Kansan keskuudessa on sanonta "Sketteissä, mutta samassa metelissä." Skeet ovat ehdollisesti suljettuja siirtokuntia. Ne ovat munkkien ja erakkojen luomia. Voit oppia niistä lisää historiasta.
Historia
Muinaisina aikoina Venäjällä sketet olivat asuntoja, jotka sijaitsivat kaukana kaikista siirtokunnista, kulkemattomassa maastossa. He varustivat erakot, jotka protestoivat uudistuksia sekä maallisten ja uskonnollisten viranomaisten v alta-asemaa vastaan.
Skit oli vanhauskoisten, pakolaisten, erakkojen asuinpaikka. He rakensivat sellejä tai puutaloja itselleen. Heitä ympäröi palisadi.
Tällaisia turvakoteja oli monissa Euraasian maissa. Venäjällä suuri määrä siirtokuntia ilmestyi vuoden 988 jälkeen, kun uuden virallisen uskonnon, kristinuskon, käyttöönotto alkoi. Muita sysäyksiä skettien luomiseen olivat Ivan Julman, Pietari Suuren ja Neuvostoliiton hallituksen toiminta.
Monet sketit tuhoutuivat 1700-luvulla, ja niiden entiset rakennukset muutettiin 1900-luvulla museoiksi, arkistoihin ja varastotiloihin. Nykyaikana sketet ovat muinaisia monumentteja, joilla on suuri kulttuurinen ja historiallinen merkitys. He ovat ristiriitaisen menneisyyden ja nykyisyyden todistajia.
Tulkintasanat
Skeet on käsite, jota voidaan tulkita eri tavoin. Sanan alkuperästä on useita versioita:
- "askeettinen" on kreikkalaista alkuperää oleva sana, joka tarkoittaa askeettisuuden paikkaa;
- sen Egyptin siirtokunnan nimestä, johon munkit asettuivat;
- vanhasta venäläisestä "skytaninista", eli "eremitistä";
- vanhasta venäjän sanasta "kita", joka tarkoittaa jonkin erilaisuuden eheyttä.
Nykyaikaisilla sketteillä on kulttuurinen, historiallinen ja taloudellinen merkitys.
Tšernihivin luostari
Luostari perustettiin 1800-luvun puolivälissä ja tuli hyvin nopeasti tunnetuksi pyhiinvaeltajien keskuudessa. On legenda, että Nikolai II vieraili hänen luonaan vuonna 1905, jolle vanhin Barnabas ennusti marttyyrikuoleman.
Hän seisoo metsän ympäröimänä. Sitä kutsuttiin alun perin Getsemane Sketeksi. Sen tarkka perustamispäivä oli 1844. Aluksi se koostui vanhasta puukirkosta, joka tuotiin Podsosenyen kylästä. Kun luolasolut ilmestyivät tänne, he alkoivat kutsua sitä Chernigov Sketeksi. Ne kaikki ovat säilyneet tähän päivään asti.
Luostarin muodostuminen liittyy pyhän hölmön Philipin nimeen, joka matkusti monien luostareiden ympäri, mutta perusti maanalaisen suojansa lähelle nousevaa luostaria. Ajan myötä soluja alkoi ilmestyä pinnalle, ja munkit laskeutuivat maan alle rukoilemaan.
1800-luvun loppuun mennessä arkkitehti Sultanov sai ohjeet rakentaa ylempi temppeli luolien päälle, jotta maanalaiset sellit eivät tuhoutuisi. Myöhemmin arkkitehti Latkovin ponnisteluilla hienorakennusta täydennettiin viisikerroksisella kivikellotornilla.
Vanhin Barnabaksen elämä
Vanhan miehen maallinen nimi on Vasily Merkulov. Hän syntyi vuonna 1831 Tulan maakunnan maaorjaperheeseen. 20-vuotiaana hän meni Sergiuksen luo Radonezhista, annettuaan luostarivalan ja sai nimen Barnabas, joka tarkoittaa "lohduttajaa".
Munkilla oli lohdutuksen lahjan lisäksi kyky hengellisesti järkeillä ja ymmärtää hengellistä ja maailmallista viisautta. Pyhiinvaeltajat vierailivat usein hänen sellissään, ja vanhin otti heidät vastaan, kuunteli heitä, antoi hyviä neuvoja, joista tuli usein profeetallisia. Barnabas ennusti, että pian tulee vaino uskon vuoksi.
Vanhin henkiset lapset:
- Ivan Shmelev - kirjailija;
- Reverend Seraphim Vyritsky;
- Konstantin Lavrentiev - filosofi maailmassa, hän on munkki Clement;
- Vasily Rozanov - kirjailija, filosofi.
Vanhin pyhäinjäännöksiä säilytetään Tšernihivin sketessa, tai pikemminkin sen pääkirkossa.
Historiallinen nimi
Tšernihivin sketen nimi liittyy Jumalanäidin ikoniin. Hänestä tuli kuuluisa vuonna 1662 lähellä Tšernigovin luostaria. Munkit rukoilivat ikonin edessä ja pelastivat sen näin mongolitataareilta, jotka tuntemattoman voiman ansiosta pakenivat. Kuvakkeen kuvasta tehtiin monia kopioita.
Yksi näistä jäljennöksistä vuonna 1852, Alexandra Filippova antoi sketen, joka tuli tunnetuksi Tšernigovina, vaikka monet muistavat sen Getsemanena.
Siellä on toinen ihmeellinen kuvake, jota kutsutaan "tuhoutumattomaksi muuriksi". Se kuvaa Jumalan äitiä enkelien ympäröimänä. Ihmiset todistavat, että enkelien uudet kasvot näkyvät edelleen kuvakkeessa. Munkit selittävät tämän sillä, että tämä saattoi olla ikonimaalaajan tarkoitus.
Nikolsky Skete
Sijaitsee Valaamin saarella, kilometrin päässä luostarista. 1700-luvulla rakennettu tie vie sinne. Ensimmäiset munkit pystyivät asettumaan tänne samaan aikaan. Aluksi heitä oli kaksitoista, pääelinkeino oli kalastus.
Munkkien oli myös varmistettava, etteivät seurakunnan jäsenet tuoneet tupakkaa ja viinaa saarelle. Jos vierailijat luovuttivat tällaisia tavaroita vapaaehtoisesti, ne palautettiin heille luostarin alueelta poistuttuaan. Kun saarelta takavarikoitiin kiellettyjä esineitä, ne vietiin pois ja heitettiin veteen.
Saaren huipulla sijaitsevan temppelin seinät maalasivat siellä asuneet munkit. Pääteema oli Nicholas the Wonderworkerin elämä.
