta nykyaikaiset vanhauskoiset pysyvät lujina uskossaan, välttävät kontaktia nikonilaisiin, säilyttävät esi-isiensä perinteitä ja vastustavat "länsimaisia vaikutteita" kaikin mahdollisin tavoin.
Nikonin uudistukset ja "skismatiikan" syntyminen
Eri uskonnollisilla virtauksilla, jotka voidaan yhdistää termillä "vanhauskoiset", on ikivanha ja traaginen historia. 1600-luvun puolivälissä patriarkka Nikon toteutti tsaarin tuella uskonnollisen uudistuksen, jonka tehtävänä oli saattaa jumalanpalvelusprosessi ja jotkut rituaalit sopusoinnussa Kirkon hyväksymien "standardien" kanssa. Konstantinopoli. Uudistusten oli tarkoitus lisätä sekä Venäjän ortodoksisen kirkon että Venäjän v altion arvov altaa kansainvälisellä areenalla. Mutta kaikki lauma ei ottanut innovaatioita myönteisesti. Vanhauskoiset ovat juuri niitä ihmisiä, jotka pitivät "kirjaaoikeus" (kirkkokirjojen toimittaminen) ja liturgisen riitin yhdistäminen jumalanpilkan avulla.
Mitä erityisesti tehtiin osana uudistusta?
Kirkkoneuvostojen vuosina 1656 ja 1667 hyväksymät muutokset saattavat tuntua liian vähäisiltä epäuskoisista. Esimerkiksi "uskon symbolia" muokattiin: siinä määrättiin puhua Jumalan v altakunnasta tulevassa aikamuodossa, Herran määritelmä ja oppositioliitto poistettiin tekstistä. Lisäksi sana "Jeesus" määrättiin nyt kirjoitettavaksi kahdella "ja":lla (modernin kreikkalaisen mallin mukaan). Vanhauskoiset eivät arvostaneet sitä. Mitä tulee jumalalliseen palvelukseen, Nikon poisti pienet kumartuminen ("heitto"), korvasi perinteisen "kaksisormeisen" "kolmisormella" ja "ylimääräisen" hallelujan - "triguba". Nikonilaiset alkoivat pitää uskonnollista kulkuetta aurinkoa vasten. Joitakin muutoksia tehtiin myös eukaristiaan (ehtoollinen). Uudistus aiheutti myös asteittaisen muutoksen kirkkolaulun ja ikonimaalauksen perinteissä.
"Skismatiikka", "vanhauskoiset" ja "vanhauskoiset": ero
Itse asiassa kaikki nämä termit eri aikoina tarkoittivat samoja ihmisiä. Nämä nimet eivät kuitenkaan ole vastaavia: jokaisella on oma semanttinen konnotaatio.
Nikonilaiset uudistajat, jotka syyttivät ideologisia vastustajiaan Venäjän ortodoksisen kirkon jakamisesta, käyttivät termiä "skismaattinen". Se rinnastettiin termiin "harhaoppinen" ja sitä pidettiin loukkaavana. Perinteisen uskon kannattajat eivät kutsuneet itseään sellaiseksi, he pitivät parempana määritelmää "vanhat ortodoksiset kristityt" tai "vanhauskoiset". "Vanhauskoiset" onkompromissitermi, jonka maalliset kirjailijat keksivät 1800-luvulla. Uskovat itse eivät pitäneet sitä tyhjentävänä: kuten tiedätte, usko ei rajoitu pelkästään rituaaleihin. Mutta niin tapahtui, että hän sai eniten jakelua.
On huomattava, että joissakin lähteissä "vanhauskoiset" ovat ihmisiä, jotka tunnustavat esikristillisen uskonnon (pakanuuden). Se ei ole oikein. Vanhauskoiset ovat epäilemättä kristittyjä.
Venäjän vanhauskoiset: liikkeen kohtalo
Koska vanhojen uskovien tyytymättömyys horjutti v altion perustaa, niin maalliset että kirkolliset viranomaiset joutuivat opposition vainon kohteeksi. Heidän johtajansa, arkkipappi Avvakum, karkotettiin ja poltettiin sitten elävältä. Sama kohtalo koki monia hänen seuraajiaan. Lisäksi vanhauskoiset järjestivät protestina joukkopolttoiskuja. Mutta tietenkään kaikki eivät olleet niin fanaattisia.
Venäjän keskialueilta vanhauskoiset pakenivat Volgan alueelle, Uralin taakse, pohjoiseen sekä Puolaan ja Liettuaan. Pietari I:n aikana vanhauskoisten asema parani hieman. Heidän oikeuksiaan rajoitettiin, he joutuivat maksamaan kaksinkertaisia veroja, mutta he saattoivat avoimesti harjoittaa uskontoaan. Katariina II:n aikana vanhauskoiset saivat palata Moskovaan ja Pietariin, missä he perustivat suurimmat yhteisöt. 1800-luvun alussa hallitus alkoi jälleen "kiristää ruuveja". Sorrosta huolimatta Venäjän vanhauskoiset menestyivät. Rikkaimmat ja menestyneimmät kauppiaat ja teollisuusyritykset, vauraimmat ja ahkerimmat talonpojat kasvatettiin "vanhan ortodoksisen" uskon perinteisiin.
Elämä ja kulttuuri
Bolshevikit eivät nähneet eroa uusi- ja vanhauskoisten välillä. Uskovien täytyi jälleen muuttaa maasta, tällä kertaa pääasiassa uuteen maailmaan. Mutta sielläkin he onnistuivat säilyttämään kansallisen identiteettinsä. Vanhauskoisten kulttuuri on melko arkaaista. He eivät ajele partaansa, eivät juo alkoholia eivätkä tupakoi. Monet heistä käyttävät perinteisiä vaatteita. Vanhauskoiset keräävät muinaisia ikoneja, kirjoittavat uudelleen kirkkokirjoja, opettavat lapsille slaavilaista kirjoitusta ja Znamennyn laulua.
Edistyksen kieltämisestä huolimatta vanhauskoiset menestyvät usein liike-elämässä ja maataloudessa. Heidän ajatteluaan ei voida kutsua inertiksi. Vanhauskoiset ovat hyvin itsepäisiä, sitkeitä ja määrätietoisia ihmisiä. Viranomaisten vaino vain vahvisti heidän uskoaan ja kovetti heidän henkeään.
