Oikeustieteen historiassa "instituutiot" on olennainen osa Justinianuksen koodia Rooman oikeuden kodifioinnin tärkein osatekijä. Niistä tuli osa Corpus iuris civilistä, joka perustettiin Bysantin keisarin Justinianus I:n asetuksella. Heidän tekstinsä perustuu kuuluisan juristin Gaiuksen "instituutioihin", jotka hän loi 2. vuosisadalla. Samaan aikaan käytettiin myös muiden 2.-3. vuosisadan kirjailijoiden teoksia. Puhumme Ulpianuksesta, Marcianuksesta ja Firenzestä.
Yleistä tietoa
Kirjan kokosivat Tribonian, Theophilus ja Dorotheus ja esittelivät sen keisarille 21. marraskuuta 533. Tämä päivä on heidän virallisen julkaisunsa päivä. Ja voimaantulopäivä on 30. joulukuuta 533. Asiakirjan voimaantuloa säänteli Justinianuksen erityislaki. Perinteisesti sitä kutsuttiin Imperatoriam. Hän kutsui julkaisua "instituutioimme" tai "lakejamme". Vaikka keisari itse osallistumiskirjan valmistelussaei hyväksynyt, kokoelma julkaistiin hänen puolestaan.
The Institutions, osana Justinianuksen kodifiointia, on ensimmäisen vuoden opiskelijoille tarkoitettu roomalaisen oikeuden oppikirja. Se eroaa kuitenkin Guyn oppikirjasta siinä, että sillä on laillinen voima.
Perusrakenne lainattu Guylta. 4 kirjaa on jaettu nimikkeisiin. Mitä tulee nykyaikaisiin painoksiin, siellä on myös jako kappaleisiin. Pian kodifioinnin jälkeen julkaistiin kreikaksi parafraasi "instituutioista". Sen kirjoittaja oli Theophilus. Se oli kirjoitettu niille opiskelijoille, jotka eivät puhu latinaa.
Toimielinjärjestelmä
Jos haluat ymmärtää, mitä Justinianuksen "instituutiot" ovat, on ymmärrettävä niiden rakentamisen periaatteet. Kuten edellä mainittiin, ne lainattiin Guylta. Järjestelmä olettaa yhteisen osan puuttumisen. Sen sijaan käytetään yleensä lyhyttä johdantootsikkoa, jossa määrätään lakien julkaisemisesta, toiminnasta ja soveltamisesta. Tältä osin jokaisesta kirjasta löytyy yleisluontoisia normeja. Tässä järjestelmässä luotiin romaanisen yksityisoikeuden järjestelmän perusta.
Sen periaatteiden mukaan rakennetaan esimerkiksi Napoleonin laki vuodelta 1804. Se on jaettu kolmeen osaan, joista ensimmäinen on omistettu yksilöille, toinen puhuu omaisuuden tyypeistä ja kolmas pohtii tapoja hankkia omaisuutta. Tämä ilmaistaan kaavalla: "henkilöt - asiat - velvollisuudet". Myöhemmin toimielinjärjestelmä hyväksyttiin tietyin muutoksin sellaisissa maissa kuin Espanja, Belgia,Portugali.
Tämä järjestelmä vastustaa pandect-järjestelmää ja on sitä jonkin verran huonompi juridisen tekniikan suhteen. Jälkimmäinen vastaa Justinian's Digestien, joita muuten kutsutaan Pandecteiksi, konstruointia. Käännetty kreikasta πανδέκτης tarkoittaa "kattava", "kattava". Pandect-järjestelmä sisältää lakien ja sääntöjen yleisten ja erityisten osien jakamisen erillisiin osiin.
Rakenne ja koostumus
Kuten jo mainittiin, "instituutti" sisältää neljä kirjaa. Ne on jaettu 98 nimikkeeseen. Sisällön mukaan ne on jaettu kolmeen osaan:
- Personae (henkilöiden oikeus).
- Res (omistusoikeus).
- Kanteet (oikeudenkäynnit).
Viimeinen nimike (kirja 4, 18) on omistettu julkisoikeudellisille kysymyksille, mikä puhuu Paavalin laatimien instituutioiden vaikutuksesta.
Kirjojen yhteenveto
Se näyttää tältä:
- Kirja 1. Yleiset teoreettiset oikeussäännöt ja roomalaisen oikeuden lähteitä koskevat tiedot. Yksilöiden oikeus korostaen vapaiden kansalaisten ja orjien asemaa. Perheoikeus, joka sisältää sellaiset instituutiot kuin avioliitto ja adoptio sekä niitä vastaavat holhousta ja huoltajuutta koskevat normit.
- Kirja 2. Oikeusoikeus, johon kuuluvat: tavaroiden tyypit, niiden hallussapito ja muut esineoikeudet. Lahja ja perintö testamentin mukaan.
- Kirja 3. Lain mukaiset perinnön säännöt. Erilaisten velvoitteiden tyypit, kuten vuokra, osto ja myynti ja muut. Erilaisten sopimusten tekomenettely.
- Kirja 4. Säätösopimukseen perustumattomista velvoitteista, jotka johtuvat vahingonkorvauksista ja delikteista. Prosessioikeudelliset laitokset, joissa puhutaan kanteiden tyypeistä, niiden vireillepanomenettelystä, vaateiden turvaamisesta, vastuusta prosessuaalisten normien rikkomisesta, tuomarin asemasta siviilioikeudenkäynnissä ja niin edelleen. Viimeinen otsikko sisältää rikoslain.
Leasingin prototyyppi Justinianuksen laitoksissa
Yrittääkseen analysoida sellaisen juridisen ilmiön kuin leasing alkuperää, tutkijat päätyvät siihen tulokseen, että sen klassista prototyyppiä tulisi etsiä roomalaisesta oikeudesta. Se loi perustan eurooppalaisten oikeusjärjestelmien kehitykselle ja antoi maailmalle juridisen viisauden ikuiset totuudet.
Vuokrasuhteiden ongelmista perusteellisten tutkimusten kirjoittajan E. V. Kabatovan mukaan niiden lähteitä voisivat olla omaisuus- ja velvoiteoikeuden instituutiot, jotka heijastuvat Justinianuksen instituutioihin.
Nämä instituutiot ilmentävät ajatusta, joka harkitsee esineen hallintaa vahvistamatta sen omistusta. Ensinnäkin tarkoitamme käyttö- ja tuotto-oikeutta, joka on yksi henkilökohtaisen vapauden muodoista. Toiseksi puhumme vuokrasopimuksesta.
Velävyyslaki
Miten Justinianuksen "instituutio" on määritelty velvollisuus? Siellä niitä pidetään oikeudellisina siteinä, jotka sitovat henkilön tarpeeseen suorittaa jotain v altion lain mukaisesti.
Syyt velvoitteiden syntymiselle Justinianuksessa on jaettu neljään lähteeseen. Kyse on:
- Sopimukset.
- Muassopimukset.
- Delict.
- Kvaasit.
Sitoumusten sisällöllä ymmärrettiin velallisten toimia. "Toimielimet" puhuivat:
- siirrä asioita;
- maksaa rahaa;
- palvelujen tarjoaminen;
- tuotantotyötä.
Toisin sanoen kaava pätee tässä: usk altaa, facere, praestare, mikä tarkoittaa "anna, tee, tarjoa".
Sitoumukset, jotka nauttivat korvaussuojaa, sekä luontoissuoritukset nostettiin esille. Ensimmäisessä tapauksessa laiminlyönnin tapauksessa velkoja voisi käyttää oikeuksiaan. Toisen tyyppinen ei kuitenkaan ollut täysin vailla oikeudellista vaikutusta. Sitä, mikä oli jo maksettu tällaisen velvoitteen perusteella, ei voitu pitää maksamattomana.
Lisäkäyttö
Keskiajalla Justinianuksen "instituutiot" olivat tärkein tiedonlähde roomalaisesta oikeudesta. Niillä oli kuitenkin edelleen lainvoima. Suuri osa heidän käsikirjoituksistaan on säilynyt tähän päivään asti. Vanhimmat niistä kuuluvat 800-1000-luvuille. Niitä on kaikkiaan yli kolmesataa. Tärkeimmät niistä ovat Bamberg ja Torino.
Kunes Digestit löydettiin uudelleen 1000-luvulla, instituutiot olivat edelleen tärkein oppikirja, jonka avulla roomalaista oikeutta tutkittiin. Niitä alettiin kiillottaa aikaisin. Torinon käsikirjoitukseen jäi monia kiiltoja. Niiden kokoaminen jatkui 1000- ja 1100-luvuilla. 1200-luvulla Accursius loi tavallisen kielenkattoi koko Corpus iuris civilisin, mukaan lukien instituutiot. Näin tämän muistomerkin kiillotusprosessi saatiin päätökseen.
"Institutions" käännetty venäjäksi, englanniksi, espanjaksi, saksaksi, hollanniksi, italiaksi, portugaliksi, turkiksi, romaniaksi, ranskaksi.
Merkitys
Nykyään Justinianuksen "instituutiot" on roomalaisen oikeuden muistomerkki, joka on yksi sen kodifioinnin (Corpus iuris civilis) neljästä osasta. Aikaisemmin niillä oli kaksinkertainen merkitys:
- Ensinnäkin ne olivat virallisesti hyväksytty oppikirja lakikouluille. Sitä tutkittiin viiden vuoden kurssin ensimmäisen lukukauden aikana.
- Toiseksi, Justinianuksen ja Digestien ohella ne olivat myös voimassa oleva laki.
Kirjan puutteet piilevät sekä kaavamaisiin että poikkeuksellisiin prosesseihin liittyvien instituutioiden keinotekoisessa yhdistämisessä. Monumentin etuja ovat oikeudelliset määritelmät ja yleisten käsitteiden selvennykset sekä klassisten juristien eri näkökulmien lainaus.
Kaikki Justinianuksen "instituutioihin" sisältyvät normit tekivät merkittäviä muutoksia sekä klassiseen että jälkiklassiseen roomalaiseen oikeuteen.
