Myytti on legenda, joka ilmestyi aika ajoin lukutaitoisessa yhteiskunnassa. Ne kertovat esi-isiensä elämästä, sankarien urotöistä, jumalien ja henkien teoista. Itse myytin käsitteellä on kreikkalaiset juuret ja se tulee sanasta "mytos", joka tarkoittaa "tarinaa".
Ensimmäinen maininta myyteistä
Rituaalirituaalien myyttien kokonaisuus sai sanallisen muodon, toimien yhtenä erityisistä tavoista systematisoida tietoa ympäröivästä todellisuudesta. Toisa alta kertomukset maailmankaikkeuden ja ihmisen alkuperästä suorittivat useita tärkeitä tehtäviä: uskonnollisia, ideologisia, filosofisia, historiallisia, tieteellisiä.
Myyttien piirteitä ovat mieliv altainen lähestymistapa juonitteluun, luonnonilmiöiden personifiointi, zoomorfismi.
Ajatusten ilmaantuminen yliaistivista periaatteista osuu ensimmäisten hautausten ilmestymisaikaan. Muinaisten hautausten ansiosta on löydetty monia taiteen perusmuotoja.
Myyttien alkuperän historia
Yläpaleoliittissasynkreettisen kompleksin vakaa muodostus: myytti - kuva - rituaali. Tämän rakenteen säilyttäminen koko ihmiskunnan historian ajan kertoo sen universaalisuudesta. Se heijastaa vuosisatojen ajan sekä rationaalista periaatetta että irrationaalista kulttuurista ydintä.
Paleoliittiset kuvat olivat myyttejä, ja niiden luominen oli rituaaleja. "merkitty" ja "merkittävä" alkukantaisten ihmisten myyteissä olivat absoluuttisessa yhtenäisyydessä.
Myyttikäsite
Monissa tieteessä on erilaisia tulkintoja "myytin" käsitteestä. Sanan merkitys on muotoiltu eri kohdista, mikä johtaa moniin epämääräisiin ja ristiriitaisiin määritelmiin. Niiden joukossa on tietosanakirjoissa annettuja tulkintoja, jotka kutsuvat fantastisia kansanperäisiä kertomuksia myyteiksi.
On olemassa myös yksityiskohtaisia modernisoituja versioita, joiden mukaan myytti on synkreettinen ymmärrys ympäröivästä maailmasta, jota ilmaisevat aistillisesti konkreettiset personifikaatiot ja animoidut olennot, jotka samaistuivat todellisuuteen. Filosofiset näkemykset tämän käsitteen tulkinnasta perustuvat myytin ymmärtämiseen kuvitteellisena maailmankaaviona, joka selittää ja määrää tietyn toimintaalgoritmin.
Mitä sana myytti tarkoittaa? Tähän kysymykseen voidaan vastata syntetisoimalla merkityksen muodostavat komponentit eri lähestymistavoista. Näin tälle käsitteelle voidaan muotoilla täydellinen ja tarkka määritelmä: myytit ovat tekstejä ja kuvia, jotka osoittavat synkreettisen heijastuksen ympäröivästä todellisuudesta erilaisissaihmisen kehityksen aikakausi. Lisäksi jokaisella kulttuurilla on oma identiteettinsä, joka korostaa tietyn yhteiskunnan kehityksen lukuisia näkökohtia.
Myyttien typologia
Koulujen opetussuunnitelmaan sisältyy myyttejä, joita voidaan helposti kutsua muinaisiksi, raamatullisiksi tai muiksi vanhoiksi satuiksi. Ne kertovat tapahtumista, jotka liittyvät maailman luomiseen, muinaisten tekojen suorittamiseen (lähinnä kreikkalaisten ja roomalaisten jumalien ja sankareiden toimesta).
Historiallisen mytologian tutkijat huomauttavat, että useissa eri kansallisuuksia edustavissa teoksissa monet pääteemat ja -aiheet toistuvat. Eli myyttien alkuperä ei määritä niiden sisältöä kaikessa. Esimerkiksi yksi vanhimmista ja alkeellisimmista ovat tarinoita eläimistä. Varhaisimmat heistä kuvaavat vain naiivasti eläimistön edustajien merkkejä. Ja esimerkiksi muinaisissa australialaisissa myyteissä teoria eläinten alkuperästä ihmisistä on laajalle levinnyt. Mutta muut maailman kansat, vaikkakaan eivät niin selvästi, levittivät legendoissaan mytologista ajatusta siitä, että ihminen oli kerran eläin. Esimerkkejä tämän tyyppisistä myyteistä: antiikin kreikkalaiset legendat nymfityttö Daphnesta, hyasintista, narsissista ja muista.
Taivaankappaleiden alkuperää pyhitettiin usein myös myyteissä. Niin kutsutuissa aurinko-, kuu- ja astraalitarinoissa aurinkoa, kuuta ja tähtiä kuvasivat usein ihmiset, jotka asuivat kerran maan päällä ja eri syistä nousivat myöhemmin taivaaseen. Tällainen myytti on vaihtoehto ihmisten keksimälle universumin muodostumiselle. Toinen yleinen juoni on joidenkin kuvaus Auringon luomisprosessistayliluonnollinen olento. Tässä tapauksessa taivaallinen ruumis ei ollut henkistynyt.
Keskeisen paikan monien maiden myyttien kokonaisuudessa valloittivat teokset, jotka kuvaavat maailman ja maailmankaikkeuden sekä ihmisen luomista. Muuten niitä kutsutaan kosmogonisiksi ja antropogonisiksi. Kulttuurisesti takapajuiset ihmiset puhuivat vähän näistä aiheista. Erityisesti australialaiset mainitsivat vain satunnaisesti, että Maan pinta näytti aiemmin erilaiselta, mutta sen ulkonäköä koskevia kysymyksiä ei koskaan esitetty.
Polynesialaiset, Pohjois-Amerikan intiaanit, muinaisen idän ja Välimeren alueen kansat käsittelivät kosmogonisia prosesseja kahdesta näkökulmasta. Yksi niistä perustui ajatukseen maailman luomisesta (luominen), toinen - ajatukseen sen kehityksestä (evoluutio). Luomisteorian mukaan maailman on luonut luoja, jumala, velho tai joku muu yliluonnollinen olento. Evoluutioteorian varaan rakennetuissa myyteissä maailma kehittyy systemaattisesti jostain primitiivistä olentoa. Se voi olla kaaosta, synkkyyttä, pimeyttä jne.
Kosmogonisissa myyteissä tarinat jumalien ja ihmisten syntyprosessista kietoutuvat usein toisiinsa. Yleisin näkemys tästä aiheesta oli ihmisen ihmeellinen syntymä. Muutama vuosisataa myöhemmin ensimmäiset maininnat kohtalosta, kuolemanjälkeisestä elämästä, ilmestyivät myytteihin.
Miten myytit muodostuvat
Myytti esittelee puherakenteidensa avulla jotain tuntematonta, uutta ja juonen kehityksen aikana näyttää kuinka tämä uusi ilmestyi. Se voi olla sankarin tekoja, tekojaesi-isä tai jumala. On myös sarja myyttejä, kun johonkin teokseen tuodaan jotain uutta, ja sitten juoni kehittyy menneiden tapahtumien pohj alta, jotka vain mainitaan seuraavissa legendoissa. Toisin sanoen ne otetaan a priori annetuina.
Esimerkkejä nykyajan myyteistä
Nykyaikaiset myytit, jotka ilmestyivät Venäjällä 1900-luvun jälkipuoliskolla, keskittyivät periaatteessa samaan suuntaan. Keskeinen hahmo on aina ollut jokin jäännösolento.
Eikä tämä ole sattuma, ensimmäiset tiilet tällaisten myyttien perustaan laskivat tieteiskirjailijat. Luultavasti Arthur Conan Doylen ("The Lost World") ja Obruchevin ("Plutonia") luomuksista tuli yksi silmiinpistävimmistä teoksista. Ja vaikka tarinat ovat täysin erilaisia, molemmat upeat teokset on kirjoitettu samalla tyylillä ja perustuvat samaan ideaan.
Kaukana sivilisaatiosta, maan kadotetussa kolkassa, on paikka, jossa sattuman kautta koko ympäröivä todellisuus muistuttaa Maan kaukaista menneisyyttä. Tämä on ilmasto sekä eläin- ja kasvimaailma. Juuri tämä oletus muodosti perustan sarjalle myyttejä kasveista ja eläimistä, joita on säilynyt ikivanhassa maailmassa muinaisista ajoista lähtien. Elävä esimerkki tällaisista myyteistä on legenda Nessie-nimisestä hirviöstä, joka asuu Skotlannin Loch Nessissä.
On myös monia mytologisia tarinoita merieläimistä (hirviöistä), joita merimiehet, matkailijat ja kalastajat ovat nähneet.
Modernit myytit ja tiede
Tämän ongelman ydin piilee siinä, että myytistä on lähetettävätieteellinen tosiasia on vaikea. On turvallista sanoa, että hän on osa mytologiaa. Samalla se kuuluu toissijaiseen tietoisuuden tasoon, joka kattaa ideologisesti, kulttuurisesti ja tieteellisesti käsiteltyä tietoa. Tässä yhteydessä myytti on ihmisen keinotekoisesti luoma legenda, joka perustuu oletuksiin ja legendoihin ja joka muuttuu vähitellen ideologisten ja tieteellisten tekijöiden vaikutuksesta.
Kaksi suuntaa mytologian kehityksessä
Myyttien esiintyminen liittyy joidenkin ihmisten syntymiseen, muodostumiseen ja kehitykseen. Näin ihmiset muodostavat yksilöllisen alkuperätarinansa. Myöhemmin myyttien luomisessa ilmaantuu massoille tarkoitettuja teoksia (jotka ovat eliitin luomia) ja ihmisten itsensä luomia legendoja. Voimme siis puhua kahdesta mytologian kehityksen suunnasta: suljetusta ja avoimesta.
