Saksalaisilla taloustieteilijöillä-filosofeilla on erityinen paikka maailman talousteoriassa. Yksi aikansa merkittävistä henkilöistä oli Karl Kautsky. Hänen teoksillaan oli paljon yhteistä K. Marxin teosten kanssa, mutta niissä oli useita erityispiirteitä, jotka tekivät tämän saksalaisen filosofin näkemyksistä omalla tavallaan ainutlaatuisia. Hän onnistui houkuttelemaan paljon kannattajia, ja osa hänen teoksistaan on edelleen ajankohtainen. Ja oikeistolaiset sosialistijohtajat käyttävät nyt Karl Kautskyn kirjoissaan esittämiä ajatuksia.
Biografia
Tulevan taloustieteilijän elämä alkaa muinaisessa Prahassa, jossa tämä suuri mies syntyi vuonna 1854. Tuohon aikaan Keski-Euroopassa elettiin melko hiljaista elämää, ja sen oppilaitokset kilpailivat merkittävien brittiläisten yliopistojen kanssa.
Karl Kautsky sai erinomaisen koulutuksen Wienin yliopistossa. Jo opiskeluvuosinaan hän jakoi sosialistien näkemyksiä ja tutustui yksityiskohtaisesti K. Marxin teoksiin. Kanssa1870-luvun lopulla hän jakoi monia marxilaisten näkemyksiä. Erityisesti niin kutsuttu maatalouskysymys alkoi kiinnostaa häntä työväenliikkeen ja revisionismin vastaisen taistelun erityispiirteiden ohella. Melko suositun "Die Neue Zeit" -lehden toimittajan asema edistää sosialististen ajatusten leviämistä Keski- ja Länsi-Euroopassa, vaikka hänen lukijansa huomasivatkin hänen työssään hieman pedanttisuutta ja taipumusta tieteelliseen skolastiikkaan.
Marxismin propaganda
Vuosina 1885 - 1888 Karl Kautsky asuu Lontoossa, jossa hän kommunikoi läheisesti Engelsin ja marxilaisuuden kannattajien kanssa. Vuodesta 1890 hän muutti Saksaan, missä hän jatkoi artikkeleiden julkaisemista marxilaisuuden eri näkökohdista. Valistajan lahjakkuus ja sanan virtuoosisuus teki Kautskyn teoksista varsin suosittuja sosialististen ja radikaalien liikkeiden kannattajien keskuudessa. Hänen töihinsä kuuluvat analyysi Thomas Moren toiminnasta ja hänen dystopiastaan (1888), "Comments on the Exfurt-ohjelma" (1892), "Modernin sosialismin edelläkävijät (1895).
Kautsky ja kristinusko
Saksalainen taloustieteilijä ja filosofi omisti yhden teoksistaan aikansa laajimman uskonnollisen suuntauksen - kristinuskon - syntymiselle ja kehitykselle. Kautsky puhuu kirjassaan taloudellisista ja sosiaalisista syistä, jotka määrittelivät uuden uskon tarvetta yhteiskunnassa, selittää historiallisten realiteettien ja juutalaisen monoteismin merkitystä, jonka ansiosta kristinusko syntyi erillisenä uskonnona. Teosta "Kristinuskon alkuperä" arvostettiin suurestiaikalaisensa, vaikka se aiheuttaa jo nytkin paljon kiistaa uskovien ja ateistien keskuudessa.
Taloustyö
Hän suoritti yksityiskohtaisen taloussuhteiden analyysin vuonna 1887. "Karl Marxin talousoppi" on ehkä tämän tiedemiehen kuuluisin työ. Se esittelee kuuluisan "Pääkaupungin" pääteesit helposti ymmärrettävällä kielellä. Paikat, joissa Kautsky kuvaa pääomateoriaa, sisältävät ymmärrettäviä taiteellisia kuvia, jotka ovat taloudellisesta koulutuksesta etäisten ihmisten ulottuvilla.
Maatalousasiat
Kapitalismin ideat maataloudessa paljastettiin loistavasti K. Kautskyn kirjassa Maatalouden kysymys. Tässä hän kuvaa tärkeimpiä suuntauksia, jotka ovat vähitellen kehittäneet asenteita maaomaisuuteen pitkän ajan kuluessa: varhaisesta feodaalisesta talousjärjestelmästä kehittyneen kapitalismin moderniin aikakauteen. Saksalainen taloustieteilijä pystyi virtaviivaistamaan kuvailevaa ja tilastollista materiaalia, jota siihen mennessä oli kertynyt v altava massa. Kautsky luottaa työssään virallisiin tietoihin erilaisista Englannissa, Ranskassa, Yhdysvalloissa ja Saksassa tehdyistä tutkimuksista ja väestölaskennoista.
Tarinan sujuva kulku varhaisista feodaalisista suhteista nykyaikaiseen viljelyyn osoittaa, kuinka maatalous on lyhyessä ajassa kehittynyt patriarkaalisesta ammatista tieteeksi, jonka avulla voit saavuttaa maksimaalisen voiton. Kaikki hänen päättelynsä sopivat täydellisesti Marxin laskelmiin ja hänen talousteeseihinsä.
Poikkea ideoistaMarxismi
Vuosisadan alussa ajatus proletariaatin diktatuurista sai yhä enemmän suosiota. Ajatus talouden rakenteen muuttamisesta esitettiin myös RSDLP:n II kongressissa, joka alkoi vuonna 1903 Brysselissä ja jatkoi sitten työtään Lontoossa. Kautsky seurasi tiiviisti v altuutettujen keskusteluja, mutta asettui tuomioissaan menshevikkien (antiiskrovilaisten) puolelle. Tässä yhteydessä Karl Kautsky julkaisi useita marxilaisuuden hengessä kirjoitettuja teoksia. Niiden joukossa olivat "Polku v altaan", "Slaavit ja vallankumous". V. I. tutki huolellisesti saksalaisen taloustieteilijän teoksia. Lenin, joka lainasi niitä usein puheissaan. Kautskyn artikkeleita Leninin kommentteineen julkaistiin usein Iskrassa.
Ennen maailmansotaa
K. Marxin ajatusten asteittainen uudelleenajattelu saa Kautskyn siirtymään pois vallankumouksellisen taistelun ja työväenliikkeen ajatuksista. Hän harjoittaa sovinnontekopolitiikkaa erilaisten revisionistien kanssa. Tämä ei kuitenkaan estänyt häntä kirjoituksissaan tukemasta Venäjän sosiaalidemokraattien keskuudessa likvidaatioliikettä. Hän myös kiistää marxilaisen filosofian puolueelliset periaatteet osoittaen kunnioitusta erilaisille ei-organisaatioisille protestin muodoille. Hänen kirjoitustensa tieteellinen sosialismi yritti elää rinnakkain ei-marxilaisten filosofisten ideoiden kanssa. Kautskyn näkemykset ovat oleellisessa muutoksessa. Siirtyen pois vallankumouksellisesta marxilaisuuden näkemyksestä, hän yrittää selittää ja levittää sosiaalishovinistien periaatteita.
Kautsky vuonna 1917
Vuoden 1917 alussa Kautsky oli suoraan mukana uuden puolueen perustamisessa,joiden näkemykset hän yhtyi täysin. Kyseessä on Saksan itsenäinen sosiaalidemokraattinen puolue, joka keräsi paljon ääniä vaalien ensimmäisellä kierroksella. Mutta Kautsky suhtautui äärimmäisen kielteisesti lokakuun vallankumoukseen vastustaen vallan siirtoa työläisille ja talonpojille säilyttäen samalla porvarillisen demokratian periaatteet.
Saksan suurten poliittisten levottomuuksien aikana hän jatkoi kapitalismin ja sosialististen ideoiden sovittamista yhteen. Saksalaisen tiedemiehen kantaa tähän kysymykseen tutki yksityiskohtaisesti ja arvosteli V. I. Lenin teoksessaan "Proletaarinen vallankumous ja rappeutunut Kautsky".
Kuten usein, saksalaisen filosofin ideat ovat kasvaneet luojansa ulkopuolelle. Sodan jälkeisessä Saksassa kapitalistinen järjestelmä pysyi hallitsevana. Kautskyn suosikki aivotuote (sosiaalidemokraattinen puolue) sai pelottavia piirteitä. Kun fasismi nosti päätään Keski-Euroopassa, Kautsky ei täysin ymmärtänyt, mihin kauheisiin seurauksiin tämä voi johtaa. Vuonna 1938 natsit saapuivat hänen rakkaan Wieniin, ja Karl Kautsky joutui muuttamaan Prahaan ja sitten Amsterdamiin, missä hän päätti elämänsä.
