Monilla uskonnoilla on pyhiä kirjoja: juutalaisilla on Toora, kristityillä Raamattu. Muslimit kunnioittavat Koraania, buddhalaiset - Tripitaka, hinduilla on yleensä kokonainen kirjasto pyhää kirjallisuutta. Ja zoroastrilaisille tämä on Avesta.
Lyhyt selitys zoroastrismin olemuksesta
Zoroastrianismi - vanhin monoteistisistä profeetallisista uskonnoista, on edelleen olemassa.
Käännetty "Good Faith".
Zoroastrialaisia kutsutaan virheellisesti tulenpalvojiksi. Itse asiassa asia ei ole niin: tuli zarathustralaisessa perinteessä on avaintekijä - tämä on Ahura Mazdan "muotokuva".
Zoroastrialaiset eivät palvo tulta jumalana, vaan kunnioittavat sitä loputtomasti valon ja lämmön lähteenä sekä puhdistumisen ja itsensä puhdistamisen symbolina. Tosiasia on, että mikään muu itsepuhdistuva alkuaine ei voi uusiutua hetkessä, vaan veden, maan tai ilman puhdistumiseen on kuluttava aikaa. Ja tuli voi sekä puhdistaa että puhdistaa itsensä erittäin lyhyessä ajassa.
He eivät myöskään pidä aurinkoa jumalanaan, aurinkoa -tämä on Ahura Mazdan silmä.
Ahura (Herra) Mazda (Viisas) tai Ohrimazd - maailman Luoja, arjalaisten korkein jumaluus zarathustralaisen kosmogoniassa.
Maailmamme on harjoituskenttä hyvän ja pahan väliselle taistelulle
Ahura Mazda on hyvyyden, oikeudenmukaisuuden, totuuden ja muiden positiivisten ominaisuuksien ruumiillistuma.
Hänen vastustajansa on nimeltään Ahriman tai Angra Mainyu – absoluuttisen pahan ruumiillistuma ja ensisijainen lähde, pimeyden ja kuoleman jumala.
Hän on Ahura Mazdan kaksoisveli, ja kaksoset, jopa yksinkertaisessa tosielämässä, vastustavat melkein aina toisiaan.
Mutta historiassamme vastakkainasettelu on vakava: koko maailma on vaakalaudalla.
Jumala Ahura Mazda loi maailmamme, ihmiset, eläimet, linnut, kalat ja hyönteiset, kasvit, vuoret, veden, maan, ilman ja tulen. Hän antoi ihmisille vapaan tahdon - tämä on tärkeä näkökohta - ja kutsui heidät auttamaan taistelussa pahaa vastaan. Hyödylliset eläimet, joita zoroastrismissa sanotaan hyviksi, liittyvät myös tähän taisteluun Ahura Mazdan puolella.
Ahriman puolestaan loi sairauden, nälän, pimeyden, kuoleman. Hän loi myrkyllisiä kasveja, käärmeitä, jyrsijöitä, haitallisia hyönteisiä ja muita haitallisia eläimistön edustajia auttamaan häntä sodassa hyvää vastaan. Hän käytti myös hyväkseen sitä tosiasiaa, että ihmiset luotiin vapaalla tahdolla, ja yritti kaikin mahdollisin tavoin vetää ihmisen puolelleen.
Ahrimanilla ei ole ruumiillisessa maailmassa voimaa - ei henkistä eikä fyysistä. Hän ei voi tehdä mitään itse.
Eikä kukaan muu kuin ihmiset, joilla on voimaa, antaa pimeyden jumalallevapaa tahto ja voivat tehdä mitä haluavat.
Päätaistelu hyvän ja pahan välillä on meidän sisällämme
Ajatteli huonoa ajatusta, sanoi huonon sanan, teki pahan teon - teki palveluksen Ahrimanille.
Ihmiset, vapaan tahdon ansiosta, toimivat sekä Valon puolella että Pimeyden puolella, suorittaen tiettyjä tekoja, jotka alkavat ajatuksista.
Jos ihminen elää vanhurskaasti, hän puhdistaa tämän maailman pimeydestä, karkottaa pahan planeet alta hyvyyden, totuuden ja oikeuden avulla. Tämä periaate toimii samalla tavalla päinvastaiseen suuntaan: jos ihminen ei elä totuuden mukaan, tekee pahaa, hän antaa pahaa energiaa Ahrimanille, joka alkaa voittaa tällä taistelukentällä.
Zoroastrialaiset kutsuvat itseään sanalla "hamkar" - työntekijä. Kaikki ihmiset planeetalla ovat joko Ahura Mazdan tai Ahrimanin työntekijöitä eri elämänvaiheissa. Zoroastrianin edustajat palvelevat Ahura Mazdaa tämän maailman järjestyksen nimissä, tärkeimmät moraaliset käskyt: hyvät ajatukset, hyvät sanat ja hyvät teot.
Tämän seurauksena Avestan mukaan Hyvän voimat voittavat.
Taivas ja helvetti ovat olemassa zoroastrismissa
Kuoleman jälkeen ihmisen sielu vaeltelee, sitten tulee Chinvat-sillalle, jossa hänet tuomitaan hänen tekojensa perusteella, minkä jälkeen kuolleen ihmisen sielu ilmestyy hänelle ja johdattaa hänet siihen, mihin tuomarit päättivät: taivaaseen tai helvettiin.
Paratiisissa sielua odottaa taivaallinen autuus, ja helvetissä Ahrimanin luona vieraillessa jumalattomien sielua odottaa helvetin piina.
Avesta - mikä se on
Avesta on pyhä kirjoitus,kirjoitettu arjaksi. Nykyaikaiset tiedemiehet kutsuvat tätä kieltä avestaniksi tai gathiksi - sanasta "Gats". Gathat ovat Zoroasterin itsensä kirjoittamia hymnejä.
Avesta koostuu 21 naskista (osasta), juuri niin monta sanaa Ahuna Vairyan päärukouskaava sisältää. Ahura Mazda saneli tämän kaavan henkilökohtaisesti Zarathushtralle ja kertoi, että hän oli lausunut sen jo ennen maailmamme inkarnaatiota, ja tämän kaavan ansiosta hän heitti Ahrimanin, sitoi hänet ja upotti hänet pimeyteen kolmeksi tuhanneksi vuodeksi.
Rukouksessa on vain 21 sanaa, mutta tämän rukouskaavan selittämiseksi kirjoitettiin kokonainen luku selityksineen ja kommenteineen.
Sanan "avesta" merkitys: jumalien vastaus, selkeät yhtenäiset määräykset.
Seitsemän ensimmäistä osaa sisältävät rukous- ja teologisia tekstejä, gaty-hymnejä, joiden sisältönä on maailman Luoja Ahura Mazdan ylistys ja ylistys, lain ja järjestyksen luominen, ja ne kertovat myös maailman ja ihmiskunnan alkuperä.
Seuraavat seitsemän osaa kuvaavat tähtitiedettä, historiaa (muuten, Avesta on edelleen tärkeä historiallinen dokumentti), lääketiedettä ja kaikenlaisia rituaaleja.
Seitsemän viimeistä osaa sisältävät kuvauksen eettisistä laeista ja ihmisen olemassaolosta yhteiskunnassa. Monien maiden nykyaikaiset perustuslait ovat olemassaolonsa velkaa Avestalle, siihen kirjoitettiin ensimmäisen kerran ihmisoikeudet.
Pyhissä teksteissä mainitaan miesten ja naisten tasa-arvo. Lisäksi hyvät eläimet rinnastetaan myös ihmisiin: hehän taistelevat tasavertaisesti ihmisten kanssa hyvyyden leviämisen ja pahan energian riistojen puolesta. Ahrimana.
Zarathushtra saneli ensimmäiset pyhien kirjoitusten tekstit opetuslapsilleen, myöhemmin papit välittivät ne suullisesti, näiden muistiinpanojen perusteella koottiin Avesta.
III vuosisadalla eKr. pyhät avestan aakkoset laadittiin, minkä ansiosta pyhä kirja Avesta muokattiin viimeisen kerran.
Avesta sai lopullisen kanonisen muotonsa 6. vuosisadalla jKr.
Aleksanteri Suuri tuhosi joitain Avestan osia Persian kampanjan aikana. Kultainen muste, jolla teksti kirjoitettiin erikoispukeutuneisiin lehmännahoihin (joita oli yli 20 000 kappaletta), sulatettiin yksinkertaisesti. Ihmiset Iranissa eivät edelleenkään pidä makedoniasta, he kutsuvat häntä "kirottu Iskander".
Myöhemmin kaikki nämä sanat luotiin uudelleen.
Meidän aikanamme Avesta on pyhä kirja, jota planeetalla elävät zoroastrialaiset kunnioittavat, ja muille ihmisille se on yhteisen kirjallisen perinnön muistomerkki.
Avesta-museo sijaitsee Khivan kaupungissa Uzbekistanissa.
Zoroastrianismi pitää Avestan tuntemusta erittäin tärkeänä.
Avesta Euroopassa
Euroopan mantereella Avestan tekstit ilmestyivät 1700-luvulla ranskalaisen orientalistin Abraham Hyacinth Anquetil-Duperronin ansiosta.
Tutkija ilmoittautui tutkimusmatkalle, joka meni Intiaan, missä hän ystävystyi zoroastrialaisten pappien kanssa. 13 vuoden ajan Duperron opiskeli avestan kieltä ja Avestan pyhiä tekstejä, kaiken tämän opettivat hänen pappiystävänsä.
Zarathushtra ja hänen uskontonsa
Ahura Mazdan profeetta ja zoroastrismin perustaja Zarathushtra Spitama syntyi Suur-Iranin itäosassa paimentolaisten perheeseen.
Profeetan tarkkaa syntymäaikaa ei tunneta, mutta tutkijat uskovat, että Zoroasterin syntymä ajoittui 6.–5. vuosisadalle eKr.
Noihin aikoihin Zarathustran maanmiehensä palvoivat tulijumalia Agni, vesi Varuna, tuuli Vayu ja monia muita. Siksi poika varttui pakanallisessa ympäristössä, 7-vuotiaana hän liittyi kansansa uskontoon, 15-vuotiaana hänestä tuli jopa pappi runollisen lahjansa ansiosta: hän sävelsi kauniita virsiä ja muita lauluja pakanallisiin rituaaleihin..
Kun Zarathushtra oli 20-vuotias, hän päätti ryhtyä erakkoksi ja lähti vaeltamaan eri kylissä etsimään viisautta ja jumalallista ilmestystä.
Etsijä löytää aina, ja 10 vuoden vaeltamisen jälkeen hän sai ilmestyksen. Kerran, lämpimänä kevätaamuna, Zarathushtra meni joelle ottamaan vettä valmistaakseen sen avulla rituaalijuoman nimeltä haoma.
Veden otti Zarathushtra lähti paluumatkalle, kun hän yhtäkkiä näki jotain, joka yllätti hänet. Se oli säteilevä hahmo, joka kutsui hänet seuraamaan. Mies seurasi hahmoa, ja hän johti hänet kuuden muun samanlaisen hahmon luo, joiden joukossa oli itse Ahura Mazda.
Zarathushtra tapasi Ahura Mazdan useita kertoja. Näiden tapaamisten aikana Zarathushtra joutui käymään läpi 3 kovaa testiä, joiden jälkeen Ahura Mazda vakuuttui, että tähän henkilöön voi luottaa, ja paljasti hänelle jumalallisia ilmestyksiä, vastasi kaikenlaisiin kysymyksiin.kysymyksiä, saneluja tekstejä Avestalle.
Zarathushtran maanmiehensä hyväksyivät pohjimmiltaan uuden opetuksen aluksi vihamielisesti, profeettaa alettiin vainota ja hänen oli lähdettävä kotimaastaan.
10 vuoden vaeltamisen jälkeen kuningas Vishtaspa otti Zarathushtran vihdoin suotuisasti vastaan, ja hän sai inspiraationsa uudesta opetuksesta.
Zarathushtra sai maan virallisen uskonnollisen opettajan aseman, kunnian ja kunnioituksen alueen asukkailta.
Profeetta oli naimisissa kolme kertaa, näistä avioliitoista hänellä oli kuusi lasta. Yhdestä profeetan pojista tuli zoroastrismin ylipappi.
Zarathushtra eli 77 vuotta, hän näki kuolemansa ja alkoi valmistautua siihen 40 päivässä viettäen nämä päivät rukouksissa ja rituaaleissa.
Profeetan kuoleman jälkeen hänen perustamansa uskonto ei vain jatkunut, vaan vahvistui ja levisi kaikkialla Lähi- ja Lähi-idän maissa sekä useissa Hindustanin maissa.
Zoroastrianismi sai v altionuskonnon aseman 3. vuosisadalla jKr.
Zoroastrianismi lähihistoriassa
Meidän aikanamme tämä uskonto ei ole enää niin yleinen, se korvattiin muilla uskonnoilla, mutta noin 138 000 virallisesti rekisteröityä zoroastrialaista asuu maan päällä. Venäjällä ja IVY:ssä on zoroastrilaisia yhteisöjä, he, kuten kaikki muutkin, kunnioittavat Avestaa. Mitä tämä sana tarkoittaa slaaveille? "A-vesta" - ensimmäinen viesti.
Onnellisuus niille, jotka toivovat onnea muille, on zoroastrilaisten tärkein moraalinen sääntö.
