Maailman uskonnoista nuorin on islam, jonka synty juontaa juurensa 700-luvulle ja joka liittyy monoteismia tunnustavan profeetta Muhammedin nimeen. Hänen vaikutuksensa alaisena Hadjizissa - Länsi-Arabian alueella - muodostui uskovien yhteisö. Arabian niemimaan, Irakin, Iranin ja useiden muiden v altioiden muslimien myöhemmät valloitukset johtivat arabikalifaatin syntymiseen - voimakkaaseen Aasian v altioon. Se sisälsi useita valloitettuja maita.
Kalifaatti: mikä se on?
Arabiaksi sanalla "kalifaatti" on kaksi merkitystä. Tämä on sen v altavan v altion nimi, jonka hänen seuraajansa loivat Muhammedin kuoleman jälkeen, ja sen korkeimman hallitsijan arvonimi, jonka hallinnassa kalifaatin maat olivat. Tämän v altionmuodostuksen olemassaoloaika, jolle on ominaista korkea tieteen ja kulttuurin kehitys, meni historiaan islamin kultakautena. Perinteisesti sen katsotaan olevan sen rajoja vuosina 632–1258.
Profeetta Muhammedin kuoleman jälkeen kalifaatin historiassa on kolme pääjaksoa. Ensimmäinen näistä, joka alkoi v632, johtuen Vanhurskaan kalifaatin luomisesta, jota johtaa vuorotellen neljä kalifia, joiden vanhurskaus antoi nimen heidän hallitsemansa v altiolle. Heidän hallitusvuosiaan leimasivat monet suuret valloitukset, kuten Arabian niemimaan, Kaukasuksen, Levantin ja suuren osan Pohjois-Afrikasta valloitus.
Uskonnolliset kiistat ja alueelliset voitot
Kalifaatin syntyminen liittyy läheisesti hänen seuraajaansa koskeviin kiistoihin, jotka alkoivat profeetta Muhammedin kuoleman jälkeen. Lukuisten keskustelujen tuloksena islamin perustajan Abu Bakr al-Saddikin läheisestä ystävästä tuli korkein hallitsija ja uskonnollinen johtaja. Hän aloitti hallituskautensa sodalla luopioita vastaan, jotka poikkesivat profeetta Muhammedin opetuksista välittömästi hänen kuolemansa jälkeen ja joista tuli väärän profeetta Musailiman seuraajia. Heidän neljänkymmenentuhannen armeijansa voitti Arkaban taistelussa.
Seuraavat vanhurskaat kalifit jatkoivat alueidensa valloitusta ja laajentamista. Viimeinen heistä - Ali ibn Abu Talib - joutui kapinallisten luopioiden uhriksi islamin päälinjasta - kharijiteista. Tämä lopetti korkeimpien hallitsijoiden valinnan, sillä vallan kaapannut ja väkisin kalifiksi tullut Muawiyah I nimitti poikansa seuraajakseen elämänsä lopussa, ja näin osav altioon perustettiin perinnöllinen monarkia - niin kutsuttu Umayyad-kalifaatti. Mikä se on?
Kalifaatin uusi, toinen muoto
Tämä ajanjakso arabimaailman historiassa on nimensä velkaa Umayyad-dynastialle,josta Muawiya I oli kotoisin. Hänen poikansa, joka peri korkeimman vallan isältään, syvensi kalifaatin rajoja edelleen saavuttaen korkean profiilin sotilaallisia voittoja Afganistanissa, Pohjois-Intiassa ja Kaukasuksella. Hänen joukkonsa valloittivat jopa osan Espanjasta ja Ranskasta.
Ainoastaan Bysantin keisari Leo Isaurian ja Bulgarian khaani Tervel pystyivät pysäyttämään voittoisan hyökkäyksensä ja asettamaan rajan alueelliseen laajentumiseen. Eurooppa on kuitenkin velkaa pelastuksensa arabivalluttajilta ennen kaikkea 800-luvun erinomaiselle komentajalle Charles Martelille. Hänen johtamansa frankkien armeija voitti hyökkääjien joukot kuuluisassa Poitiersin taistelussa.
Sotureiden tietoisuuden uudelleenjärjestely rauhanomaisella tavalla
Umayyad-kalifaattiin liittyvän ajanjakson alkua leimaa se, että arabien itsensä asema miehitetyillä alueilla oli kadehdittava: elämä muistutti tilannetta sotilasleirillä jatkuvassa taisteluvalmiudessa.. Syynä tähän oli yhden noiden vuosien hallitsijoiden, Umar I:n, äärimmäisen uskonnollinen into. Hänen ansiostaan islam sai militantin kirkon piirteitä.
Arabikalifaatin syntyminen synnytti suuren sosiaalisen ryhmän ammattisotureita – ihmisiä, joiden ainoa ammatti oli osallistuminen aggressiivisiin kampanjoihin. Jotta heidän tietoisuutensa ei rakentuisi uudelleen rauhanomaisella tavalla, heitä kiellettiin ottamasta maata h altuunsa ja hankkimasta vakaata elämää. Dynastian hallituskauden loppuun mennessä kuva oli muuttunut monin tavoin. Kielto kumottiin, ja tultuaan maanomistajiksi monet islamin eiliset soturit pitivät parempana elämäärauhalliset maanomistajat.
Abbasidin kalifaatti
On reilua huomata, että jos Vanhurskaan kalifaatin vuosina kaikille hallitsijoilleen poliittinen v alta väistyi merkitykseltään uskonnolliselle vaikutukselle, niin nyt se on ottanut hallitsevan aseman. Poliittisen loistonsa ja kulttuurisen kukoistuksensa suhteen Abbasid-kalifaatti saavutti ansaitusti idän historian suurimman kunnian.
Mitä se on - useimmat muslimit tietävät nykyään. Muistot hänestä vahvistavat edelleen heidän henkeään. Abbasidit ovat hallitsijoiden dynastia, joka antoi kansalleen joukon loistavia v altiomiehiä. Heidän joukossaan oli kenraaleja, rahoittajia ja todellisia taiteen asiantuntijoita ja suojelijoita.
Kalifi - runoilijoiden ja tiedemiesten suojelija
Arabikalifaatti Harun ar Rashidin - yhden hallitsevan dynastian merkittävimmistä edustajista - johtaman arabikalifaatin uskotaan saavuttaneen kukoistusaikansa korkeimman pisteen. Tämä v altiomies meni historiaan tutkijoiden, runoilijoiden ja kirjailijoiden suojelijana. Kuitenkin, kun kalifi oli omistautunut kokonaan johtamansa v altion henkiselle kehitykselle, hän osoittautui huonoksi hallintovirkailijaksi ja täysin hyödyttömäksi komentajaksi. Muuten, juuri hänen kuvansa ikuistettiin vuosisatoja selvinneiden itämaisten tarinoiden kokoelmaan "Tuhat ja yksi yö".
"Arabikulttuurin kulta-aika" on epiteetti, jonka Harun ar Rashidin johtama kalifaatti ansaitsi eniten. Mitä se on, voidaan täysin ymmärtää vain perehtymällä vanhan persialaisen, intialaisen, assyrialaisen, babylonialaisen ja osittain kreikkalaisen osion kerrostukseen.kulttuurit, jotka vaikuttivat tieteellisen ajattelun kehittymiseen tämän idän valistajan hallituskauden aikana. Hän onnistui yhdistämään kaiken parhaan, mitä muinaisen maailman luova mieli loi, tehden arabian kielestä tämän perustan. Tästä syystä ilmaisut, kuten "arabialainen kulttuuri", "arabialainen taide" ja niin edelleen, ovat tulleet jokapäiväiseen elämäämme.
Kaupan kehitys
Laajassa ja samalla järjestyneessä v altiossa, joka oli Abbasid-kalifaatti, naapuriv altioiden tuotteiden kysyntä on lisääntynyt huomattavasti. Tämä johtui väestön yleisen elintason noususta. Rauhanomaiset suhteet naapureihin tuolloin mahdollistivat vaihtokaupan kehittämisen heidän kanssaan. Vähitellen taloudellisten kontaktien piiri laajeni, ja jopa huomattavan matkan päässä sijaitsevat maat alkoivat tulla siihen. Kaikki tämä antoi sysäyksen käsityön, taiteen ja navigoinnin jatkokehitykseen.
Kalifaatin romahtaminen
800-luvun jälkipuoliskolla, Harun ar Rashidin kuoleman jälkeen, kalifaatin poliittista elämää leimasivat prosessit, jotka lopulta johtivat sen romahtamiseen. Vuonna 833 vallassa ollut hallitsija Mutasim muodosti pretorianlaisen turkkilaisen kaartin. Vuosien saatossa siitä on tullut niin voimakas poliittinen voima, että hallitsevat kalifit tulivat siitä riippuvaisia ja käytännössä menettivät oikeuden tehdä itsenäisiä päätöksiä.
Kalifaatin alaisten persialaisten kansallisen itsetunnon kasvu kuuluu samaan ajanjaksoon, joka aiheutti heidän separatistisia tunteita, joista myöhemmin tuli Iranin irtautumisen syy. Kalifaatin yleinen romahduskiihtyi erottuaan siitä Egyptin ja Syyrian länsiosassa. Keskitetyn vallan heikkeneminen mahdollisti itsenäisyysvaatimuksensa ja joukon muita aiemmin hallittuja alueita.
Uskonnollinen paine lisääntyy
Entisen v altansa menettäneet kalifit yrittivät saada uskollisen papiston tuen ja hyödyntää sen vaikutusv altaa massoihin. Al-Mutawakkilista (847) alkaen hallitsijat tekivät taistelusta kaikkia vapaa-ajattelun ilmentymiä vastaan pääpoliittisen linjansa.
V altiossa, jota heikensi viranomaisten auktoriteetti, alkoi filosofian ja kaikkien tieteenalojen, mukaan lukien matematiikan, aktiivinen uskonnollinen vaino. Maa oli tasaisesti vajoamassa obskurantismin kuiluun. Arabikalifaatti ja sen romahdus olivat selkeä esimerkki siitä, kuinka hyödyllinen tieteen ja vapaan ajattelun vaikutus v altion kehitykseen on ja kuinka tuhoisaa niiden vainoaminen on.
Arabikalifaattien aikakauden loppu
10. vuosisadalla Mesopotamian turkkilaisten komentajien ja emiirien vaikutusv alta kasvoi niin paljon, että aiemmin voimakkaat Abbasid-dynastian kalifit muuttuivat pikkuprinssiksi Bagdadin ruhtinaiksi, joiden ainoa lohdutus olivat vanhoista ajoista jäljelle jääneet arvonimet. Asia meni siihen pisteeseen, että Länsi-Persiassa noussut Buyid Shia -dynastia, kerättyään riittävän armeijan, valloitti Bagdadin ja hallitsi sitä itse asiassa sata vuotta, samalla kun Abbasidien edustajat pysyivät nimellishallitsijoina. Ei voisi olla suurempaa nöyryytystä heidän ylpeydelleen.
Vuonna 1036 forErittäin vaikea ajanjakso alkoi kaikkialla Aasiassa - seldžukkiturkkilaiset aloittivat tuolloin ennennäkemättömän aggressiivisen kampanjan, joka aiheutti muslimien sivilisaation tuhon monissa maissa. Vuonna 1055 he ajoivat siellä hallinneet Buyidit Bagdadista ja vahvistivat v alta-asemansa. Mutta heidän v altansa loppui myös, kun 1200-luvun alussa lukemattomat Tšingis-khaanilaumot valloittivat koko entisen voimakkaan arabikalifaatin alueen. Mongolit tuhosivat lopulta kaiken, mitä itäinen kulttuuri oli saavuttanut edellisten vuosisatojen aikana. Arabikalifaatista ja sen romahtamisesta on nyt tullut vain historian sivuja.
