Kaikilla ihmisen toiminnan alueilla on tiettyjä moraalinormeja. Tiede ei ole poikkeus! Tiedemiehet ovat velvollisia noudattamaan moraalinormeja, yleismaailmallisia moraalivaatimuksia ja kieltoja: älä varasta, älä valehtele ja monia muita tunnettuja periaatteita.
Yleiset käsitteet tieteen moraalilaeista
Moraalilaki voidaan jakaa ehdollisesti kahteen vaiheeseen:
- henkilön henkilökohtainen moraali;
- loogisten muuttujien ontologinen moraali.
Ensimmäisen vaiheen tason valitsee tutkittava henkilökohtaisesti itselleen vapaasta tahdosta. Toisella tasolla yleismaailmalliseen ihmistietoon juurtuvat predikaatit ovat tärkeitä.
Sellainen alue kuin tieteen etiikka vaikuttaa moraalilakien tasoon ja koko lähes tieteelliseen todellisuuteen. Nykymaailmassa ei vain tiede, vaan myös koko lähitieteellinen tila on systemaattisen ja tiiviin tutkimuksen kohde. Tiede on yhteiskunnan sosiaalinen ja kulttuurinen elementti, joten se tarvitsee tiettyjä moraalisääntöjä ja sanktioita.
Relevanssi
Saattaa vaikuttaa siltä, että ongelman esille ottamatieteen etiikka on toissijainen. Mutta tämä on kaukana todellisuudesta. Päinvastoin, teknologian kehittyessä eettiset kysymykset tulevat yhä tärkeämmiksi. Ja menneinä vuosisatoina ne olivat järkeviä, ja tiedemiehet pitivät niitä tärkeinä kysymyksinä.
Ylläolevan yhteydessä herää kysymys: voidaanko puhua tieteellisestä eettisestä neutraalisuudesta? Miten tiedettä itseään pitäisi kohdella eettisestä ja moraalisesta näkökulmasta: alunperin puhtaana, puhtaana vai syntisenä?
Kaksi suuntaa. Ensimmäinen
Tutkiessaan tätä ongelmaa tutkijat ovat tunnistaneet 2 eri linjaa.
Ensimmäinen sanoo, että tieteen etiikka on neutraali ja kaikki sen saavutusten epäinhimilliseen käyttöön liittyvät prosessit ovat yhteiskunnan täysin oikeutettuja. Väitös tieteen neutraalisuudesta on melko yleinen. Sen alkuperä juontaa juurensa D. Humen tunnettuun arvioon tosiseikoista. Tämä linja antaa tieteelle vain instrumentaalisen merkityksen. Tämä asema oli monilla viime vuosisadan ensimmäisen puoliskon (XX vuosisadan) tiedemiehillä. Yksi heistä oli G. Margenau. Hän uskoi, että tieteen etiikka on neutraali, koska se toimii välineenä eettisen valinnan jälkeen. Mutta itse etiikkaan on sovellettava tieteellistä menetelmää.
Vastuu
J. Ladrièren mukaan tiede on vastuussa sisäisestä tilastaan. Sen ulkopuolinen puoli liittyy usein mahdollisiin tilanteisiin, joita tietyiltä osin ei voida hyväksyä. Tietysti myös tiede on vastuussa näistä mahdollisuuksista, mutta kaikkia seurauksia ei voi tietää etukäteen. Siksi tieteen vastuu on ennen kaikkea sen todellisen roolin tiedostaminen vaarojen ja väistämättömien seurausten ilmenemisessä. Sillä on velvollisuus ilmoittaa tarkasti, mikä on vaakalaudalla, etsiä asianmukaisia toimenpiteitä riskien rajoittamiseksi ja mahdollisesti vaarallisten tilanteiden ehkäisemiseksi.
Toinen suunta. Sosiaaliisuus
Toinen linja on saamassa vauhtia viime vuosisadan toisella puoliskolla (XX vuosisadalla). Sille on ominaista ymmärrys siitä, että tiede ei ole neutraali etiikkaan nähden. Se on sosiaalisesti ja moraalisesti ehdollinen alusta alkaen. Samalla tiedemies on vastuullinen henkilö. Hänen on oltava valmiina ottamaan vastaan tieteen yhteiskunnallisen vaikutuksen tuloksia. Yhteiskunta, tieteen etiikka ja tiedemiehen vastuu kietoutuvat vahvasti yhteen. Siksi on tarpeen olla tietoinen tulosten väärinkäyttöön johtavista sosiaalisista mekanismeista, jotta voidaan ryhtyä toimiin negatiivisten prosessien estämiseksi. Tiedemiehen on kyettävä vastustamaan sosiaalista painetta osallistua haitallisiin toimiin.
Etiikka
Esimerkiksi tieteen etiikka ja tiedemiehen vastuu plagioinnin alalla keskittyvät selvästi siihen, että kyseessä on varkaus. On mahdotonta hyväksyä muiden ihmisten tuloksia omakseen. Sama koskee ideoita. Tiedemiehen tulee olla totuuden, uuden tiedon tutkija, luotettavan tiedon etsijä. Nämä ovat ihmisiä, joilla on rohkeiden persoonallisuuksien luontaisia ominaisuuksia, jotka pystyvät sekä puolustamaan uskomustensa oikeellisuutta että myöntämään, jos ne todistetaan, olevansa väärässä.tuomiot.
Monien filosofien näkemyksen mukaan tieteen eettinen linkki on varustettu emotionaalisesti väritetyllä määräyksillä, säännöillä, tavoilla, arvoilla, uskomuksella, taipumuksella, joita tiedemiehen on ehdottomasti noudatettava.
Kehitys ja erityispiirteet
Tieteen etiikan nykyaikaisella ongelmalla on joitakin piirteitä, jotka ovat riippuvaisia yhteiskunnan sosiokulttuurisista tekijöistä.
Tieteen ja yhteiskunnan välisiä suhteita ja niin sanottua sosiaalista vastuuta koskevat kysymykset nousevat erityisen kiireellisiksi. On erittäin tärkeää ymmärtää, mihin suuntaan tieteen saavutukset ovat, kantavatko ne henkilöä vastaan suunnattua tietoa. Biotekniikan, geenitekniikan ja lääketieteen kehitys on epäilemättä mahdollistanut ihmiskehon eri toimintojen vaikuttamisen perinnöllisten tekijöiden korjaamiseen ja tiettyjen parametrien omaavien organismien luomiseen asti. Ihmisten ulottuville on tullut uusien elämänmuotojen rakentaminen, joilla on liian erilaisia ominaisuuksia kuin tähän mennessä tunnetut. Tänään he puhuvat mutanttien, ihmiskloonien, ilmaantumisen vaarasta. Nämä kysymykset eivät koske vain tiedemiesten, vaan kaikkien maapallon ihmisten etuja, kunnianhimoa ja rohkeutta.
Tieteen eettisen ongelman erityispiirre on siinä, että useiden tutkimusten kohteena on ihminen itse. Tämä muodostaa tietyn uhan hänen terveelle olemassaololleen. Tällaisia ongelmia synnyttää genetiikan, molekyylibiologian, lääketieteen ja psykologian tutkimus.
Ongelmia ja periaatteet
Tieteeettiset kysymykset jaetaan pääasiassa fysikaalisiin, kemiallisiin, teknisiin, lääketieteellisiin ja muihin. Lääketieteen etiikka kattaa laajan joukon ihmiselämään liittyviä kysymyksiä: lisääntymisteknologiat, abortti, ihmisalkion asema, elinsiirrot, eutanasia, geenitekniikka, kokeet elävillä olennoilla, myös ihmisillä. Ja nämä ovat vain osa esiin nostetuista ongelmista. Itse asiassa tämä luettelo on paljon pidempi.
Siksi tieteen etiikan säännöissä korostetaan, että vaikka mikään tutkimus ei aiheutakaan välitöntä uhkaa yhteiskunnalle, on tärkeää sulkea pois mahdollisuus loukata jokaisen yksilön ihmisarvoa ja oikeuksia. Yhdessä, tiedemiehet ja yleisö, on etsittävä järkeviä ratkaisuja. Tiedemies puolestaan on velvollinen ennakoimaan kaikki mahdolliset vaihtoehdot tutkimuksensa haitallisten seurausten syntymiselle.
Kaikki tieteelliset ja tekniset päätökset on tehtävä sen jälkeen, kun on kerätty täydellisin ja luotettavin moraalin ja yhteiskunnan kann alta perusteltu tieto.
Kaikki tieteen etiikan periaatteet voidaan lyhentää seuraaviin käsitteisiin:
- totuus on arvokas sinänsä;
- tieteellisen tiedon on oltava uutta;
- tieteelliselle luovuudelle on annettu vapautta;
- tieteellisten tulosten tulee olla avoimia;
- skepsisyyttä pitää järjestää.
Rehellisyys tieteessä ja yllä olevien periaatteiden noudattaminen ovat erittäin tärkeitä. Tutkimuksen tarkoitushan onkin laajentuatiedon rajoja. Mutta yhtä tärkeä tällä alalla on ansaittu julkinen tunnustus.
Rikkomukset
Kaikki periaatteet voivat tuhoutua menetelmien huolimattomasta soveltamisesta, huolimattomasta asiakirjanhallinnasta ja kaikenlaisista väärennöksistä.
Tällaiset rikkomukset ovat vastoin tieteen olemusta sellaisenaan - systemaattista tutkimusprosessia, jonka tavoitteena on saada tietoa todennettujen tulosten perusteella. Lisäksi ne horjuttavat yleisön luottamusta tieteellisten tulosten luotettavuuteen ja tuhoavat tutkijoiden keskinäisen luottamuksen, joka on tieteellisen työn tärkein edellytys nykyään, jolloin yhteistyöstä ja työnjaosta on tullut normi.
Historiallisesti tieteen etiikka filosofiassa on pääsuunta, joka tutkii moraalia, sen rakennetta, alkuperää ja kehitysmalleja ihmisyhteiskunnan elämän avaintekijänä. Kysymys moraalin paikasta muiden sosiaalisten suhteiden järjestelmässä näyttää olevan hyvin tärkeä.
Etiikka on muuttunut merkittävästi ajan myötä. Aluksi se oli koulu, jossa koulutettiin henkilöä hyveeseen. Sitä pidettiin yksilön kutsuna toteuttaa jumalallisia lakeja kuolemattomuuden takaamiseksi. Toisin sanoen, se on tiede uuden ihmisen muodostamisesta, välinpitämättömästä ja oikeudenmukaisesta, kiistattoman velvollisuuden tunteen ja sen toteuttamiskeinojen tuntemisesta. Ei ole epäilystäkään siitä, että sellaiselle henkilölle on ominaista kuri.
Tieteen etiikka tutkii yhteiskunnan ja yksilön moraalin lakeja, ja jokainen tiedemies on ennen kaikkea ihminen,yhteiskunnan jäsen. Siksi hän ei voi vahingoittaa itseään tai muita.
Periaatteet ja säännöt eivät tietenkään yksin riitä estämään kaikenlaista tieteen epärehellisyyttä. Tämä edellyttää asianmukaisia toimenpiteitä sen varmistamiseksi, että kaikki tutkimustoimintaan osallistuvat ovat tietoisia tieteellisen etiikan normeista. Tämä auttaa merkittävästi vähentämään rikkomuksia.
Miten koulutuksen ja tieteen etiikka liittyvät toisiinsa?
Koulutus on samalla tasolla v altion, talouden, perheen ja sosiaalisten instituutioiden kulttuurin kanssa. Tällä alueella on suora v altion riippuvuus ja kansalaisasema, moraali, v altion turvallisuus. Koulutus varmistaa suoraan yksilön sosialisoitumisen. Kuten tiedät, ilman koulutusta ei ole tiedettä. Nykyään tämä järjestelmä halkeaa saumoilta. Monet eivät halua kuulla moraalista. Sekä korkeakoulut että lukiot ovat kaupan vaikutteita. Perinteinen moraali ei ole enää voimassa.
Modernius ja etiikka
Valitettavasti tänään ei ole etusijalla hakijan tieto, ei hänen intohimonsa tieteeseen, vaan koulutuspalveluista maksavien vanhempien lompakon koko.
Näin menee yleinen tiedon hankkimisen saatavuus arvostetuissa oppilaitoksissa. Ihmissuhteet ja massakulttuuri ovat huonontuneet. Mutta kuluttajien elämänasenne, holtittomuus ja primitivismi kukoistavat.
Siksi tieteen ja yhteiskunnan etiikan tulisi nostaa esiin kysymys tutkijoiden, akateemikkojen,professorit, tieteiden kandidaatit ja tavalliset opettajat jokaisen edessä erikseen. Ongelmana on, että v alta yhteiskunnassa, luonnossa tapahtuvissa sosiaalisissa, taloudellisissa ja poliittisissa prosesseissa kietoutuu impotenssiin yksilön sisäisen maailman ymmärtämisessä.
Modernin tieteenetiikan aiheuttama ongelma ei johdu pelkästään suhteista yhteiskuntaan ja yksilöihin. Tärkeä tekijä on tekijänoikeuksien suoja ja tutkijoiden pätevyys.
Tieteellinen asema
Tätä valvotaan tarkasti. Tiedemiehellä, kuten kaikilla muillakin ihmisillä, on oikeus tehdä virheitä. Mutta hänellä ei ole moraalista oikeutta väärentää. Plagiointi on rangaistavaa!
Jos tutkimus vaatii tieteellistä asemaa, on ideoiden kirjoittaja pätevä lähdeinstituutissa (tieteen akateeminen komponentti). Tämä instituutti tarjoaa mahdollisuuden varmistaa kaiken uuden valinnan, mikä osoittaa tieteellisen tiedon kasvua.
Kaikki tieteen etiikan vaiheet voidaan tiivistää kolmeen osaan:
- perusteellinen ajattelu ja kaikkien tutkimuksen vaiheiden tarkka toteutus;
- tarkistaa ja todistaa uusia tieteellisiä tosiasioita;
- pyrkikää totuuteen, selkeyteen ja objektiivisuuteen matkan varrella.
Erityinen paikka on tiedemiehen pakkomielle, hänen irtautumisensa todellisuudesta, kun hänestä tulee intensiivistä tiedettä tehdessään kuin robotti. Usein kohtaamien ilmiöiden joukossa tiedemiehet liioittelevat omaa panostaan kollegoiden panokseen verrattuna. Se edistäätieteellisen kiistan synty, tieteellisen oikeellisuuden ja eettisyyden rikkominen. Tiedemiesten tällaiseen käyttäytymiseen liittyy myös useita muita ongelmia. Tällaisten tilanteiden minimoimiseksi on välttämätöntä, että eettinen perustelu edeltää tieteenalan kokeiden ja tutkimusten kulkua.
