Sanan "epigrafia" kirjaimellinen merkitys on "viittaus kirjoituksiin". Se on johdettu kreikan sanasta "epigraphe" - "kirjoitus". Sen soveltamisalueita on useita. Esimerkiksi moderni epigrafia on kokoelma kirjoituksia, jotka ovat loogisessa yhteydessä aiheympäristöön. Se voi olla kylttejä, kylttejä ovissa, osoittimia, tarroja. Moderni epigrafia ei ole tieteenalan nimi, vaan kielitieteen tutkimuskohde. Olemme kiinnostuneita täysin erilaisesta - historiallisesta.
Mitä epigrafiatutkimuksia
Kirjallisia historiallisia lähteitä on monia luokkia. Niitä tutkiessaan ei voi tulla ilman apuhistoriallisia tieteenaloja, jotka tarjoavat tutkijoille monipuolisimpien tieteiden koko menetelmäarsenaalin. Tällaisia kohteita on monia, ja niiden määrä kasvaa lähteiden luokituksen monimutkaisuuden myötä.
Yksi näistä tieteenaloista on epigrafia. Tämä on historian tieteenala, joka tutkii kiinteästä materiaalista tehtyjen menneisyyden monumenttien kirjoituksia. Kivi-, luu-, metalli-, puu- ja savituotteet kiinnostavat epigrafiaa siinäjos niissä on naarmuuntuneita, kohokuvioituja tai karkotettuja kirjoituksia. Tosiasia on, että mekaaninen vaikutus materiaaliin (kaiverrus, tekstin kaiverrus puulevylle) antaa monumentille tärkeitä erityispiirteitä. Ne riippuvat pitkälti materiaalin laadusta, pintakäsittelystä ja kirjoitusvälineestä. Esimerkiksi mesopotamialaisten kirjoitusmerkkien kiilamainen ulkonäkö johtuu niiden käyttötavasta: terävällä ruokolla tai puutikulla merkit puristettiin pehmeäksi saveksi.
Nuonekirjoitus sai alkunsa kuvakirjoituksesta, kun tekstit monimutkaistuvat, kirjanoppineiden”työmäärät” lisääntyivät ja kirjoitusnopeus lisääntyi, kuvamerkit yksinkertaistuivat, minkä seurauksena kirjoitus sai luonteenomaisen ilmeensä.
Epigrafisti, käyttää kielitieteen, kulttuuritutkimuksen, taidehistorian, attribuuttien kirjoittamisen laitteistoa - tämä on pääasia - ja suorittaa käännöksen (jos mahdollista). Teksti, jos se on luettavissa, on ymmärrettävä täsmälleen tietyn aikakauden vakiintuneen kirjoitus- ja kielenjärjestelmän puitteissa. Esimerkiksi 5. vuosisadan eKr. kirjoitusta ei pidä yrittää lukea. e. 10. vuosisadan kielellä jKr. e. Siten ongelmat ovat monien tieteenalojen risteysalueella ja ne ratkaistaan tämän tieteen käyttämien menetelmien soveltuvuuden rajoissa.
Mistä epigrafia voi kertoa? Tähän tieteenalaan liittyviä mielenkiintoisia faktoja voidaan kerätä lukuisia. Keskitytään vain muutamaan, ja näemme, että epigrafia ei ole vain tärkeä, vaan myös erittäin viihdyttävä.
Kuinka muinaiset kirjanoppineet auttoivat tiedemiehiä
1800-luvullaerityyppisiä nuolenkirjoituksia tutkiessaan tulkitsijat kohtasivat suuria vaikeuksia: sama merkki saattoi olla ideogrammi, lukukelvoton determinantti tai tavumerkki, ja se voitiin myös lausua eri tavalla. Sumerit "keksivät" nuolenkirjoituksen, mutta monet Mesopotamiassa eri aikoina asuneet kansat käyttivät sitä. Akkadilaiset (babylonialaiset), jotka omaksuivat sumerilaisen merkkijärjestelmän, varustivat jokaiselle tavumerkille uuden äänen. Kuinka lukea kirjoitukset oikein?
Assyrian kuninkaan Ashurbanipalin kuuluisa kirjasto auttoi epigrafia-asioissa. Siinä v altavan määrän "savikirjoja" löydettiin todellinen sanakirja: muinaisia sumerilaisia ja babylonialais-assyrialaisia ääniarvoja verrattiin ideogrammiin. Se oli luultavasti käsikirja aloitteleville kirjureille, jotka kokivat samoja vaikeuksia kuin epigrafistit yli kahden ja puolen tuhannen vuoden jälkeen …
Kartat savitauluilla
Mesopotamian asukkaat eivät tehneet vain sanakirjoja, vaan myös karttoja. Myöhäinen Babylonian maailmankartta VIII-VII vuosisad alta eKr. on laaj alti tunnettu. e. se oli kuitenkin pikemminkin osoitus myytistä, eikä sillä ollut käytännön merkitystä: on vaikea kuvitella, että babylonialaiset eivät siihen aikaan tienneet esimerkiksi Egyptin olemassaolosta. Kortin tarkoitus jää epäselväksi.
On olemassa paljon muinaisempia (2. vuosituhannen puoliväli eKr.) karttoja, jotka eivät kuitenkaan väitä olevansa globaaleja, mutta ovat selkeästi laadittu käytännön tarkoituksiin.
Tämä on kuninkaallinen karttakentät Nippurin kaupungin alueella sekä suunnitelma itse kaupungista, jossa näkyy temppeleitä, puutarhoja, kanavia ja kaupunginmuuri useilla porteilla. Kaikki esineet on merkitty lyhyillä nuolenkielisillä kirjoituksilla.
Naarmuuntuneet seinät ovat arvokas historiallinen lähde
Epigrafiat ovat muinaisia ja keskiaikaisia graffiteja. Kuuluisia roomalaisia kirjoituksia verrataan usein sosiaalisiin verkostoihin syystä - ne sisältävät kaiken: aina merkityksellisistä "Mark rakastaa Spendusaa" ja "Virgula - Tertia: olet paskiainen" filosofiseen ja melankoliseen "Yksi päivä kuolet ja tulet ei mitään." Talojen ja julkisten rakennusten seinät olivat sekä ilmoitustauluja että poliittisia lehtisiä. Kirjoittajien lukutaito oli toisinaan hyvin "ontuvaa", mutta näiden kirjoitusten ansiosta tutkijoilla on käytössään aineistoa, joka liittyy kaukaisen aikakauden puhekieleen, kansankieleen. Juuri tämä "vulgaari latina" muodosti modernien romaanisten kielten perustan.
Keskiajalla haluttiin myös raaputtaa jotain seinille. Konstantinopolin Pyhän Sofian katedraalissa tunnetaan riimuilla tehtyjä kaiverruksia - ne ovat luultavasti Bysantin keisarin vartijoiden varangilaisten palkkasoturien jättämiä.
Muinaisten venäläisten kirkkojen seinillä olevat graffitit tarjoavat runsasta epigrafista materiaalia. Ne sisältävät paitsi itseilmaisun ilmentymiä ("Ivan kirjoitti") tai lyhyitä rukouksia, vaan myös tekstejä, jotka sisältävät ajankohtaista sotilaallista tai poliittista tietoa kirjoitushetkellä. Nämä ovat viestejä ruhtinaiden riidasta ja sovinnosta, vakavista tapahtumista (esimerkiksi prinssi Andrei Bogolyubskyn murhasta). Sellaisia kirjoituksiatehtiin "kuumassa takaa", ja niistä poimittu tieto täydentää ja selventää kronikkalähteiden tietoja, joten ne ovat erittäin tärkeitä.
Kirjaimet tuohessa
Tähän mennessä tuohon kirjainten määrä on yli tuhat ja kasvu jatkuu. Ne löydettiin ensin Novgorodista, myöhemmin muista muinaisista Venäjän kaupungeista. Nämä monumentit todistavat laajalle levinneestä lukutaidosta kaupunkiväestön keskuudessa. Niiden joukossa on taloudellisia ja liike-elämän viestejä, viestejä oikeusjutuista, velkaluetteloita. Siksi kirjeet välittävät historioitsijoille arvokkainta tietoa kansalaiselämästä, sosioekonomisista suhteista keskiaikaisessa venäläisessä yhteiskunnassa. Esimerkiksi viesti maiden ja talonpoikien ostamisesta: Kumarta Sinophonista veljelleni Ofonokselle. Olkoon teille tiedossa, että ostin ennen Maximia Jeshersky-alueen ja Zamolmosovyen ja talonpojat itselleni Simovlissa ja Khvoynassa. Ja Maxim ja Ivan Shirokiy olivat siellä.”
Kirjeiden joukossa on rakkauslappuja, kouluharjoituksia, rukouksia ja salaliittoja. Perheen kirjeenvaihdosta on esimerkkejä:”Ohjeet Semjonille vaimoltaan. Rauhoittaisit [kaikki] yksinkertaisesti ja odotat minua. Ja löin sinua otsallani."
Tietytty Boris kirjoittaa Nastasjalle: "Heti kun tämä kirje saapuu, lähetä minulle mies oriin, koska minulla on täällä paljon tekemistä. Kyllä, paita tuli - unohdin paidan. Ja heti kaukaisen menneisyyden maailma herää henkiin, lakkaa olemasta vain kuiva sivu historian oppikirjassa. Ja tässä on täysin kiehtova fragmentti: "Miehen kanssa tuli salaa kirje." Koivun tuohi on revitty irti, eikä kenelläkään ole enää tätä salaisuuttaoppii…
Vanhimmat löydetyt kirjaimet ovat peräisin 1000-luvulta, viimeisimmät - 1400-luvulta, jolloin koivun tuohta kirjoitusmateriaalina alettiin korvata paperilla, joka on säilynyt paljon huonommin. Tuohiasiakirjat ovat ikkuna Venäjän keskiaikaan, jolloin voimme nähdä historiassa ruhtinaiden, kuvernöörien ja kirkkohierarkkien lisäksi myös tavallisia ihmisiä ja siten tehdä menneisyyden tuntemuksestamme täydellisempää.
Epigrafian merkitys
Monissa tapauksissa epigrafia on ainoa tietomme minkä tahansa kansan, kuten etruskien, muinaisten germaanien ja kelttien, kirjallisesta perinnöstä. Ja muiden muinaisten sivilisaatioiden os alta epigrafiset lähteet muodostavat suurimman osan kirjallisista monumenteista.
Antiikin ja keskiajan opiskelussa epigrafian avulla saadut tiedot ovat myös välttämättömiä - ne voivat kertoa elämän osa-alueista, joita ei voida oppia aikakirjoista ja vuosikirjoista. Yhtä tärkeitä ovat viralliset epigrafiset monumentit - vihkimis- ja uskonnolliset kirjoitukset, epitafit, kansainvälisten sopimusten tekstit ja oikeudelliset asiakirjat.
Olemme tarkastelleet vain muutamia esimerkkejä v altavasta epigrafiaa tutkivasta monumenttijoukosta. Ei paljon, mutta aivan tarpeeksi ymmärtääkseni kuinka suuri rooli tällä aputieteenalalla on historian tieteessä.
