Ivan Gonta on yksi Ukrainan historian merkittävimmistä henkilöistä. Hänen nimestään tuli symboli taistelulle hänen kotimaansa itsenäisyydestä. Kansallisen sankarin kuva on kuvattu täydellisimmin T. G. Shevchenkon runossa "Gaidamaki". Runoilija etsi tietoa kansannoususta kansanperinteistä ja legendoista, joissa Ivan Gonta oli yksi näyttelijöistä.
Biografia
Ivanin syntymästä on erittäin vähän tietoa. Tiedetään, että hän syntyi Rossoshkin kylässä, joka sijaitsee tällä hetkellä Tšerkasyn alueella. Hänen vanhempansa olivat orjia. Hänen tarkkaa syntymäaikaansa ei vielä tiedetä, mutta tutkijat aloittavat vuodesta 1740. Nuorena Ivan Gontasta tuli oman intonsa ansiosta magnaatti Pototskyn hovijoukkojen kasakka, joka oli tuolloin Umanin suvereeni mestari. Matalasta syntymästään huolimatta Ivan oli hyvin koulutettu. Erinomainen puolan kielen taito, suosio ja hyvät organisointitaidot olivat perusta nopealle ylennykselle.
Vuonna 1757 talonpoikapoika valittiin Potockin hovijoukkojen sadanpäälliköksi.
Luottamuksellinen
Koulutettu ja lahjakas nuori kasakka herätti tycoon Potockin huomion. Ja pian armeija puhuikreivin uusi uskottu, josta tuli Ivan Gonta. Pihan ulkopuolella olevat kasakat saattoivat olla raivoissaan alempien luokkien syntyperäisen ylennyksestä. Kreivi poisti seurueensa aateliston alaisuudesta ja asetti Umanin kuvernöörin komennon alaisuuteen. Ivan Gonta sai palveluksestaan vuonna 1755 omakseen kotikylänsä Rossoshkin ja naapurikylän Odarovkan. Tuolloin kaikki hänen sukulaisensa asuivat Rossoshkissa: äiti, vaimo, lapset. Perheeseen kuului neljä tytärtä ja poika. Kylien omistaminen tuotti hänelle 20 tuhatta zlotya vuodessa - erittäin vankkaa rahaa siihen aikaan.
Gonta ja usko
Pototskin uskollisesta palvelusta saadut suuret voitot eivät voineet riistää sadanpäällikköä hänen omasta vakaumuksestaan eivätkä tehneet hänestä välinettä väärissä käsissä. Ivan Gonta ei jakanut puolalaisten halua pakottaa katolinen usko Ukrainan ortodoksiseen väestöön. Hänen lahjoituksillaan hänen kotikylään rakennetaan upea ortodoksinen kirkko, ja sadanpäällikön perhettä kutsuttiin ktitoriksi - heidän varoillaan pystytettiin ja maalattiin Volodarkan kaupungin korotuskirkko. Juuri tässä temppelissä säilytettiin Ivan Gontaa kuvaava seinämaalaus. Kuva sadanpäälliköstä, joka näkyy nykyaikaisissa oppikirjoissa, on otettu tästä muotokuvasta.
Hyvin pian I. Gonta tuli tunnetuksi ortodoksisen uskon puolustajana. Ortodoksisten kirkkojen edustajat kaikki alta Ukrainasta puhuivat hänelle. Tällainen yleinen tuki teki hänestä tunnetun persoonallisuuden, jolla oli v altava vaikutus kaikkien ukrainalaisten luokkien edustajien pyrkimyksiin ja mielipiteisiin.
Gaidamaki
Toukokuun 1768 loppuun mennessä Umaniin saapuivat huhut Maxim Zheleznyakin johtamasta Gaidamakien joukkokapinasta. He ottivat asutuksen toisensa jälkeen lähestyen hitaasti Umania. Umanin kuvernööri Rafal Mladanovic joutui ryhtymään lisätoimiin kaupungin vahvistamiseksi. Hän sulki pääportit, vahvisti vartiota, tarkasti kaikki, jotka halusivat päästä kaupunkiin. Hoviarmeijassa oli monia kasakkoja, joiden kotimaa oli Umanin alueella. Vähentääkseen petoksen todennäköisyyttä Mladanovic pakotti kasakat vannomaan uskollisuutta Potockille.
Gonta ja Zheleznyak
Kuvernöörin käskystä hovin armeija saapui tapaamaan kapinallisia. Mutta Puolan kuvernööri ei käyttänyt omaa armeijaansa rankaisemiseen. Lähellä Sokolovkan kaupunkia Ivan Gonta tapasi Maxim Zheleznyakin. Neuvottelujen jälkeen kasakat ajoivat sadanpäällikänsä ulos ja liittyivät kapinallisiin. Kahden armeijan lopullinen yhdistäminen 18. kesäkuuta 1768 tapahtui Umanin muurien alla. Kapinalliset päättivät hyökätä kaupunkiin.
Umanin tragedia
Umanin vangitseminen kesti noin puolitoista päivää. Kaupungin puolustaminen uskottiin miliiseille, joilla oli huono käsiaseiden hallinta. Kaikkien aseiden yksittäinen lentopallo ympäröi linnoituksen seinät savupilvillä, mikä loi tiheän verhon. Tätä hyväkseen kapinalliset hyökkäsivät onnistuneesti linnoituksen muureille ja murtautuivat kaupunkiin. Sitä seurannut joukkomurha oli kauhea.
Gaidamakit teurastivat puolalaisia, juutalaisia, venäläisiä säästämättä vanhoja miehiä eikä naisia. Selviytyneiden mukaanSilminnäkijöiden mukaan kuolleiden veri vuodatti heidän talojensa ja temppeleidensa kynnyksen yli ja virtasi kaduilla. Eri arvioiden mukaan 2-20 tuhatta ihmistä kuoli sinä päivänä.
Eversti Gonta
Umanin valloituksen jälkeen monet pelkäsivät kostoa ja lähtivät välittömästi kapinallisten riveistä. Ivan Gonta ja Maxim Zheleznyak pitivät yleisneuvoston. Enemmistön päätöksellä kapinallisarmeijan komento nimitettiin. Maxim Zheleznyak on uuden armeijan hetmani ja Ivan Gonta on eversti. Kapinallisten hallinnassa olevilla alueilla corvee likvidoitiin, kasakkajärjestykset ja tulli perustettiin. Kapinaliikkeen johtajat ryhtyivät toimiin levittääkseen ajatuksiaan kaikkialla Ukrainassa.
Pettuus ja kuolema
Kapinan laajuus huolestutti suuresti Venäjän v altakunnan hallitusta. Eversti Gurjevin joukot etenivät Katariina II:n ohjeiden mukaan kapinallisia kohti. Hän soluttautui kapinallisten luottamukseen ja piiritti kasakkojen armeijan ja vangitsi sen ylipäälliköt. Ivan Gonta luovutettiin puolalaisille, ja Maxim Zheleznyak tuomittiin kuolemaan pyöräilyyn. Totta, myöhemmin keisarinna muutti rangaistuksen mittaa ja lähetti hänet palvelemaan kovaa työtä.
Ivan Gonta luovutettiin Puolan viranomaisille. Kymmenen päivän kidutuksen jälkeen Gonta tuomittiin erikoistuomioistuimessa, joka koostui papista ja kolmesta munkista. Hänet tuomittiin kuolemaan, johon oli määrä liittyä kauheaa kidutusta - neljästämistä, nylkemistä ja niin edelleen. Kolmantena päivänä, arvostettuaan kasakan rohkeutta, kruununhetmani Xavier Branitsky määräsikatkaisi Gonten pään tunnustuksena tuomittujen rohkeudesta ja lujuudesta. Tuomittu kuoli 13.7.1768. Kansallissankarin jäännökset naulattiin hirsipuuhun 14 Ukrainan kaupungissa.
Ukrainan maat tahrataan kansannousujen verellä useammin kuin kerran, mutta Ivan Gontan ja Maxim Zheleznyakin muisto säilyy edelleen Ukrainan kansan legendoissa ja ajatuksissa.
