Ritareiden aikakautta lauletaan monissa heidän aikalaistensa teoksissa ja myöhempien aikojen kirjailijoiden romaaneissa. Romantiikkaa ja joskus mystiikkaa verhoili paladiini itse, hänen ritarillinen mottonsa, vaakuna, elämäntapa, kauniin naisen palveleminen. Yleensä he olivat julmia sotureita, mutta kauniit kirjalliset teokset tekivät heidän kuvastaan vastustamattoman ja tutun nimen - kun he haluavat luonnehtia todellista miestä, he kutsuvat häntä ritariksi.
Motto uskontunnustuksena
Eikä vain taideteokset edistä tätä. Keskiajan ritarien tunnuslauseet, jotka olivat koko kuvan tärkein ominaisuus, puhuvat puolestaan. Ne kaikki voidaan yhdistää yhden yhteisen motton alle - "Jumala, nainen, kuningas". Vaikka abstrakteja ja teeskenteleviä mottoja oli melko paljon: "Minusta ei tule toista" tai "En itselleni, enkä ihmisille" ja niin edelleen. Mutta pohjimmiltaan keskiajan ritarit symboloivat ilmiönä ajatusten, tunteiden, tekojen jaloutta ja julistavat, että kaikki voimat jataidot, heidän koko elämänsä on suunnattu isänmaan, uskon ja rakkauden palvelemiseen ja suojelemiseen.
Ritarin kunniakoodin alkuperä
Ihanteet ovat kauniita, koska ne perustuvat velho Merlinin legendaariseen puheeseen, joka opastaa ja neuvoo kuningas Arthurin ritareita. Hänen kauniit sanansa muodostivat ritarikunnan kunniasäännöstön. Ilmoitettujen, pakollisten käyttäytymisnormien perusteella kuva soturista tuli lopulta hyvin romanttiseksi. Ivanhoe, Roland, Sid, Pyöreän pöydän ritarit, joita johtivat kuningas Arthur, Tristan - näitä upeita kuvia voidaan luetella pitkään. Jokaisella heistä oli oma ritarillinen mottonsa, joka pääsääntöisesti kaiverrettiin vaakunaan, mutta olemus oli sama - valitun ihanteen palveleminen. Kuten mikä tahansa ilmiö, ritarillisuus ilmestyi, saavutti huippunsa, katosi tarpeettomaksi ja jopa tuomittiin myöhemmin. Mutta sillä oli historiallinen roolinsa, erityisesti kristinuskon leviämisessä.
Erillinen kasti
Ja jos myyttiset Pyöreän pöydän ritarit tai kuningas Rikhard Leijonasydämen todelliset seurueet ovat houkuttelevan sädekehän peitossa, niin saksalaisista, liivilaisista ja puolalaisista raskaasti aseistetuista ratsumiehistä ei voi sanoa mitään. Huolimatta jälkimmäisten erittäin arvokkaasta ritarillisesta mottosta - "Jumala, kunnia, isänmaa" - tekopyhyys, juonittelu ja petos liittyvät heihin enemmän.
Jos muistat Taistelun jäällä, niin sanan "ritarit" kohdalla silmäsi edessä eivät ole kauniita sotureita hienostuneilla tavoilla, vaan rautapala, joka menee veden alle. Keskiaikaisessa ritarillisuudessa houkutteli myös seoli erillinen ihmiskasti, jossa kaikki olivat tasa-arvoisia alkuperästä riippumatta. Loppujen lopuksi vain melko varakas henkilö voi tulla ritariksi, mutta kaikkien tulot eivät olleet samat. Ritarikuntaan saattoi kuulua sekä suuria feodaaliherroja että petollisia tavallisia. Mutta he olivat kaikki veljeyttä.
Ikuiset ihanteet
Kuten jo todettiin, ritarien mottot olivat erilaisia, mutta alun perin kaikki soturit vannoivat uskollisuutta jollekin ihanteelle, eli tavoitteet olivat pääsääntöisesti jaloja. Loppujen lopuksi pojat lapsuudesta lähtien annettiin ensin sivuille, sitten sisarille, ja nuoresta iästä lähtien he kasvoivat tiettyjen jalojen päämäärien palvelevassa ilmapiirissä. Ritarillisuuden ideologia on muodostunut vuosisatojen ajan, ja sen pääpostulaatit eivät koskaan menetä merkitystään. Itse asiassa miehen hyveen ihanne on luontainen kaikkina aikoina. Muinaisen Kreikan ja Rooman sankarit, venäläiset sankarit, japanilaiset samurait, arabisoturit - kaikilla on ritarillinen motto "kunnia ja häpeä". Tilava ja ymmärrettävä. Muut mottot olivat myös lyhyitä, kuten "Minä hallitsen". Lyhyesti sanottuna ja mikä tärkeintä - ymmärrettävästi, on mahdotonta luonnehtia henkilöä, joka pystyy suorittamaan minkä tahansa tehtävän. Keskiaikaisen soturin jalo ja tilava motto "Petetty ilman imartelua" oli niin hyvä, että keisari Paavali I omisti sen Arakcheeville, kun hänelle myönnettiin kreivin arvonimi. Tämä viittaa siihen, että ritarillisuuden ihanteet ovat aina ajan tasalla.
Ominaisuudet
Knighthood on keskiaikaisen yhteiskunnan erityinen kerros. Sillä oli omat ominaisuutensa, joita ei voi erottaa kuvasta - lupaukset, turnaukset, ritarien vaakunat ja mottot, sotahuuto, rituaalit, varsinkinomistautumista, Code of Honor, joka sisältää yhteiskunnan käyttäytymisnormit. Tämän kastin edustajan ulkonäöllä on myös omat, vain luontaiset piirteensä, joista ritari voidaan erehtymättä tunnistaa. Onko mahdollista kuvitella paladiinia ilman hevosta, panssaria, miekkaa ja viittaa? On mahdollista ilman hevosta, kun hän on toisella polvillaan kumartaen paljas päänsä Kauniin naisen edessä. Mutta pääsääntöisesti jos hänellä on hattu toisessa kädessä, ohjakset toisessa. On olemassa vakiintunut kuva ja vain sen luontaiset ominaisuudet.
Mikä on motto?
Kuten jo mainittiin, keskiajan ritarien mottot olivat aina lyhyitä ja ytimekkäitä. Joskus, jos omistaja oli alkuperäinen, motto voisi koostua yhdestä kirjaimesta. Aseveljet tiesivät, mitä hän personoi, ja mysteeri ja mystiikka ovat aina olleet luontaisia näille romanttisille sotureille ilman pelkoa tai moitteita. Teoriassa motto ilmaisi ritarin uskontunnustuksen, hänen elämänperiaatteensa.
Esimerkiksi "Autuus uskollisuudessa", "Voittelen leijonan tassun iskulla" ja niin edelleen. On huomattava, että mottot itsessään jaettiin kolmeen ryhmään - kuvaannollinen, kuvallinen-sanallinen ja itse asiassa sanallinen, yleisin. Motot olivat henkilökohtaisia ja heimolaisia, siirrettiin sukupolvelta toiselle ja toimivat moraalisena ja kasvatuksellisena symbolina jälkipolville. On olemassa v altion tunnuslauseita - tsaari-Venäjällä se oli lause "Jumala on kanssamme", Neuvostoliitossa - "Kaikkien maiden proletaarit, yhdistykää!" Monilla mailla on edelleen omat v altion tunnuslauseensa.
Pakollinen attribuutti
Keskiajan ritareilla on tunnuslausekirjoitettiin vaakunaan, esimerkiksi Englannissa - päälle, Skotlannissa - vaakunan alaosaan, mikä puolestaan on myös ritarin tärkein ominaisuus. Ensimmäiset keskiajan ritaritunnukset ilmestyivät jo 1000-luvulla, ja 1100-luvulla ne olivat jo monissa ritarikilpeissä. Ne toimivat myös tunnistusmerkeinä taisteluissa ja sitten jalon syntymän, isänmaan ansioiden ja henkilökohtaisen rohkeuden merkkinä. Heraldinen tiede tutkii vaakunoiden muodostumisen monimutkaisuutta, kaikkia niihin sisältyviä allegorisia merkkejä, ritarillisuuden tiettyjen perheominaisuuksien luomisen ja syntymisen historiaa. Vaakunassa ei ole mitään ylimääräistä, ei koriste-elementtiä.
Jokainen yksityiskohta on tärkeä
Ehdottomasti kaikki: muoto, tausta, hahmojen järjestely, mikä tahansa kihara - kantaa semanttista kuormaa. Kuva voi kertoa tietävälle ihmiselle kaiken omistajasta: mihin klaaniin hän kuuluu, mihin maahan tai jopa kaupunkiin hän syntyi ja mistä hän on kuuluisa.
Keskiajan ritarin tunnukset ovat eräänlaisia passinh altijoita. Koko vaakunan kenttä on jaettu kahteen osaan - ylempi (pää) ja alaosa (jalka). Nykyaikainen heraldiikka erottaa useita vaakunaluokkia - myönnytys- ja perhe-, avio- tai perintövaakunat, holhous ja kruunatut henkilöt. Ensimmäinen tunnuslauseinen ritarivaakuna, josta on historiallisia tietoja, kuuluu kreivi Anjouysuomille, Plantagenet-suvun Geoffreylle. Se viittaa numeroon 1127.
Kaunis hoviaikakausi
Ritarillisuuden ilmaantuminen, kuten sen lasku, johtuuhistoriallinen välttämättömyys. Keskiaika on feodalismia. Maanomistajien oli suojeltava omaisuuttaan. Ritarit nousevat yliherran omaisuuden soturivartijoiksi. Ne ovat peräisin frankkien osav altiosta, vaikka niiden juuret juontavat muinaisen Rooman ratsuväkiin. Ritarillisuus katoaa säännöllisen armeijan syntyessä tiukan kurinalaisuuden ja toimien koordinoinnin kanssa. Keskiajan ritarit olivat kuitenkin vastaavan ajanjakson ainoa todellinen voima, joka pystyi sekä suojelemaan v altiota että valloittamaan uusia maita, joista esimerkkinä ovat ristiretket, jotka toteutettiin Pyhän haudan suojelemiseksi seldžukkiturkkilaisilta. Lisäksi ritarit olivat yhteiskunnan koristeena ja tukijana. Heillä oli oma kulttuurinsa, omat pappinsa, oma käyttäytymistapansa - kaikki mitä tarkoittaa kaunis sana "ritari".
