Ristiretkien seurauksista on erilaisia, joskus suoraan vastakkaisia mielipiteitä. Historioitsijat, filosofit, kirjailijat ja uskonnolliset henkilöt ovat analysoineet näiden kampanjoiden positiivisia ja negatiivisia tuloksia.
Tieteellinen keskustelu
Eurooppalaiset ajattelijat kiinnostuivat aktiivisesti ristiretkien aikakaudesta XVIII vuosisadalla. Heidän arvionsa tästä historiallisesta ajanjaksosta olivat melko erilaisia. Jotkut tutkijat, kuten Choiseul Daicourt, näkivät ristiretkissä vain myönteisiä puolia. He panivat merkille sellaiset tulokset kuin eurooppalaisen kiinnostuksen herääminen tieteeseen, kauppasuhteiden syntyminen idän ja lännen välillä, kulttuurien tunkeutuminen toisiinsa.
Oli myös niitä, jotka arvioivat kielteisesti sekä itse ristiretkiä että niiden seurauksia. Tätä näkemystä kannattivat filosofit Rousseau ja W alter. He pitivät ristiretkiä järjettömänä verenvuodatuksena ja väittivät, että tieteen ja kulttuurin elpyminen Euroopassa johtui muista syistä. Tämän leirin edustajat huomauttivatmyös, että kristittyjen hyökkäys aiheutti vastavuoroisen kiukun islamilaisessa maailmassa ja siitä tuli vuosisatoja kestäneen uskonnollisen suvaitsemattomuuden syy.
Tämä tieteellinen keskustelu jatkuu meidän aikanamme. Vaikka arviot voivat kuitenkin vaihdella, historiallisista tosiasioista vallitsee yksimielisyys.
Toimituksen ja kaupan nousu
Palestiinassa ja Bysantissa ristiretkeläiset löysivät monia Länsi-Euroopan asukkaiden aiemmin tuntemattomia tavaroita. Niitä ovat elintarvikkeet, kuten aprikoosit, sitruunat, sokeri, riisi; kankaat - silkki, sametti, chintz; luksustavarat - korut, matot, lasitavarat, pehmustetut huonekalut. Eurooppalaiset arvostivat itämaisia tuotteita eivätkä aikoneet kieltäytyä niistä edes sen jälkeen, kun heidän oli lähdettävä Lähi-idästä.
Ei ole epäilystäkään siitä, että ristiretkien vaikutukset Välimeren kauppaan olivat suotuisimmat. Italialaiset kauppiaat olivat ensimmäisiä, jotka arvostivat avautuneita näkymiä. Genova ja Venetsia, jotka rikastuivat ristiretkien aikana ja erityisesti Bysantin kukistumisen jälkeen, menestyivät vielä useita vuosisatoja.
Rahoituslaitosten nousu
Erittäin mielenkiintoisia ovat ristiretkien seuraukset Euroopan talousinstituutioille. Tarve siirtää rahaa turvallisesti pitkiä matkoja johti IOU:iden syntymiseen, jotka voitiin ottaa mukaan tielle kullan sijasta. Temppeliritarikunta oli vastuussa tällaisten shekkien myöntämisestä ja lunastamisesta. Se oli ensimmäinen sisäänEurope, organisaatio, joka on ottanut hoitaakseen välittäjätehtäviä rahoitustoimissa.
Temppelit harjoittivat katolisen kirkon luvalla myös lainojen myöntämistä. Jos aiemmin koronkiskonnasta nostettiin syytteitä ja se oli siksi varsin riski altista bisnestä, niin nyt tilanne on muuttunut. Temppelit keskittivät käsiinsä v altavan pääoman, jonka ansiosta he pystyivät antamaan lainoja jopa Euroopan hallitsijoille. Myöhemmin Ranskan kuninkaan haluttomuudesta maksaa velkaa tuli syy järjestyksen selvitystilaan. Mutta temppeliherrojen tappion jälkeen italialaiset pankkiirit lainasivat heidän keksimänsä rahoitusvälineet.
Ristiretkien seuraukset kirkolle
Vatikaanille sen järjestämien kampanjoiden tulokset osoittautuivat melko ristiriitaisiksi. Alkuvaiheessa paavi onnistui saavuttamaan koko kristillisen maailman lujittamisen. Myös katolisen kirkon tulot kasvoivat merkittävästi tänä aikana. Myös paavin poliittinen rooli on kasvanut.
Mutta juuri nämä muutokset monien historioitsijoiden mukaan aiheuttivat katolisen kirkon rappeutumisen. Papiston jäsenet ympäröivät itsensä luksustavaroilla ja puuttuivat yhä enemmän poliittisiin prosesseihin. Tämä heikensi kirkon auktoriteettia. Lopulta protestitunnelma johti uskonpuhdistukseen.
Ristiretkistä itsestään on tullut teologisten kiistojen aihe. Uskonnolliset ajattelijat ovat arvioineet eri tavoin näiden kampanjoiden syitä ja seurauksia. Kysymykset pakanoiden kanssa käytävän kaupankäynnin hyväksyttävyydestä, kulttuurin ja tieteellisen tiedon lainaamisesta heiltä aiheuttivat kiivasta keskustelua kirkkoympäristössä.
Sotilaalliset innovaatiot
Ristiretket johtivat taistelutaktiikkojen ja joidenkin aseiden parantamiseen. Linnoitusten ja muiden linnoitusten rakentamisessa on edistytty merkittävästi. Lähi-idässä eurooppalaiset tapasivat ensimmäisen kerran varsijousen. Tärkeä tulos oli myös pitkän kampanjan armeijoiden huoltotöiden tärkeyden ymmärtäminen. Vaikka ristiretkien seuraukset olivat sotilaallisesti tuhoisat kristityille, Euroopan sotataide on edistynyt merkittävästi.
Levantines
Kaikki ristiretkien osallistujat eivät palanneet kotimaahansa niiden päätyttyä. Osa Euroopasta tulleista uudisasukkaista jäi Libanoniin, Palestiinaan ja Turkkiin Jerusalemin kuningaskunnan kukistumisen jälkeen. He olivat enimmäkseen Ranskan ja Italian ristiretkeläisten ja kauppiaiden jälkeläisiä. He säilyttivät katolisen uskon ja tulivat tunnetuksi levanteina. Ottomaanien v altakunnassa he saivat joitain etuoikeuksia ja harjoittivat pääasiassa kauppaa, laivanrakennusta ja käsitöitä.
Katolisen kirkon nykyinen asema
Tänään Vatikaani on melko varovainen ristiretkien seurauksista. Tuolloin tapahtuneiden positiiviset ja negatiiviset puolet eivät ole enää julkisen uskonnollisen keskustelun aiheena. Sen sijaan kirkko puhuu mieluummin moraalisesta vastuusta menneistä teoistaan.
Vuonna 2004, kun Konstantinopolin patriarkka Bartolomeos vieraili Vatikaanissa, paavi Johannes PaavaliII pyysi anteeksi, että ristiretkeläiset v altasivat Bysantin pääkaupungin. Hän tuomitsi aseiden käytön uskonveljiä vastaan ja pani merkille ristiretkien traagiset seuraukset kirkolle. Konstantinopolin patriarkka kommentoi lyhyesti mutta viisaasti paavin sanoja. "Sovituksen henki on vahvempi kuin viha", sanoi Bartholomew.
