Mihail Lomonosov kirjoitti, että ihmiskunnan "autuus" (onnellisuus) riippuu voimakkaasti sanasta. Sanan avulla ihmiset voivat:
Rakenna linnoja, rakenna temppeleitä ja laivoja, tartu aseisiin vihollista vastaan
Sanat, kuten ihmiset, syntyvät, elävät, vanhenevat, kuolevat. Ajan myötä ne voivat muuttaa merkitystä, syntyä uudelleen. Meille loukkauksena tunnettu sana "olento" on kehittynyt olemassaolonsa aikana. Sanan "olento" merkitys on muuttunut.
Tulkinta eri sanakirjoissa
Dahlin selittävä sanakirja antaa tässä tapauksessa viittauksen verbiin "luoda" - luoda, luoda, antaa elämää. Uudemmat Ožegovin ja Ushakovin sanakirjat antavat tälle sanalle kaksi täysin päinvastaista merkitystä. Heidän mukaansa olento on:
- Jumalan luoma elävä olento;
- arvoton, halveksittu, ilkeä henkilö.
Miksi on olemassa niin erilaisia, toisensa poissulkevia merkityksiä?
Sanan historia
Sana "olento" liittyy uskonnolliseen filosofiaan. Maailma on Jumalan luoma. Hän on demiurgi, luoja. Kaikki hänen luomansa on Jumalan luomuksia. Kirkkoslaavilaisen sanakirjassa tämä sana tarkoittaa: maailma, koko ihmiskunta, luomakunta. Se löytyy Raamatusta vuonnanimimerkki 11 kertaa. Aluksi "olennot" olivat ihmisiä, eläimiä ja ympäröivää luontoa. Seuraavassa sana viittaa vain eläimiin. Ehkä se sai sitten loukkaavan merkityksen. Kun ihmisessä heräävät villit vaistot, hän käyttäytyy ilkeästi, ei kristittynä, silloin hän on kuin eläin - olento. Se korostaa negatiivista merkitystä. Kiistoissa ja riita-asioissa se kuulostaa kiroukselta. Tässä tapauksessa "olento" on loukkaus. Mutta tämä on liian suoraviivainen tulkinta.
Nooan arkki
"Pari jokaista olentoa", sanomme, kun haluamme vitsillä korostaa jonkin monimuotoisuutta, esineiden sekoittumista. Tämä fraseologinen yksikkö syntyi Nooan arkin legendasta. Vanhurskas Nooa pelastaa itsensä vedenpaisumuksesta rakensi arkin ja otti mukaansa perheensä ja useita erilaisia eläimiä. Seitsemän eläinparia oli tarkoitettu uhrattavaksi. Nooan arkin teema oli suosittu 1600- ja 1700-luvuilla nukkekoppiesittelyssä. Leluja myytiin erilaisten eläinten kanssa kuin arkissa. 1800-luvulla Venäjällä tällaisia leluja valmistettiin Sergiev Posadissa. V. Majakovski komediassa "Mystery-Buff" leikkii helvetin, paratiisin, tulvan teemoilla. Hän asetti "seitsemän puhdasta paria" ja "seitsemän epäpuhdasta paria" kuvitteelliseen arkkiin. Seitsemän epäpuhdasta paria ovat työntekijöitä, jotka voivat tuhota taivaan ja helvetin ja luoda uuden, oikeudenmukaisen yhteiskunnan.
Vuonna 1956 esitys "Nooan arkki" esitettiin Moskovan Obraztsov-nukketeatterissa. Se oli terävä satiiri nykyisestä sosiaalijärjestelmästä.
Kirjallisuus
Sanan "olento" käyttö kirjallisuudessa lainaakerronta erilaisilla tunnesävyillä. Nämä ovat Pushkinin "miljoonia kaksijalkaisia olentoja", Dostojevskin "vapiseva olento", Krylovin "erilaisten olentojen heimo". Kutsuu itseään myös Dmitry Karamazov, joka puhuu Aljoshan kanssa. Jokaisessa kontekstissa sanalla "olento" on erityinen semanttinen kuorma. Se voi olla lievää laiminlyöntiä, inhoa ja loukkaamista.
Elokuvateatteri
Sana "olento" on ilkeä, vaarallinen, salaperäinen olento. "Fantastic Beasts and Where to Find Them" - tältä kuulostaa vuoden 2016 elokuvan nimi venäjänkielisessä käännöksessä. Kääntäjät lisäsivät painotusta ja käänsivät siten sanan peto (eläimet) alkuperäisessä nimessä. Tylypahkan maailmasta kotoisin oleva jästieläintieteilijä matkustaa ihmisten maailmaan pitääkseen heidät turvassa maagisilta olentoilta ja päinvastoin.
Vuoden 2004 elokuvassa "The Creature" tutkijat loivat ainutlaatuisen super-olennon avaruusmeteoriitista, ihanteellisen aseen, joka voi tuhota kaiken ympärillä ja joka ruokkii ihmisverta. Taistelemaan häntä vastaan muodostetaan ryhmä, joka yrittää tuhota hänet.
Alkuperäisten pelien ja pulmapelien fanit voivat osallistua Creature-tehtävään. Hänen skenaarionsa on seuraava: ryhmä kaivajia katosi Moskovan vankityrmiin. Heidät on pelastettava, mutta niitä, jotka menivät pelastamaan, takaa kauhea näkymätön olento, olento, joka on asettunut Moskovan tunneleihin.
Tälle sanalle on monia erilaisia käyttötarkoituksia. On olemassa vakaita ilmaisuja "sanaton olento", "selkärangaton olento". Ne tulivat keskiaj altatiedemiehet, jotka tutkivat eläinmaailmaa. He uskoivat, että olento on mikä tahansa elävä olento. Aluksi nämä ilmaisut viittasivat kaloihin ja hyönteisiin. Nyt puhumme heikkotahtoisesta ja heikosta ihmisestä.
