Venäjä voi oikeutetusti olla ylpeä suurimmista kyvyistään, jotka sen maalla syntyivät. Yksi näistä ainutlaatuisista persoonallisuuksista, jonka nimen näyttää tuntevan melkein kaikki ihmiset maan päällä, paitsi ehkä ihmiset, jotka elävät edelleen primitiivisissä olosuhteissa, on Aleksanteri Sergeevich Pushkin. Tämä mies on suuri venäläinen runoilija, joka lyhyen mutta valoisan elämänsä aikana onnistui antamaan meille monia aarteita, jotka ovat jääneet venäläisen kirjallisuuden historiaan.
Pushkinin vapautta rakastavat sanoitukset
Aleksandri Sergeevitšia kutsutaan syystäkin vapauden runoilijaksi. Hänen runoissaan tulee esiin monia vapautta rakastavia käsitteitä. Hänet tunnustetaan oikeutetusti realismin perustajaksi venäjän kielessä ja kirjallisuudessa. Teoksissaan hän antaa lukijalle käsityksen vapauden käsitteestä, joka resonoi miljoonien lukijoiden sydämissä. Vapauden teema kuitenkin koki suuria muutoksia suuren runoilijan työssä. Jokaisen venäläisen pitäisi tietysti olla tietoinen tästä Venäjän suuren pojan työn tärkeästä puolesta. Siksi venäläisissä kouluissa erillinen aihe on "Pushkinin vapautta rakastavat sanoitukset" - oppitunti 9. luokalla, joka on yleensäkiinnitä paljon huomiota, koska hän on mukana nuoremman sukupolven maailmankuvan muovautumisprosessissa.
Mitä on Pushkinin vapaus?
Ennen kuin siirrymme Aleksanteri Sergeevitšin teoksiin, yritetään selvittää, mitä hän tarkoitti sellaisilla käsitteillä kuin "vapaus" ja "vapaus".
Itse asiassa vapaus on Puškinille hänen koko olemuksensa perusarvo. Hän pystyi luomaan vapaan itsetietoisuuden olosuhteissa. Nuoresta iästä lähtien hän tunsi itsenäisyyden maun ja makeuden, hän osasi vertailla ihmisen elämän eri tiloja, mikä heijastui hänen keräämiinsä teoksiin. Siitä huolimatta runoilija oli fatalisti ja uskoi kohtalon vaihteluihin sanoen, että koko henkilö on hänen vallassaan. Siksi hänen työnsä kohtalon linja on maalattu tummemmilla ja synkemmillä sävyillä. Mihin tahansa toivon ja vapauden säde tunkeutuu, kaikkea luovuutta näyttää valaisevan näkymätön kirkas valo, joka tuo iloa ja rauhaa lukijoille. Siksi jos lukija haluaa ymmärtää, mitä Puškinin vapautta rakastavat sanoitukset ovat, runous on varmin tapa tietää tämä.
Varhainen luovuus
Vapauden teema on selvästi jäljitetty suuren runoilijan hyvin nuorilta vuosilta. Lyseumin ilmapiiri, jossa Aleksanteri Sergeevich vietti elämänsä nuoret vuodet, vaikutti suuresti hänen koko luovan polun muodostumisen alkuun. Juuri täällä käsitys vapaudesta, sen voimasta ja merkityksestä ihmiselämässä, elämän korkeista periaatteista istutettiin hänen sieluunsa. Siellä hän kirjoitti ensimmäisen teoksensa vuonna 1815vapautta rakastava essee "Licinius". Tässä lyhyessä runossa hän paljastaa tarinan, joka perustuu Rooman kohtaloon. Muinainen historia on aina kiinnostanut runoilijaa ja erityisesti tahdon ja orjuuden teema, joka oli erityisen ajankohtainen jo antiikissa.
Lisäksi Puškinin varhaista työtä leimaa oodi "Vapaus", jonka hän kirjoitti vuonna 1817, sata vuotta ennen Venäjän vallankumousta. Jo täällä Puškinin vapautta rakastavat sanoitukset ilmenivät erityisen täydellisesti. Sävellys "Liberty" on vetoomus koko maailmaan, kutsu vapauteen, tasa-arvoon ja veljeyteen. Hän suree sitä, että maailma elää väärin ja menee edelleen väärälle tielle, ja kehottaa kaikkia kääntymään vapauteen ja alkamaan elää eri tavalla.
Jatkoa luovalle polulle
Aleksandri Sergeevich opiskeli Lyseumissa vuoteen 1920 asti. Kaikki opetusvuodet hän jatkoi muodostumistaan dekabristina runoilijana. Se on oodi "Liberty" - Puškinin ensimmäiset vapautta rakastavat sanoitukset, joiden säkeet kutsuvat sorrettuja nousemaan sortajia vastaan. Tässä oodissa suuri runoilija kääntyy vapauden laulajan puoleen antaakseen hänelle inspiraatiota ja puhuu sitten tyranniaa vastaan. Hän muistaa viattomasti tapetut marttyyrit ja saa lukijat vapisemaan tämän maailman epäoikeudenmukaisuudesta.
Vuonna 1918 suuri venäläinen poika kirjoitti runon "N. Ya. Plyuskovalle", joka oli keisarinnan piika. Tässä lyhyessä runossa runoilija paljasti lukijoille poliittisen maailmankuvansa niistävuotta, jolle oli tunnusomaista vapaa ajattelu. Hän puhuu Venäjän kansan yksinkertaisuudesta, joka kiehtoo hänet, kun taas keisarillinen tyylikkyys ja mahtipontisuus päinvastoin kääntävät hänet pois. Hän pohtii maataan, sen historiallista kohtaloa, suurta Venäjän kansaa.
Runo "Tšaadajeville"
Tämä runo on toinen teos, jossa Pushkinin vapautta rakastavat sanoitukset ilmestyivät. Tämän lyhyen, mutta merkitykseltään niin laajan runon tiivistelmä on hänen vetoomuksensa nuoruuden ystävälle. Kutsu karistaa pois nuoruuden ja lohdun autuudesta, jotta voit nousta sielussa vapauteen ja omistaa elämäsi isänmaalle. Tämä on henkilökohtainen viesti ystävälle, joka itse asiassa osoittautui poliittiseksi vetoomukseksi. Nyt Tšaadajev ei ole vain nuoruutensa ystävä, joka jakaa viihdettä, vaan myös asetoveri ja samanmielinen henkilö.
Koko runo hengittää isänmaallisuutta ja vallankumouksen henkeä ja päättyy optimistiseen sävyyn: tähden nousun symboliikkaan, joka puhuu vapauden hengen voitosta taistelussa eriarvoisuutta ja sortoa vastaan.
Runo "Kylä"
Tämän runon Aleksanteri Sergejevitš kirjoitti vuonna 1819 ollessaan vielä Lyseumin muureissa Mihailovskoje-kylän matkan jälkeen. Pushkinin vapautta rakastavat sanoitukset saivat suuren heijastuksen tässä kaksiosaisessa runossa.
Ensimmäinen osa on hyvin harmoninen ja kuvaa venäläisen kylän kauneutta, luontoa, tilaa. Tällaisissa paikoissa runoilija oli erityisen inspiroitunut ja näki kauneuden. Kaikkialla voit arvata kylän kauneuden, jossa runoilija vietti niin paljon aikaa. Tämän runon toinen osa ei kuitenkaan ole niintyyni kuin ensimmäinen. Täällä käsitellään Venäjän kansan orjuuden, orjuuden ja sorron teemaa. Hän vertaa "laihaa" kansaa ja "villiä" aatelistoa. Tuntuu, että suuren runoilijan sielu ryntää ympäriinsä, eikä löydä rauhaa. "Täällä kaikkia raahaa raskas ike hautaan", sanovat rivit ja lopussa vastausta jäänyt kysymys: "Näenkö, ystävät, sorrettoman kansan?"
Ruoilijan näkemyksen kriisi
1923 oli runoilijan näkemysten ja uskomusten kriisin vuosi. Mikään vallankumouksellinen ja vapautusvirta ei oikeuta hänen toiveitaan ja odotuksiaan, vaan tuottaa hänelle pettymyksen. Siksi Pushkinin vapautta rakastavat näiden vuosien sanoitukset ovat jo muuttuneet merkittävästi. Ensimmäinen runoilijan uusia näkemyksiä heijastava teos oli runo "Aavikon vapauden kylväjä". Siinä hän puhuttelee kansoja, jotka ovat sopeutuneet vapauden ja orjuuden olosuhteisiin. Myös tämän runon riveissä lipsahtaa uusi käsitys vapaudesta, nimittäin materiaalista. Hän ymmärtää, että aika on julma, "rauhalliset kansat" tyytyvät minimaaliseen aineelliseen omaisuuteen, ja tämä myös masentaa häntä.
Dekabristin kapinan tukahduttaminen vaikutti syvästi myös Aleksanteri Sergeevitšiin. Hän tunsi henkilökohtaisesti monet dekabristit ja yritti runoudellaan tukea heidän moraaliaan ja herättää toivoa heidän sydämiinsä. Pushkinin sanoitusten muuttumisen voi ymmärtää, kun käy lyhyesti läpi niiden muutaman runon rivit, jotka oli osoitettu maanpakoon lähetetyille dekabristeille. Hänen runonsa "Arion" on kapinan prototyyppi, jossa hän vahvistaa omansailmaiset näkymät. Hän uskoo, että vapauden teot voittaa ja "raskaat ketjut putoavat".
20-luvun loppu
Aleksandri Sergeevich - luonteeltaan taistelija, hän oli aina ajatuksissaan. 20-luvun lopulla hän kääntyy uudenlaiseen vapauteen - luovuuden vapauteen. Hän omistaa myös useita teoksiaan tälle. Hän on tärkeä "runollinen vapaus", joka erottaa hänet niistä, jotka eivät ymmärrä siitä mitään. Jos seuraat "Muusan inspiraatiota", voit saavuttaa tämän tavoitteen. Tämä linja näkyy selvästi runoissa "Runoilija", "Runoilija ja joukko".
Aikuiset vuodet
Pushkinin vapautta rakastavat sanoitukset käyvät läpi arvojen uudelleenarvioinnin runoilijan kypsyysvuosina. Vapauden kuva saa uusia muotoja, nimittäin se ilmenee sisäisenä, henkilökohtaisena vapautena. Hän hylkää vanhat vallankumoukselliset vapaa-ajattelun ihanteet ja pitää niistä parempana rauhaa ja mielenrauhaa. Vuonna 1834 runossa "On aika, ystäväni, on aika!" hän kirjoittaa, ettei maan päällä ole onnea, mutta on rauhaa ja tahtoa. Vuonna 1836 Aleksanteri Sergeevich kirjoitti runon "Pindemontista", jossa hän viittaa jälleen uuteen visioon vapaudesta, joka on kaukana ulkoisista ihanteista.
Samana vuonna suuri runoilija kirjoitti runon "Pystin itselleni muistomerkin, jota ei ole tehty käsin", jossa hän näytti tiivistävän koko työnsä. Tätä työtä pidetään hänen luovana testamenttinaan: "Mitä hyviä tunteita minä lyyränHeräsin, että julmassa iässäni ylistin vapautta ja kutsuin armoa langenneille."
Johtopäätös
Aiheesta "Pushkinin vapautta rakastavat sanoitukset" - raportin laativat yleensä lukiolaiset. Ilman tietoa suuren venäläisen runoilijan elämästä ja työstä on vaikea kutsua itseään venäläiseksi ihmiseksi, minkä vuoksi jokaisen tulisi tietää hänen elämänsä tärkeimmät virstanpylväät.
Epäilemättä Aleksanteri Sergeevich on vapauden ja sen ihanteiden saarnaaja, joka kuitenkin koki huomattavia muutoksia hänen valoisan, mutta niin lyhyen elämänsä aikana. Tämä johtui poliittisista muutoksista maassa, tapahtumista, jotka tapahtuivat runoilijalle hänen elämänsä aikana.
Voi sanoa, että Puškinin vapautta rakastavat sanoitukset, runot, miljoonien lukijoiden rakastamien teosten lista on runoilijan suuri luova perintö. Ja venäläiset voivat oikeutetusti olla ylpeitä tästä rikkaudesta.
