1500-luvulta lähtien meille on tullut journalistisia kirjoituksia, joiden kirjoittaja on Ivan Peresvetov, yksi Ivan Julman aikakauden merkittävimmistä miehistä. Aikana, jolloin erimielisyys tukahdutettiin maassa erityisen julmuudella, hänellä oli rohkeutta ilmaista ajatuksia, jotka olivat ristiriidassa v altion virallisen ideologian kanssa. Tietoja hänen elämästään on hyvin rajallinen, ainoa lähde, josta ne poimittiin, olivat hänen omat kirjoituksensa, jotka säilyttivät hänen nimensä jälkipolvien muistossa.
Palvelu palkkasotilaiden riveissä
Peresvetov Ivan Semenovich oli kotoisin Liettuan maista, ja aikuisikään tultuaan hänestä tuli ammattimainen sotilas. Hänen kirjoittamistaan kahdesta tsaari Ivan Kamalalle osoitetusta anomuksesta tiedetään, että hän palveli 1500-luvun 20-luvun lopulla yhdessä puolalaisten aatelisten kanssa Unkarin kuninkaan Jan Zapolin armeijassa. Ilmeisesti puhumme palkkasoturipalveluksesta, joka oli niin yleistä noina aikoina.
Taisteltuaan Zapolan lipun alla useiden vuosien ajan, Ivan liittyi vastustajansa, Tšekin hallitsijan Ferdinand I Habsburgin palvelukseen. Syynä tähän oli Puolan kuninkaan Sigismund I alamaisten politiikan muutosjoka oli Ivan Peresvetov. Lyhyen ajan kuluttua kohtalo heitti hänet Moldovan hallitsijan Pietari IV:n armeijaan, jonka kanssa hän osallistui useisiin kampanjoihin.
Bojaarisen byrokratian vallassa
Edelleen vetoomuksessaan hän kertoo saapuneensa 30-luvun lopulla pääkaupunkiin Moskovaan. Täällä häntä kehotetaan perustamaan taistelukilpien tuotanto armeijan toimittamiseksi, mutta tätä hanketta ei toteutettu bojaarien syyn vuoksi, jotka tuolloin muodostivat maan hallitsevan eliitin. Joko he järjestivät byrokraattisia esteitä, jotka olivat heille niin rakkaita, tai he vain ryöstivät rahat, mutta vain Ivan Peresvetov jäi työttömäksi ja urhoollinen armeija - ilman kilpiä.
Jouduttuaan Moskovaan ja kohtaamaan välittömästi hallitsemattoman bojaarivallan ilmentymiä, jotka ovat haitallisia v altiolle, hän paljastaa syvän ymmärryksen kaikesta näkemästään ja yrittää etsiä tapoja ratkaista ongelma. Hän esittää ajatuksensa paperille ja esittää ne vetoomuksina henkilöille, jotka hallitsivat maata silloisen nuoren tsaari Ivan IV:n puolesta. Mutta tuolloin vallassa olleet tilapäiset työntekijät eivät välittäneet hänen ajatuksistaan, ja hänen toimittamiinsa paperit jäivät vastaamatta.
Moskovan bojaareiden kritiikki
Ivan Peresvetovin noiden vuosien vetoomukset eivät päässeet meille, ja jopa sitä tosiasiaa, että ne todella olivat olemassa, kyseenalaistettiin pitkään. Vain 1900-luvun tiedemiesten tutkimukset vahvistivat niiden aitouden. Nykyään historioitsijoilla on käytössään Peresvetovin teokset, jotka hän on kirjoittanut myöhemmällä ajanjaksolla,kun nuori Ivan IV saavutti iän, joka antoi hänelle mahdollisuuden hallita maata itsenäisesti. Tämä viittaa XVI vuosisadan 40-luvun loppuun. Kirjoittajan kirjalliseen perintöön kuuluu kaksi kokoelmaa - täydelliset ja keskeneräiset painokset.
Ivan Peresvetovin teosten pääsisältö tavalla tai toisella tiivistyy korkeampien bojaarien terävään kritiikkiin, joka paljastaa heidän häikäilemättömyytensä ja moraalisen rappeutumisensa, mikä johti laittomuuteen kaikkialla. Hän asettaa ne "köyhille mutta rohkeille sotureille". Eli palveluihmisiä, jotka muodostivat v altion todellisen tuen. Ivan Peresvetovin sosiaaliset ja filosofiset ajatukset ovat monessa suhteessa lähellä feodaaliherrojen alimman kerroksen - aateliston - tunnelmia. Niissä hän ilmaisee itseään Moskovan itsev altiuden ideologina. Teema "hirvittävän kuninkaallisen voiman" tarpeesta kulkee punaisena lankana läpi hänen kirjoituksensa.
Orjuutuksen ja orjuuttamisen vastustaja
Ivan Peresvetovin teoksissa esitetään kuitenkin usein ajatuksia, jotka ovat ristiriidassa tuon aikakauden poliittisen järjestelmän perusperiaatteiden kanssa. Merkittävä paikka niissä on kaikenlaisen orjuuttamisen ja yhteiskunnan alempien kerrosten orjuuttamisen tuomitseminen. Kirjoittaja mainitsee Raamatun sanat pääargumenttina, jonka mukaan kaikki ihmiset alkuperästä ja kansallisuudesta riippumatta ovat "Aadamin lapsia", ja siksi vahvojen ei sovi hallita heikkoja. Hänen mielestään kaikki orjuuttaminen tapahtuu paholaisen yllytyksestä.
Hänen kirjoituksissaan esittämät ajatukset olivat epätavallisen rohkeita eivätkä voineet muuta kuin herättää vastustajien vihaa. Niin,esimerkiksi Ivan Peresvetov väitti, että maallinen totuus ja oikeus ovat korkeampia kuin uskonnollinen usko. Tällainen vertailu käänsi huomattavan osan papistosta häntä vastaan. Siitä huolimatta hän selitti moskoviilaisen v altion onnettomuudet juuri totuuden puutteella, jonka hän niin rohkeasti korotti kaikkien henkisten arvojen yläpuolelle.
Neuvoja suvereenille
Vetoomuksissaan, jotka lähetettiin Ivan Julmalle aikana, jolloin hän oli jo lujasti ottanut vallan käsiinsä, Peresvetov ottaa vapauden antaa monarkille neuvoja maan hallinnassa. Se, kuinka pelottavana kuningas piti tarpeellisena ohjata niitä, tuli tieteellisten kiistojen aiheeksi jo 1800-luvulla. Varsinkin kuuluisa historioitsija Karamzin kiinnitti huomion siihen, että suuri osa siitä, mitä Peresvetov kirjoitti, heijastui itse asiassa tsaarin politiikkaan, mutta oliko se sattumaa vai eikö monarkki todellakaan halveksinut alamansa ajatuksia, jää mysteeriksi.
Tätä voidaan havainnollistaa esimerkillä Kazanin v altakunnan valloituksesta, joka toteutettiin vuonna 1552. Tosiasia on, että Peresvetov kirjoituksissaan toimi kiihkeänä tataarien vastaisen taistelun kannattajana ja kirjoitti todella tarpeesta ottaa heidän pääomansa h altuunsa. Mutta väittää, että Ivan Julma käynnisti ratkaisevan kampanjan vetoomustensa vaikutuksesta, olisi hieman holtitonta. Taistelu Kazanin v altakunnan kanssa käytiin 1400-luvun alusta lähtien, ja sen tulos tuskin johtui näistä vetoomuksista.
Myös melko kiistanalainen on Peresvetovin rooli vuoden 1550 lakikoodin, Venäjän v altion lakien, laatimisessa. Ajatus siitä, että se pitää luoda useinvetoomuksista löytyy, mutta suvereeni toteutti sen hieman eri tavalla.
Ivan Peresvetovin filosofiset ajatukset kaikkien ihmisten tasa-arvoisuudesta Jumalan edessä ja orjuuttamisen hyväksymättömyydestä olivat vastoin tsaarin politiikkaa, joka heijastui laissa, jonka lait eivät kieltäneet joidenkin ihmisten orjuutta. muut ihmiset, mutta vain sääntelevät tätä prosessia.
Boyarin poika on orjuuden vastustaja
Muuten, Peresvetov ei ollut yksin lausunnoissaan siitä, ettei vapaista ihmisistä saa tehdä orjia. Toisen orjuuden vastustajan Matvey Bashkinin nimi tuli Venäjän historiaan. Tämä pahantahtoiseksi harhaoppiseksi julistettu bojaaripoika ei saarnannut pakollista palvelusta, vaan tiettyjen tehtävien suorittamista yksinomaan vapaaehtoisesti. V altakunnallaan hän vapautti kaikki maaorjat samalla kun hän tuhosi asiakirjoja, jotka osoittivat heidän alisteistaan ja vailla yhteiskunnallista asemaa.
Monimuotoisia kirjallisia muotoja Peresvetovin teoksissa
Ivan Peresvetovin kirjoittamat kirjalliset monumentit ovat luonteeltaan hyvin erilaisia. Jos puhumme yllä mainituista Pienistä ja Suurista vetoomuksista, niin ensimmäinen niistä on todella vetoomus - vetoomus kuninkaalle tietyn hetkellisen tuloksen saavuttamiseksi. Tässä tapauksessa se oli avunpyyntö armeijan kilpien valmistuksessa. Jos käännymme suuren vetoomuksen puoleen, on helppo nähdä, että tämä on täysin erilaista asiakirjaa. Edessämme on yksityiskohtainen poliittinen tutkielma,tavoittelee kauaskantoisia, strategisia tavoitteita.
Täysin erilaisia kirjallisessa muodossaan ovat hänen teoksensa, kuten "Tarina Magmet-S altanista" ja "Tarina tsaari Konstantinuksesta". Ensi silmäyksellä niissä on kaikki eeppiseen tyyliin kirjoitettujen tarinoiden piirteet, mutta lähemmin tarkasteltuna käy selväksi, että nämä ovat akuutteja journalistisia teoksia, joiden tarkoituksena on poistaa yhteiskunnassa vallinneet paheet, joiden vihollinen Ivan Peresvetov oli. Hänen ajatuksensa saivat omaperäisen ja erittäin taiteellisen ilmaisun näissä tarinoissa. He olivat monella tapaa aikaansa edellä.
Ivan Peresvetovin teosten pääsisältönä oli heijastaa todellisuutta ja paljastaa sen paheet. Juuri tässä mielessä kirjailija arvostelee Bysantin kuningasta Konstantinusta, josta tuli syyllinen siihen, että kerran voimakas v altio, joka tuli ahneiden ja epärehellisten hovimiesten saaliiksi, uupui ja joutui Magmet-s altaanin uhriksi. Tämä viittaa selvästi sulttaani Muhammed II:een, joka valloitti Konstantinopolin vuonna 1453. Se oli eräänlainen varoitus siitä, mihin sen hallitsijoiden hallitsematon tahto johtaa maan.
Elämän loppu piilossa aikakausiin
Ei tiedetä, milloin ja missä olosuhteissa Ivan Peresvetov kuoli. Hänen elämäkertansa ei käytännössä sisällä erityisiä tietoja. Voidaan vain olettaa, että hän tuskin päätti maallista matkaansa rauhassa ja hiljaisuudessa - hän ilmaisi liikaa kapinallisia ajatuksia. Epäsuorasti tämävahvistaa sen tosiasian, että seuraavina vuosina Peresvetovin nimi piilotettiin kaikin mahdollisin tavoin ja oli pitkään unohduksissa. Tällainen on kaikkien niiden kohtalo, jotka eivät pelkää kertoa totuutta vallitsevien voimien edessä.
