Yhdessä persoonassa ja Troijan kuninkaan kuolevainen poika ja jumala Ganymede - mitä ei vain tapahtunut Olympoksen taivaallisille ja heidän suosikeilleen. Kaunis nuori mies, Troijan prinssi palveli isäänsä ja valmistautui viettämään elämänsä kuten kaikki kuolevaiset: työssä ja jopa kärsimyksessä, taistelussa ja sairaudessa. Ja sitten kuole. Loppujen lopuksi ihmisiä on niin paljon.
Ganymeden myytti
Kaappauksen aikana Ganymede paimensi isänsä lampaita vuorenrinteellä. Zeus lähetti kotkansa varastamaan nuoren miehen, jonka kauneus ylsi jopa Olympus-vuoren huipulle. Kun lintu asetti Ganymeden Zeuksen v altaistuimen eteen, hän sytytti artikkelin. Komea poika alkoi tarjoilla ambrosiaa ja nektaria olympialaisten juhlissa. Joidenkin lähteiden mukaan hän oli jopa Zeuksen rakastaja.
Ganymedes on minkä jumala?
Muodollisesti Ganymedes ei ollut jumala tai puolijumala (kuten esimerkiksi Herkules). Joten kysymys kuuluu: "Ganymedes on minkä jumala?" ei täysin totta. Hän syntyi mieheksi, vaikka hän nousi Olympukseen, eikä hänestä tullut käsityön, luonnonilmiön, kaupungin tai sosiaalisen ilmiön suojelijaa, kuten muut antiikin Kreikan jumalat.
Ganymede on käännetty muinaisesta kreikasta "hauskaa tuovaksi".hän oli vain hovimestari Zeuksen ja muiden taivaallisten juhlissa. Kauneudestaan, lahjana Thundereriltä, Ganymede sai ikuisen nuoruuden ja kuolemattomuuden - Jumalan tärkeimmät ominaisuudet, ja hänestä tuli myös yksi Olympuksen valituista asukkaista. Hänen pyynnöstään Zeus auttoi Troijaa sodan aikana pysäyttämällä Akhaialaisten alukset. Jumalalla Ganymedeksellä ei ollut muuta "jumalallista" vaikutusta kuolevaisten elämään.
Ganymeden isä
Ganymeden isä viihtyy, koska hän sai pojalleen runsaita lahjoja. Jotkut tutkijat uskovat, että niitä voidaan pitää lunnaina. Homeroksen Iliaksen mukaan tämä on troijalainen kuningas Tros. Huolimatta siitä, että kidnapattu lapsi ei ollut ainoa, isän suru oli mittaamaton. Häntä lohduttaakseen Zeus paljasti hänelle Ganymeden tulevaisuuden - hänen poikansa ikuisen nuoruuden ja kuolemattomuuden, jonka tarkoituksena oli sovittaa Tros menetyksen kanssa. Jopa Thunderer tuli antelias ja antoi Troijan kuninkaalle parin kauniita hevosia ja kultaisen viiniköynnöksen oksan. Se oli parhaan mestarin – itse sepän jumalan Hephaistoksen – työtä.
Joten se oli hyvä sopimus. Loppujen lopuksi monet ylimmän jumalan rakastajattaret eivät saaneet mitään lahjaksi ja maksoivat kärsimyksellä hänen seikkailuistaan. Zeuksen vaimo, jumalatar Hera oli mustasukkainen ja kostonhimoinen. Hänellä ei ollut voimaa päästä eroon jumalallisen vahvan miehensä kanssa, ja hän toipui tämän intohimoista. Toisin kuin muut ylimmän jumalan rakastajat, Ganymede oli onnekas - hän itse oli ylivoimainen lahja, ja hänestä tuli kuolematon. Hän pysyi Zeuksen lähellä, häntä rakastettiin, kohdeltiin ystävällisesti, hän nautti elämästä taivaallisessa paikassa. Isä sai myös upeita lahjoja.
Ganymeden myytin lähteet
Tunnetuin kirjallinen lähde, joka kertoo Ganymedesta, on Ilias. Tämä on Homeroksen työ. Ganymeden myyteille on muitakin lähteitä, ja ne eroavat yksityiskohdista. Esimerkiksi väitetään, että Zeus itse muuttui kotkaksi ja kidnappasi pojan. Myytin myöhemmissä versioissa Zeuksilla oli palvelijalintu, joka kantoi ukkosen salamoita ja suoritti muita herkkiä tehtäviä: sieppasi emäntöitä omistajalle, nokkii Prometheuksen maksaa.
Kaikki myytit ovat muuttuneet ajassa. Sitä täydennettiin, laajennettiin, loppua muutettiin. Ganymeden myytin kehitys on, että Eos (aamunkoiton jumalatar) rakastui häneen ja kidnappasi hänet. Kotka varasti häneltä rakastajan Zeukselle.
Alusta lähtien, kansanlegendan tavoin, myytillä ei voinut olla tiettyä tekijää ja tiukasti kiinteää kirjallista lähdettä. Muinaisen Kreikan alueella oli eri aikoina hajallaan kaupunkiv altioita, joissa oli erilaisia ylimmäisiä jumalia ja omat myytinsä sekä keskitetty v alta, varsinkin sen jälkeen, kun roomalaiset miehittivät niemimaan, ja he toivat omansa legendoihin. Näin syntyi ajatus sodomian sallittavuudesta, ja juomanlaskijan Ganymedes muuttui Zeuksen rakastajaksi.
Muuten, kauniin pojan asemaa tulkittiin eri tavoin. Jotkut muinaiset kirjailijat myönsivät, että Zeus käytti Olympuksella viiniä - viiniköynnöksen hedelmiä. Joku piti tätä jumalanpilkkaa ja väitti, että vain nektari ja ambrosia ovat jumalien arvoisia ruokia. Ja viini on kuolevaisia varten.
Mainin Ganymeden tarinaEuripides. Muinaisen kreikkalaisen taiteen kulta-ajan dramaturgia imeytyi, mietiskeli, säilytti ja muutti monia mytologisia aiheita. Ja teatteritaiteen, varsinkin tragedian, kehittyessä yliluonnollisesta juonesta ja kaikkivoipaista sankareista-jumalista tai erityisen lahjakkaista kuolevaisista huolimatta eettisiä, sosiaalisia ja moraalisia kysymyksiä koettiin edelleen akuutisti. Ja mikä tärkeintä, ne eivät aina johtaneet onnelliseen loppuun.
Lisäksi nämä juonet tunkeutuivat runouteen, muinaisten kirjailijoiden eeppoihin. Vergiliusin mukaan Ganymeden ikuinen elämä Olympuksella keskeytettiin mustasukkaisen Heran syyn vuoksi.
Ganymedes runoudessa
Runoilija Vergiliusin ja hänen myöhäisen versionsa myytistä Aeneis-eepoksessa, jumala Ganymedes syrjäytti Geben hovimestarin kunniavirkaan jumalallisissa juhlissa. Hän oli Zeuksen pahan ja mustasukkaisen vaimon Heran tytär. Hän, jumalatar, ei lakannut olemasta nainen ja tiesi kuinka saada tiensä miehestään. Hän alkoi nähdä uskollisia. Kun Zeus kyllästyi Heran lakkaamattomiin valituksiin, hän kietoi Ganymeden Vesimiehen tähtikuvioon (kuvassa), joka ikuisti hänen rakastajansa kauneuden taivaankappaleiden joukossa.
Ganymedes taiteessa
Ganymeden tarina on inspiroinut monia taidemaalareita ja kuvanveistäjiä. Muinaiset kuvanveistäjät omistivat hänelle patsaita. Esimerkiksi antiikin kreikkalainen jumala Ganymedes (kuvassa alla) on kuvanveistäjä Leocharin työ. Patsas tunnetaan roomalaisista kopioista, ja sitä kutsutaan nimellä "Vatikaanin Ganymede", ja se sijaitsee siellä.
Renessanssin aikana kotkan sieppaus (taimuuttui jumalaksi) Ganymedes on toistuvasti ollut aiheena maalauksessa. Monet mestarit halusivat ylistää nerouttaan kuvaamalla niin kaunista nuorta miestä, että kuolemattomuus ja ikuinen nuoruus myönnettiin hänelle pelkästään kauneuden vuoksi.
Rubensilla on kaksi maalausta pojan sieppauksesta. Ensimmäinen on hyvin dynaaminen, kontrastinen, dramaattinen: pelästyneen nuoren miehen valkoinen vartalo mustan kotkan taustalla, itsevarma ja sitkeä. Toisessa kuvassa taiteilija on jo maalannut Ganymeden saapumisen, kun Hebe antaa hänelle kultaisen kulhon tarjoiluksi juhlaan. Tarina on kirjoitettu kirkkain värein, mutta paljon rauhallisemmin - tämä on Olympus, valittujen siunatun elämän paikka.
Toinen kuuluisa hollantilainen Rembrandt kirjoitti tarinan realistisesti mytologisesta juonesta huolimatta. Pienen lapsen pelko on mestarillisesti välitetty. Ja yhdessä kankaan synkkien värien kanssa - tällä on psykologinen vaikutus. Tarina näyttää todelliselta ja traagselta.
Ganymedes tähtitieteessä
Roomalainen jumala Jupiter (vastaa Zeusta kreikkalaisessa mytologiassa) oli moniavioinen, hänellä oli useita rakastajattareja. On ominaista, että hänen nimellään olevalla planeetalla on monia satelliitteja (tällä hetkellä lähes 70 on löydetty). Muinaisen kreikkalaisen jumalan Ganymeden nimi on yksi Jupiterin suurimmista kuista. Hänen mukanaan on vielä kolme toveria - muita ylimmän ahkeran jumalan rakastajatarita - Io, Callisto ja Eurooppa.
Maalaukset, runolliset eeposet, veistokset, jopa kaukaiset tähdet kilpailevat keskenään, mutta jäävät vain heijastukseksi myyttisesti kauniin nuoren miehen - jumala Ganymede - kauneudesta.
