Nykyaikainen kronologiajärjestelmä on hieman yli kaksituhatta vuotta Jeesuksen Kristuksen syntymän jälkeen ja useita satoja vuosisatoja ennen tätä tapahtumaa. Kuitenkin ennen kristillisen kronologian tuloa eri kansoilla oli omat tapansa mitata aikaa. Slaavilaiset heimot eivät ole poikkeus. Kauan ennen kristinuskon tuloa heillä oli oma kalenteri.
Sanan "kalenteri" alkuperä
Virallisen version mukaan termi "kalenteri" tulee latinasta. Muinaisessa Roomassa velkakorko maksettiin jokaisen kuukauden ensimmäisinä päivinä, ja tiedot niistä kirjattiin velkakirjaan nimeltä calendarium. Myöhemmin kirjan nimestä tuli sana "kalenteri", joka tuli kristinuskon mukana oleville slaaveille.
Jotkut tutkijat uskovat, että tämä termi tulee lauseesta "Kolyadin Dar" (Kolyadan lahja), jota kutsuttiin kronologiaksi. Slaavilaisen alkuperän tutkijat pitävät sitä täysin mahdollisena. Jotkut heistä ovat siitä varmojaroomalaiset lainasivat sanan "kalenteri" slaaveilta, eivätkä päinvastoin. Arvioi itse: sanasta calendarium ei ole käännöstä, samoin kuin selitystä siitä, miten se liittyy velkoihin ja kirjoihin. Loppujen lopuksi latinaksi velka on debitum ja kirja libellus.
Kronologia Kristuksen syntymästä
Tähän mennessä aikakautemme Kristuksen syntymästä on yli 2000 vuotta vanha. Perinnettä vuosien laskemisesta tällä tavalla on kuitenkin käytetty noin tuhat vuotta, sillä vaikka kristinusko tunnustettiin Rooman v altakunnan viralliseksi uskonnoksi, vuosia laskettiin edelleen tärkeistä maallisista päivämääristä. Roomalaisille se oli Rooman perustamisvuosi, juutalaisille Jerusalemin tuhon vuosi, slaaveille maailman luomisen vuosi Tähtitemppelissä.
Mutta kerran roomalainen munkki Dionysios, joka kokosi pääsiäistaulukoita, hämmentyi eri kronologiajärjestelmissä. Sitten hän keksi universaalin järjestelmän, jonka lähtökohta olisi Kristuksen syntymävuosi. Dionysios laski tämän tapahtuman likimääräisen päivämäärän ja käytti tästä lähtien kronologiaa, jota kutsutaan "Kristuksen syntymästä".
Tämä järjestelmä levisi 200 vuotta myöhemmin munkin Bede Kunnianarvoisan ansiosta, joka käytti sitä anglosanson-heimoja koskevassa historiallisessa työssään. Tämän kirjan ansiosta brittiläinen aatelisto siirtyi vähitellen kristilliseen kalenteriin, ja sen jälkeen eurooppalaiset tekivät sen. Mutta kesti vielä 200 vuotta ennen kuin kirkkoviranomaiset alkoivat käyttää kristillistä kalenterijärjestelmää.
Siirtyminen kristilliseen kronologiaan slaavien keskuudessa
Venäjän v altakunnassa, johon tuolloin kuului monia Valko-Venäjän alkuperäisiä slaavilaisia maita,Puolassa, Ukrainassa ja muissa maissa siirtyminen kristilliseen kalenteriin tapahtui 1. tammikuuta 1700 Pietari I:n asetuksella. Monet uskovat, että tsaari Pietari vihasi ja yritti hävittää kaikkea slaavilaista, mukaan lukien kalenterin, joten hän otti käyttöön kristillisen aikaviitteen. järjestelmä. Todennäköisintä on kuitenkin, että kuningas yritti yksinkertaisesti laittaa niin hämmentävän kronologian järjestykseen. Slaavilainen hylkääminen täällä ei todennäköisesti näytä merkitystä.
Tosiasia on, että kristinuskon tullessa slaaveihin papit yrittivät aktiivisesti siirtää pakanat roomalaiseen kalenteriin. Ihmiset vastustivat ja pitivät salaa vanhaa kalenteria. Siksi Venäjällä itse asiassa oli 2 kalenteria: roomalainen ja slaavilainen.
Kuitenkin hämmennys alkoi pian aikakirjoissa. Loppujen lopuksi kreikkalaiset kronikot käyttivät roomalaista kalenteria, ja Kiovan Venäjän luostarien oppilaat käyttivät slaavilaista kalenteria. Samaan aikaan molemmat kalenterit erosivat Euroopassa hyväksytystä Dionysioksen kronologiasta. Tämän ongelman ratkaisemiseksi Pietari I määräsi koko hänen alaisensa olevan imperiumin väkiv altaisen siirtämisen kronologiaan, joka on peräisin Kristuksen syntymästä. Kuten käytäntö osoitti, se oli myös epätäydellinen ja vuonna 1918 maa siirrettiin nykyaikaiseen gregoriaaniseen kalenteriin, joka ottaa huomioon karkausvuodet.
Tietolähteet vanhasta slaavilaisesta kalenterista
Tänään ei ole luotettavaa tietoa siitä, miltä todellinen vanha slaavilainen kalenteri näytti. Nykyään suosittu "Krugolet Chislobog" rekonstruoitiin erilaisten historiallisten tietojen perusteellalähteitä myöhemmiltä ajoilta. Vanhan slaavilaisen kalenterin rekonstruoinnissa käytettiin seuraavia lähteitä:
- Itäslaavilainen kansanrituaalikalenteri. Kirjalliset todisteet hänestä ovat peräisin XVII-XVIII vuosisad alta. Niin "nuoresta" iästä huolimatta tähän kalenteriin on jäänyt paljon tietoa slaavien elämästä pakanallisen Venäjän aikana.
- Kirkkokalenteri "Kuukaudet". Venäjän kristinuskon aikana kirkkoviranomaiset viettivät usein kristillisiä juhlapäiviä tärkeinä pakanapäivinä. Vertaamalla Kuukausikirjan lomapäiviä muiden kalentereiden sekä kansanperinteen lähteiden päivämääriin voidaan laskea tärkeiden muinaisten slaavilaisten juhlapäivien aika.
- 1800-luvulla noin 400 kultalevyä, joissa oli kirjoituksia, löydettiin Romaniasta vedalaisen temppelin, jota myöhemmin kutsuttiin Santii Dacoviksi, paik alta. Jotkut niistä ovat yli 2000 vuotta vanhoja. Tämä löytö ei ainoastaan todista kirjoitusten olemassaolosta muinaisten slaavien keskuudessa, vaan on myös tietolähde muinaisen slaavilaisen historian aikakausista.
- Cronicles.
- Arkeologiset löydöt. Useimmiten nämä ovat rituaalisia saviastioita, jotka kuvaavat kalenterin symboleja. Informatiivisimpia ovat Tšernyakhovin slaavilaisen kulttuurin savimaljakot (III-IV vuosisata jKr).
Muinaisten slaavien aikakausi
Santia Dacianin sisältämien tietojen mukaan muinaisten slaavien historiassa on 14 aikakautta. Tärkein kalenterin lähtökohtana toiminut tapahtuma oli aurinkokunnan ja kahden muun planeettajärjestelmän lähestyminen, jonka seurauksena maan asukkaat havaitsivat välittömästikolme aurinkoa taivaalla. Tätä aikakautta kutsuttiin "Kolmen auringon ajaksi" ja se päivätty 604387 (verrattuna vuoteen 2016).
- Vuonna 460531 Maahan saapuivat avaruusoliot pienestä Ursa Minorin tähdistöstä. Heitä kutsuttiin da'arjalaisiksi, ja tätä aikakautta kutsuttiin "lahjojen ajaksi".
- Vuonna 273910 avaruusolennot saapuivat jälleen maan päälle, mutta tällä kertaa Orionin tähdistöstä. Heitä kutsuttiin kh'aryalaisiksi, ja heidän kunniakseen aikakautta kutsutaan "Kh'Arrin ajaksi".
- Vuonna 211699 tapahtui seuraava maan ulkopuolisten olentojen vierailu, mikä merkitsi "Swagin ajan" alkua.
- Vuonna 185 779 Daaria-mantereen neljän tärkeimmän kaupungin, Tulan, nousu alkoi. Tämä kaupunki oli kuuluisa taitavista käsityöläistään ja kukoisti lähes 20 000 vuotta. Tätä ajanjaksoa kutsuttiin nimellä "Thule Time".
- Vuonna 165 043 Perunin tytär, jumalatar Tara, toi slaaveille paljon siemeniä, joista myöhemmin kasvoi lukuisia metsiä – näin alkoi "Taran aika".
- Vuonna 153349 käytiin suurenmoinen valon ja pimeyden sota. Tämän seurauksena yksi Phaeton Lutitia -planeetan satelliiteista tuhoutui, ja sen palasista tuli asteroidien rengas - tämä on Assa Dein aikakausi.
- Vuonna 143 003 maan asukkaat pystyivät tieteellisten saavutusten avulla raahaamaan satelliitin toiselta planeet alta, ja Maassa, jolla oli tuolloin jo kaksi satelliittia, oli niitä kolme. Tämän merkittävän tapahtuman kunniaksi uutta aikakautta kutsutaan "Kolmen kuun ajanjaksoksi".
- Vuonna 111 819 yksi kolmesta kuusta tuhoutui ja sen palaset putosivat maan päälle upottaen muinaisen Daarian mantereen. Sen asukkaat kuitenkin pelastuvat - "suuren muuttoliikkeen Daariasta" aika on alkanut.
- Sijalla 106 791 Irtysh-joellaIrian Asgardin jumalien kaupunki perustettiin, ja uutta kronologiajärjestelmää otettiin käyttöön sen perustamisvuodesta lähtien.
- Vuonna 44560 kaikki slaavilais-arjalaiset klaanit yhdistyivät asumaan yhdessä samalla alueella. Siitä hetkestä lähtien alkoi "suuren Kolo Rassenian luomisen" aika.
- Vuonna 40017 Perun saapui maan päälle ja jakoi tietämyksensä pappien kanssa, minkä ansiosta ihmisen teknologian kehityksessä tapahtui suuri harppaus. Näin alkoi "Whiteman Perunin kolmannen saapumisen" aikakausi.
- Vuonna 13021 toinen maapallon satelliitti tuhoutui ja sen palaset putosivat planeetalle, mikä vaikutti akselin kallistukseen. Tämän seurauksena maanosat hajosivat ja alkoi jäätyminen, jota kutsutaan "suuren jäähtymisen" (kylmän) aikakaudeksi. Muuten, ajanjaksolla mitattuna tämä ajanjakso osuu Cenozoic aikakauden viimeisen jääkauden kanssa.
Moderni ihmiskunta elää aikakaudella, joka alkoi laskea vuosia maailman luomisesta Tähtitemppelissä. Tämän aikakauden ikä on nykyään yli 7,5 tuhatta vuotta.
George the Victorious ja maailman luomisen aikakausi Tähtitemppelissä
Kuten tiedätte, sanalla "rauha" on useita merkityksiä. Siten nykyajan nimi tulkitaan usein maailmankaikkeuden luomisajankohdaksi. "Rauha" tarkoittaa kuitenkin myös sotivien osapuolten välistä sovintoa. Tässä suhteessa nimellä "Maailman luominen Tähtitemppelissä" on täysin erilainen tulkinta.
Vähän ennen kuin ensimmäinen vuosi "maailman luomisesta Tähtitemppelissä" oli kulunut, syttyi sota slaavilaisten heimojen ja kiinalaisten välillä. Suurilla tappioillaslaavit onnistuivat voittamaan, ja syyspäiväntasauspäivänä rauha solmittiin kahden kansan välille. Tämän tärkeän tapahtuman kunniaksi siitä tehtiin uuden aikakauden lähtökohta. Myöhemmin tämä voitto kuvattiin monissa taideteoksissa allegorisesti ritarin (slaavit) ja surmaavan lohikäärmeen (kiinalainen) muodossa.
Tämä symboli oli niin suosittu, että kristinuskon tullessa sitä ei voitu hävittää. Kiovan prinssi Jaroslav Viisaan ajoista lohikäärmeen voittanutta ritaria alettiin kutsua virallisesti George (Juri) Voittajaksi. Sen merkityksestä slaaville todistaa myös se, että Yrjö Voittajan kultti oli hyvin yleinen kaikissa slaavilaisissa heimoissa. Lisäksi eri aikoina Kiova, Moskova ja monet muut muinaiset slaavilaiset kaupungit kuvattiin tämän pyhimyksen vaakunassa. Mielenkiintoista on, että Pyhän Yrjön tarina ei ole suosittu vain ortodoksien ja katolisten, vaan myös muslimien keskuudessa.
Vanhan slaavilaisen kalenterin rakenne
Vanha slaavilainen kalenteri viittaa maan yhteen täydelliseen kierrokseen Auringon ympäri, ei vuotena, vaan kesänä. Se koostuu kolmesta vuodenajasta: syksy (syksy), talvi ja kevät. Jokainen kausi sisälsi 3 kuukautta 40-41 päivää. Viikko koostui noina päivinä 9 päivästä ja päivä - 16 tuntia. Slaaveilla ei ollut minuutteja ja sekunteja, mutta oli osia, murto-osia, hetkiä, hetkiä, siikaa ja santigeja. On vaikea edes kuvitella, millä tasolla tekniikan on täytynyt olla, jos nimiä oli niin lyhyitä ajanjaksoja.
Vuotta tässä järjestelmässä ei mitattu vuosikymmeninä ja vuosisatoina, kuten nykyään, vaan 144 vuoden sykleissä: 16 vuotta perjokainen Svarog-ympyrän 9 tähtikuviosta.
Jokainen tavallinen vuosi maailman luomisesta Tähtitemppelissä koostui 365 päivästä. Mutta karkausvuonna 16 oli peräti 369 päivää (jokainen kuukausi koostui 41 päivästä).
Uusi vuosi muinaisten slaavien keskuudessa
Toisin kuin nykykalenterissa, jossa uusi vuosi alkaa keskellä talvea, slaavilainen kronologia piti syksyä vuoden alussa. Vaikka historioitsijoiden mielipiteet eroavat tästä asiasta. Useimmat tutkijat uskovat, että uusi vuosi oli alun perin syyspäiväntasauspäivänä, mikä auttoi säätämään tarkemmin slaavien kalenteria maailman luomisesta Tähtitemppelissä. Kuitenkin, kun kristinusko hyväksyttiin Bysantin perinteen mukaisesti, he yrittivät lykätä uuden vuoden alkua kevään ensimmäiselle kuukaudelle. Tämän seurauksena ei ollut vain kaksi kalenteria rinnakkain, vaan myös kaksi perinnettä uudenvuoden juhlimiseen: maaliskuussa (kuten roomalaiset) ja syyskuussa (kuten Bysantissa ja slaavit).
Muinaisten slaavien kuukaudet
Muinaisen slaavilaisen yhdeksän kuukauden kalenterin ensimmäinen kuukausi oli nimeltään Ramhat (alkaen 20.-23. syyskuuta), jota seurasivat talvikuukaudet Aylet (31. lokakuuta - 3. marraskuuta), Beylet (10. - 13. joulukuuta) ja Gaylet. (20.–23. tammikuuta).
Kevätkuukausia kutsuttiin Dayletiksi (1.–4. maaliskuuta), Eiletiksi (11.–14. huhtikuuta) ja Veyletiksi (21.–24. toukokuuta). Sen jälkeen alkoi syksy, joka koostui Hayletin (1.-4.7.) ja Tayletin (10.-13.8.) kuukausista. Ja seuraava, syksyinen Ramhat-kuukausi oli uuden vuoden alku.
Kristinuskon omaksuttua Rooman sijaan, antoiSlaavilaiset nimet kuukausille. Kun Pietari I perusti uuden kalenterin, latinalaiset nimet palautettiin kuukausiin. Ne säilyivät nykyaikaisella venäjän kielellä, kun taas veljeskansat säilyttivät tai palauttivat kuukausien tutut slaavilaiset nimet.
Ei tiedetä varmasti, miksi niitä kutsuttiin kristinuskon tullessa ennen Pietari I:n uudistusta, mutta on olemassa useita vaihtoehtoja, jotka on rekonstruoitu eri slaavikansojen kansanperinteen ansiosta.
Slaavien viikko
Kysymys päivien lukumäärästä viikossa ennen Pietari I:n uudistusta on edelleen kiistanalainen tähän päivään asti. Monet väittävät, että niitä oli 7 - tästä syystä nimet ovat säilyneet kaikissa slaavilaisissa kielissä.
Jos kuitenkin ajattelee Pienen kyhäselkäisen hevosen sanoja, tulee yllättäväksi, kuinka vuoden 1834 tekstissä mainitaan sellainen viikonpäivä "kahdeksana", joka edeltää toista päivää - "viikkoa".
Kävitään, että muistot yhdeksänpäiväisestä viikosta jäivät slaavien muistiin, mikä tarkoittaa, että alunperin päivää oli vain 9.
Kuinka lasketaan vuosi vanhan slaavilaisen kalenterin mukaan?
Nykyään monet slaavit yrittävät palata esi-isiensä perinteisiin, mukaan lukien kalenteriinsa.
Mutta moderni maailma, joka elää kristillisen kalenterin mukaan, vaatii ihmiseltä kykyä navigoida tässä vuosien viitejärjestelmässä. Siksi jokaisen, joka käyttää slaavilaista kronologiaa (maailman luomisesta lähtien), tulisi tietää kuinka kääntää vuosia siitä kristilliseen järjestelmään. Huolimattaselviä eroja molempien laskentajärjestelmien välillä, se on helppo tehdä. On tarpeen lisätä numero 5508 (vuosien ero järjestelmien välillä) mihin tahansa kristillisen kalenterin päivämäärään, ja päivämäärä on mahdollista kääntää slaavilaiseen kronologiaan. Mikä vuosi on nyt tämän järjestelmän mukaan, voidaan määrittää seuraavalla kaavalla: 2016 + 5508 \u003d 7525. On kuitenkin pidettävä mielessä, että nykyaikainen vuosi alkaa tammikuusta ja slaaveilla - syyskuusta, joten voit käytä online-laskinta tarkempia laskelmia varten.
Yli kolmesataa vuotta on kulunut siitä, kun Venäjän v altakunnan asukkaat lopettivat slaavilaisen kalenterin käytön. Tarkkuudestaan huolimatta se on nykyään vain historiaa, mutta se on muistettava, koska se ei sisältänyt vain esi-isiensä viisautta, vaan oli myös osa slaavilaista kulttuuria, joka Pietari I:n mielipiteestä huolimatta ei ollut huonompi kuin eurooppalainen, mutta myös ylitti hänet jollain tapaa.
