Fransiskaanien ritarikunta oli yksi vaikutusv altaisimmista ja voimakkaimmista kristillisen kirkon historiassa. Hänen seuraajiaan on olemassa tähän päivään asti. Ritarikunta on nimetty sen perustajan pyhän Franciscuksen mukaan. Fransiskaaneilla oli v altava rooli maailmanhistoriassa, etenkin keskiajalla.
Luostarikuntien luomisen tavoitteet
Uskonnollisten luokkien syntyminen johtui tarpeesta ilmaantua pappeja, joihin maalliset asiat eivät vaikuttaisi ja jotka pystyivät osoittamaan uskon puhtautta omalla esimerkillään. Kirkko tarvitsi dogmaatteja taistellakseen harhaoppia sen kaikissa ilmenemismuodoissa. Aluksi tilaukset vastasivat asetettuja tehtäviä, mutta vähitellen vuosien mittaan kaikki alkoi muuttua. Mutta ensin asiat ensin.
Tilauksen tausta
Pyhä Franciscus Assisilainen on Italian suojeluspyhimys. Maailmassa häntä kutsuttiin Giovanni Bernardoneksi. Pyhä Franciscus Assisilainen on fransiskaanien ritarikunnan perustaja. Giovanni Bernardone syntyi noin vuosina 1181-1182. Hänen tarkempaa syntymäaikaansa ei tiedetä. Aluksi Francis oli naistenmies, mutta hänen elämänsä tapahtumien jälkeen hän muuttui paljon.
Hänestä tuli hyvin hurskas, hän auttoi köyhiä, hoiti sairaita spitaalisessa siirtokunnassa, tyytyi huonoihin vaatteisiin ja antoi hyvää apua tarvitseville. Vähitellen Francisin ympärille kerääntyi seuraajapiiri. Ajanjaksolla 1207-1208. Giovanni Bernardone perusti Minorite Brotherhoodin. Sen perusteella fransiskaanien järjestys syntyi myöhemmin.
Tilauksen luominen
Pieni veljeskunta oli olemassa vuoteen 1209 asti. Järjestö oli kirkolle uusi. Minoriitit yrittivät jäljitellä Kristusta ja apostoleja, toistaa heidän elämänsä. Veljeskunnan peruskirja kirjoitettiin. Huhtikuussa 1209 se sai suullisen hyväksynnän paavi pyhä Innocentius III:lta, joka oli tyytyväinen yhteisön toimintaan. Tämän seurauksena fransiskaanien ritarikunnan virallinen perusta vahvistettiin lopulta. Siitä lähtien minoriittien joukot alkoivat täyttyä naisilla, joille perustettiin toinen veljeskunta.
Kolmas fransiskaanien veljeskunta perustettiin vuonna 1212. Sitä kutsuttiin "tertiäärien veljeskunnaksi". Sen jäsenten oli noudatettava askeettista peruskirjaa, mutta samalla he saattoivat elää tavallisten ihmisten keskuudessa ja jopa perustaa perheen. Luostarin viitta käytettiin kolmannen asteen asukkailla mielensä mukaan.
Paavi Honorius Kolmas hyväksyi ritarikunnan olemassaolon kirjallisesti vuonna 1223. Pyhän Innocentius III:n hyväksyessä veljeskunnan vain kaksitoista ihmistä seisoi hänen edessään. Kun St. kuoli. Francis, yhteisöllä oli lähes 10 000 seuraajaa. Joka vuosi niitä oli enemmän ja enemmän.
Pyhän ritarikunnan peruskirja. Francis
Fransiskaanien ritarikunnan peruskirja, joka hyväksyttiin vuonna 1223, jaettiin seitsemäänlukuja Ensimmäinen vaati evankeliumin noudattamista, kuuliaisuutta ja puhtautta. Toinen selitti edellytykset, jotka tilaukseen liittymistä haluavien on täytettävä. Tätä varten uudet aloittelijat joutuivat myymään omaisuutensa ja jakamaan kaiken köyhille. Sen jälkeen vuosi kävellä sukassa, köydellä vyötettynä. Myöhemmät vaatteet sai käyttää vain vanhoja ja yksinkertaisia. Kengät käytettiin vain tarvittaessa.
Kolmas luku käsitteli paastoa ja uskon tuomista maailmaan. Ennen aamua fransiskaanit lukivat "Isä meidän" 24 kertaa, muutamaa tuntia myöhemmin - 5. Yhdessä neljästä tunnista päivässä - vielä 7 kertaa, illalla - 12, yöllä - 7. Ensimmäinen paasto pidettiin alkaen pyhäinpäivää juhlitaan jouluun asti. 40 päivän paasto oli pakollinen ja monet muut. Peruskirjan mukaan tuomitseminen, riidat ja sanalliset tappelut olivat kiellettyjä. Fransiskaanien piti kehittää nöyryyttä, nöyryyttä, rauhallisuutta, vaatimattomuutta ja muita positiivisia ominaisuuksia, jotka eivät heikennä muiden ihmisten arvokkuutta ja oikeuksia.
Neljäs luku kertoi rahasta. Ritarikunnan jäsenet eivät saaneet ottaa kolikoita itselleen tai muille. Viides luku oli työstä. Kaikki terveet veljeskunnan jäsenet saattoivat työskennellä, mutta luettujen rukousten lukumäärän ja tälle selkeästi varatun ajan mukaan. Työhön rahan sijaan ritarikunnan jäsenet saattoivat ottaa vain sen, mikä oli tarpeen heidän omiin tai veljellisiin tarpeisiinsa. Lisäksi hän sitoutui ottamaan vastaan ansaitsemansa nöyrästi ja kiitollisuudella, jopa pienimmätkin määrät.
Kuudennen luvun aiheena oli varkauskielto ja keräilysäännötalmuja. Ritarikunnan jäsenten täytyi ottaa vastaan almuja ilman häpeää ja häpeää auttaakseen muita veljeskunnan jäseniä, erityisesti sairaita ja sairaita.
Seitsemäs luku puhui rangaistuksista, joita sovellettiin syntiä tehneille. Tästä oli suoritettava katumus.
Kahdeksannessa luvussa kuvattiin johtavat veljet, joita oli lähestyttävä vakavien ongelmien ratkaisemiseksi. Tottele myös implisiittisesti käskyn ministereitä. Kuvasi perintömenettelyä korkea-arvoisen veljen kuoleman tai hänen uudelleenvalintansa jälkeen vakavista syistä.
Yhdeksäs luku kertoi saarnaamiskiellosta piispan hiippakunnassa (ilman hänen lupaansa). Tämä oli kiellettyä ilman esikoetta, joka suoritettiin määräyksessä. Veljeskunnan jäsenten saarnojen oli oltava yksinkertaisia, ymmärrettäviä ja harkittuja. Lauseet – lyhyitä, mutta täynnä syvällistä sisältöä paheista ja hyveistä, maineesta ja rangaistuksesta.
Kymmennessä luvussa selitettiin, kuinka oikaistaan ja kehotetaan veljiä, jotka rikkoivat sääntöä. Oli tarpeen kääntyä korkeampien munkkien puoleen pienimmälläkin epäröivyydellä uskossa, epäpuhtaalla omallatunnolla jne. Veljiä kehotettiin varomaan ylpeyttä, turhamaisuutta, kateutta jne. rukoile loukkaavien puolesta.
Erillinen luku (yhdestoista) käsitteli naisten luostareissa vierailua. Se oli kielletty ilman erityistä lupaa. Fransiskaanit eivät olleet oikeutettuja kummisesiin. Viimeinen, kahdestoista luku oli noinlupa, joka ritarikunnan veljien oli saatava yrittääkseen käännyttää saraseenit ja uskottomat kristilliseen uskoon.
Peruskirjan lopussa mainittiin erikseen, että vahvistettujen sääntöjen peruuttaminen tai muuttaminen on kiellettyä.
fransiskaaniset vaatteet
Fransiskaanien pukeutuminen alkoi myös St. Francis. Legendan mukaan hän vaihtoi vaatteita kerjäläisen kanssa. Francis otti käsittämättömän mekkonsa ja kieltäytyi vyöstä yksinkertaisella köydellä. Sittemmin jokainen fransiskaanikunnan munkki alkoi pukeutua samalla tavalla.
fransiskaaniset nimet
Englannissa heitä kutsuttiin "harmaiksi veljiksi" heidän mekkonsa värin mukaan. Ranskassa ritarikunnan jäsenillä oli nimi "cordeliers" heitä ympäröivän yksinkertaisen köyden vuoksi. Saksassa fransiskaaneja kutsuttiin "paljain jaloin" heidän paljaissa jaloissaan käytettyjen sandaalien vuoksi. Italiassa Franciscuksen seuraajia kutsuttiin "veljiksi".
Fransiskaanisen ritarikunnan kehitys
Fransiskaanien ritarikuntaa, jonka edustajista on kuva tässä artikkelissa, johti perustajan kuoleman jälkeen ensin John Parenti, sitten Kortonskyn kenraali Elijah, Pietarin yliopiston opiskelija. Francis. Hänen yhteydet ja läheisyys opettajaan hänen elinaikanaan auttoivat vahvistamaan veljeskunnan asemaa. Elia loi selkeän hallintojärjestelmän, järjestyksen jaon provinsseihin. Fransiskaanien koulut avattiin, kirkkojen ja luostarien rakentaminen aloitettiin.
Majesteettisen goottilaisen basilikan rakentaminen Assisissa St. Francis. Elian auktoriteetti vahvistui joka vuosi. Rakentamiseen jamuut hankkeet vaativat suuria summia. Tämän seurauksena maakuntien maksuja korotettiin. Heidän vastarintansa alkoi. Tämä johti siihen, että Elia erotettiin veljeskunnan johtajuudesta vuonna 1239
Asteittain fransiskaanien järjestyksestä tuli vaeltamisen sijaan yhä hierarkkisempi, istuvampi. Jopa hänen elinaikanaan tämä inhottava St. Franciscus, ja hän ei vain hylännyt veljeskunnan johtajaa, vaan vuonna 1220 hän vetäytyi kokonaan yhteisön johdosta. Mutta koska St. Franciscus lupasi tottelevaisuuden, hän ei vastustanut järjestyksessä tapahtuvia muutoksia. Pyhä Franciscus erosi lopulta veljeskunnan johdosta idän matkan jälkeen.
Järjestyksen muuttaminen luostarirakenteeksi
Cortonan hallituskaudella fransiskaanien veljeskunta alkoi jakautua kahteen pääliikkeeseen, joissa St. Franciscus ja hänen suhtautumisensa peruskirjan noudattamiseen ja köyhyyteen on ymmärretty eri tavoin. Jotkut veljeskunnan jäsenet yrittivät noudattaa ritarikunnan perustajan sääntöjä, elää köyhyydessä ja nöyryydessä. Toiset alkoivat tulkita sääntöjä omalla tavallaan.
Vuonna 1517 paavi Leo kymmenes erotti virallisesti kaksi eri ryhmää fransiskaanien järjestyksessä. Molemmat suunnat itsenäistyivät. Ensimmäistä ryhmää kutsuttiin tarkkailijoiksi, toisin sanoen vähemmistöveljiksi, jotka noudattivat tiukasti kaikkia Pietarin sääntöjä. Francis. Toinen ryhmä tunnettiin konventuaaleina. He tulkitsivat järjestyksen peruskirjaa hieman eri tavalla. Vuonna 1525 fransiskaanien veljeskunnasta muodostettiin uusi haara - capuchins. Heistä tuli reformistinen liike vähemmistöjen keskuudessa.tarkkailijat. Vuonna 1528 Klemens V tunnusti uuden haaran erilliseksi veljeskunnaksi. XIX vuosisadan lopussa. kaikki observanttien ryhmät yhdistettiin yhdeksi, josta tuli tunnetuksi Pienempien veljien ritarikunta. Paavi Leo kahdeksas antoi tälle veljeskunnalle nimen "Leonian Union".
Kirkko käytti pyhän saarnoja. Franciscus omiin tarkoituksiinsa. Tämän seurauksena veljeskuntaa tukivat eri väestöryhmät. Kävi ilmi, että tilaus oli menossa oikeaan suuntaan kirkon kann alta. Tämän seurauksena alun perin perustettu organisaatio muuttui luostarikunnaksi. Fransiskaanit saivat oikeuden tutkia harhaoppisia. Poliittisella alalla he alkoivat taistella paavien vastustajia vastaan.
Dominikaanit ja fransiskaanit: koulutusala
Fransiskaanien ja Dominikaanisten veljeskunnat kuuluivat kerjäläisille. Veljeskunnat perustettiin lähes samanaikaisesti. Mutta heidän tavoitteensa olivat hieman erilaiset. Dominikaanisen ritarikunnan päätehtävänä oli syvällinen teologian opiskelu. Tavoitteena on kouluttaa päteviä saarnaajia. Toinen tehtävä on taistelu harhaoppia vastaan, jumalallisen totuuden tuominen maailmaan.
Vuonna 1256 fransiskaaneille myönnettiin oikeus opettaa yliopistoissa. Tämän seurauksena järjestys loi kokonaisen teologisen koulutuksen järjestelmän. Tämä synnytti monia ajattelijoita keskiajan ja renessanssin aikana. New Agen aikana lähetystyö ja tutkimustoiminta tehostivat. Monet fransiskaanit alkoivat työskennellä espanjalaisten hallussa ja idässä.
Yksi fransiskaanisen filosofian alueista liittyi luonnontieteisiin ja eksakteihin tieteisiin. Ja jopaenemmän kuin teologian ja matefysiikan kanssa. Oxfordin yliopistossa otettiin käyttöön uusi suunta. Ensimmäinen fransiskaaniprofessori oli Robert Grosseteste. Myöhemmin hänestä tuli piispa.
Robert Grosseteste oli tuon ajan erinomainen tiedemies. Hän oli yksi ensimmäisistä, joka kiinnitti huomion tarpeeseen soveltaa matematiikkaa luonnontutkimuksessa. Professori on tunnetuin käsitteestään luoda maailma valolla.
fransiskaanien veljeskunta XVIII-XIX-luvuilla
1700-luvulla fransiskaanien ritarikunnalla oli noin 1 700 luostaria ja lähes kaksikymmentäviisi tuhatta munkkia. Veljeskunta (ja vastaavat) poistettiin monista Euroopan v altioista 1800-luvun suuren ja porvarillisen vallankumouksen aikana. Sen lopussa järjestys palautettiin Espanjassa ja sitten Italiassa. Ranska seurasi esimerkkiä ja sitten muut maat.
Fransiskaanisen ritarikunnan ominaisuudet vuoteen 1220 asti
Ritarikunta noudatti kaikkia peruskirjan sääntöjä vuoteen 1220 asti. Tänä aikana Franciscuksen seuraajat, pukeutuneena villaruskeisiin tunikoihin ja vyötettyinä yksinkertaisilla köysillä, sandaaleissa paljain jaloin, vaelsivat saarnaten ympäri maailmaa.
Veljeskunta ei vain pyrkinyt levittämään kristillisiä ihanteita, vaan myös noudattamaan niitä ja toteuttamaan niitä käytännössä. Kerjäämistä saarnaamalla fransiskaanit itse söivät kaikkein vanhentuneinta leipää, puhuen nöyryydestä, kuuntelivat velvollisuudentuntoisesti pahoinpitelyä jne. Järjestyksen kannattajat itse antoivat elävän esimerkin lupausten pitämisestä, olivat fanaattisesti omistautuneita kristinuskoon.
fransiskaanit nykyaikana
TilaaFransiskaaneja on meidän aikanamme monissa Venäjän ja Euroopan kaupungeissa. He harjoittavat pastoraali-, julkaisu- ja hyväntekeväisyystoimintaa. Fransiskaanit opettavat kouluissa, vierailevat vankiloissa ja hoitokodeissa.
Meidän aikanamme papeille ja veljille tarjotaan myös erityinen luostarikoulutusohjelma. Ensinnäkin ehdokkaat käyvät läpi henkisen ja tieteellisen koulutuksen. Se koostuu useista vaiheista:
- Ensimmäinen askel on postulaatti. Tämä on yksi koevuosi, jonka aikana tilaukseen tutustutaan yleisesti. Tätä varten ehdokkaat asuvat luostariyhteisössä.
- Toinen vaihe - Novitiate. Tämä on vuoden mittainen ajanjakso, jonka aikana ehdokas tutustuu luostarielämään. Väliaikaisten lupausten valmistelu on käynnissä.
- Kolmas vaihe kestää kuusi vuotta. Tänä aikana ehdokkaat saavat korkeamman koulutuksen filosofiassa ja teologiassa. Myös päivittäistä henkistä valmistautumista. Viidentenä opiskeluvuonna tehdään iankaikkinen lupaus, kuudentena vuonna vihkiminen.
Järjestyksen sivut nykyaikana
Aluksi oli olemassa vain ensimmäinen fransiskaanien veljeskunta, joka koostui yksinomaan miehistä. Tämä veljeskunta on nyt jaettu kolmeen päähaaraan:
- Pikkuveljet (vuonna 2010 munkkeja oli lähes 15 000).
- konventuaali (4231 fransiskaaniluunkkia).
- Kapusiinit (henkilömäärä tällä haaralla on lähes 11 tuhatta).
Päätelmä fransiskaanien ritarikunnan toiminnasta
Fransiskaanien veljeskunta on ollut olemassa kahdeksan vuosisataa. Tämä riittääveljeskunta antoi pitkän ajan v altavan panoksen paitsi kirkon kehitykseen myös maailman kulttuuriin. Tilauksen mietiskelevä puoli yhdistyy täydellisesti tarmokkaaseen toimintaan. Järjestöön kuuluu sivukonttorineen lähes 30 000 munkkia ja tuhansia maallikoita, jotka asuvat Saksassa, Italiassa, Yhdysvalloissa ja monissa muissa maissa.
fransiskaanmunkit pyrkivät alusta asti askeesiin. Ritarikunnan olemassaolon aikana he kokivat eroamisen ja erillisten yhteisöjen perustamisen. Monilla oli yhä tiukemmat säännöt. 1800-luvulla suuntaus kääntyi päinvastaiseksi. Erilaiset yhteisöt alkoivat yhdistyä. Paavi Leo Kolmas vaikutti tähän paljon. Hän yhdisti kaikki ryhmät yhdeksi - Pikkuveljien ritarikuntaksi.
