Kuten sanotaan: "Profeetallinen Oleg aikoo kostaa järjettömille kasaareille." Olivatko he todella kehityksen suhteen slaavien alapuolella? Mitä me edes tiedämme näistä ihmisistä?
Haetaan yhdessä vastauksia näihin kysymyksiin.
Kadonneiden ihmisten mysteeri
Kiovan Venäjän aikakauden kirjallisissa lähteissä olevien maininnan ansiosta tiedämme, että prinssi Svjatoslav tuhosi Khazar Khaganate -kunnan tärkeimmät kaupungit.
Sarkel, Semender ja Itil tuhoutuivat, ja v altion asema heikkeni. 1100-luvun jälkeen niistä ei puhuta ollenkaan. Viimeiset saatavilla olevat tiedot osoittavat, että mongolit vangitsivat ja v altasivat heidät.
Siihen asti - 700-luvulta lähtien - Khazariasta puhutaan arabian, persian ja kristillisissä lähteissä. Sen kuninkailla on suuri vaikutus Pohjois-Kaukasuksen ja Kaspianmeren arojen alueilla lähellä Volgan suua. Monet naapurit kunnioittivat kasaareja.
Tähän asti tätä kansakuntaa peittää mysteeri, ja suuri osa tiedoista ei lähennä. Tutkijoilla on vaikeuksia navigoida kansallisesti erityisissä silminnäkijöiden kertomuksissa.
Arabeilla on joitain etäisyyden ja ajan mittareita, turkkilaisilla täysin erilaisia, lisää tähän bysanttilainen, juutalainen, slaavilainen ja itse asiassa kasaarikäsitteet. Usein annetaan kaupunkien nimiäyhdessä kappaleessa islamilaisella tavalla, toisessa hepreaksi tai turkkiksi. Eli on täysin mahdollista, että kaupunkeja oli enemmän tai vähemmän, koska etnonyymejä ei ole vielä voitu täysin verrata. Sekä kaikkien suurten siirtokuntien jäänteiden löytäminen.
Kirjeenvaihdosta päätellen se osoittautuu täydelliseksi sekaannukseksi ja hölynpölyksi. Kuninkaan kuvauksissa kaupungit ovat v altavia, kukin 500 kilometriä, ja maakunnat ovat pieniä. Ehkä tämä on jälleen nomadisen etäisyysmitan ominaisuus. Khazaarit, petenegit, Polovtsit laskivat matkan päivissä ja erottivat tien pituuden vuorilla ja tasangolla. Kuinka se oikeastaan oli? Selvitetään se vaihe vaiheelta.
Hypoteesit alkuperästä
700-luvun puolivälissä tasaisen Dagestanin avaruudessa, Itä-Ciscaucasiassa, ilmestyi tähän asti tuntematon, mutta erittäin vahva kansa - kasaarit. Kuka tämä on?
He kutsuvat itseään "kazareiksi". Useimpien tutkijoiden mukaan sana tulee yleisestä turkkilaisesta juuresta "kaz", joka tarkoittaa "paimentolaisuuden" prosessia. Eli he voivat yksinkertaisesti kutsua itseään nomadeiksi.
Muut teoriat koskevat persialaisia ("khazar" - "tuhat"), latinaa (caesar) ja turkkilaisia ("orjuus") kieliä. Itse asiassa sitä ei tiedetä varmasti, joten lisäämme tämän kysymyksen avoimien kysymysten luetteloon.
Ihmisten alkuperä on myös mysteerin verhottu. Nykyään useimmat pitävät sitä edelleen turkkilaisena. Mitkä heimot väittävät olevansa esivanhempia?
Ensimmäisen teorian mukaan nämä ovat Akatsir-heimon perillisiä, joka on osa hunnien aikoinaan suurta v altakuntaa.
Toinen vaihtoehto on, että heitä pidetään Khorasanin uudisasukkaina. Näillä hypoteeseilla on vähän todisteita.
Mutta kaksi seuraavaa ovat melko vahvoja ja ne vahvistavat jotkut tosiasiat. Ainoa kysymys on, mitkä lähteet ovat tarkempia.
Joten, kolmas teoria viittaa khazareihin uiguurien jälkeläisiin. Kiinalaiset mainitsevat heidät kronikoissaan "Ko-san kansaksi". Hunien v altakunnan romahtamisen aikana osa oguzeista meni länteen hyödyntäen avaarien heikkenemistä. Ryhmien omat nimet on käännetty "10 heimoa", "30 heimoa", "valkoista heimoa" ja niin edelleen.
Oliko heidän joukossaan kazaareja? Kuka voi vahvistaa tämän? Tämän kansan uskotaan olleen heidän joukossaan.
Uudelleenasuttamisprosessissa he löytävät itsensä Pohjois-Kaspianmerestä ja Kubanista. Myöhemmin vaikutusvallan kasvaessa he asettuivat Krimille ja Volgan suulle.
Krimin niemimaata kutsuttiin hyvin pitkään keskiaikaisissa lähteissä "Guzariaksi". Lisäksi jopa Kiovassa oli palkkasotureiden yksikkö tästä maasta. Samanlainen tosiasia voidaan arvioida säilyneen toponyymin "Kozary traktus" ansiosta.
Poliittinen rakenne
Aluksi asettuessaan paimentolaiskansa sai yhä enemmän vaikutusv altaa ja alistui uusia heimoja. Turkkilaisissa v altakunnissa omaksuttua hierarkiaa ollaan perustamassa. V altionpäämies oli "kagan", juutalaisissa viittauksissa "melech", arabiaksi "malik" tai "kalifi". Hän oli Jumalan suojelija maan päällä ja yhdisti henkiset ja maalliset tehtävät. Itse asiassa tämä otsikko mahdollisti hallitsemisen, mutta ei hallitsemisen. Jotain samanlaista kuin brittien nykyaikainen asemakuningattaret.
Khazarien v altaistuimelle noustessa oli mielenkiintoinen perinne. Huoneessa, jossa oli heimojen korkein neuvosto, uusi kagan kuristettiin kuoliaaksi silkkinauhalla. Sitten he kysyivät, kuinka monta vuotta hän aikoi hallita. Jakson lopussa hänet muuten tapettiin.
Jos hakija oli ovela ja soitti suurelle numerolle, he käsittelivät häntä vielä, kun kuningas täytti neljäkymmentä.
"Maallinen" v alta kuului bekille. Käsityksemme mukaan tämä on hallituksen toimeenpaneva elin. Hänen käytössään oli armeija, virkamiehet. Itse asiassa hän hallitsi Khaganatea.
Korkein luokka oli kasaariaristokratia - Tarkhanit, yksi askel alempana oli orjuuskansojen aatelisto - elteberit.
Provinsseja hallitsivat kuvernöörit - tudut, joiden tehtäviin kuuluivat veron kantaminen, tullit ja järjestyksen ylläpitäminen uskotulla alueella.
Talous
Tyypillinen itäinen keskiaikainen v altio, jossa on kaikki perinteet ja elämäntapa. Ainoa ero on, että se kävi läpi vaiheita nomadielämästä vakiintuneeseen elämään.
Talouden perusta oli karjankasvatus esi-isiensä muinaisten perinteiden mukaisesti. Mutta siihen lisätään viinitarhojen viljely ja alkoholijuomien valmistus, viljan ja kurpitsan viljely.
Kaupunkien syntyessä käsityöt kehittyvät. Jalokivikauppiaat, sepät, savenvalajat, parkitsejat ja muut käsityöläiset muodostavat kotimaan kaupan selkärangan.
Aatelisto ja hallitseva eliitti sekä armeija eläytyivät ryöstöistä ja valloitettujen naapureiden kunnianosoituksista.
Lisäksi merkittävätulonlähde olivat tullit ja verot tavaroista, joita kuljetettiin khanaatin alueen läpi. Koska kasaarien historia liittyy erottamattomasti idän ja lännen risteykseen, he eivät yksinkertaisesti voineet jättää käyttämättä tilaisuuksia.
Reitti Kiinasta Eurooppaan oli Khaganaten käsissä, ja laivaliikenne Volgaa ja Kaspianmeren pohjoisosaa pitkin oli v altion hallinnassa. Derbentistä on tullut seinä, joka erottaa kaksi taistelevaa uskontoa - ortodoksisuuden ja islamin. Tämä antoi ennennäkemättömän mahdollisuuden välittäjäkaupan syntymiselle.
Jotkut kutsuvat tätä maan käyttäytymistä "loisperäiseksi", toiset vaativat ainoaa mahdollista ja loogista olemassaolon ja vaurauden tapaa tuon tilanteen todellisuudessa.
Lisäksi Khazariasta on tullut orjakaupan suurin jälleenlaivauspaikka. Persialaiset ja arabit ostivat täydellisesti vangitut pohjoiset. Tytöt ovat kuin jalkavaimoja haaremille ja palvelijoille, miehet kuin sotureita, kotityöläisiä ja muuta kovaa työtä.
Lisäksi v altio lyöi oman kolikon 10-1000-luvuilla. Vaikka se oli arabien rahan jäljitelmä, huomionarvoista on, että Khazar-kolikoiden kirjoituksessa "Muhammed on profeetta" oli nimi "Mooses".
Kulttuuri ja uskonto
Tutkijat saavat tärkeimmät tiedot ihmisistä alkuperäisistä kirjallisista lähteistä. Paimentolaisheimojen, kuten kasaarien, petenegien ja polovtsien, kanssa asiat ovat monimutkaisempia. Järjestetty joukko asiakirjoja ei yksinkertaisesti ole olemassa. Mutta hajallaan uskonnollisia tai jokapäiväisiä kirjoituksiaeivät sisällä paljon merkitystä. He saavat vain vähän tietoa.
Opimmeko paljon heimon kulttuurista astian merkinnästä "made by Joseph"? Täällä on mahdollista ymmärtää vain, että keramiikka ja jotkut kielelliset perinteet olivat laajalle levinneitä, esimerkiksi nimien kuuluminen eri kansoihin. Vaikka tämä ei ole täysin totta. Tämä alus voitiin yksinkertaisesti ostaa ja tuoda esimerkiksi samasta Bysantista tai Khorezmista.
Itse asiassa tiedetään vain yksi asia. "Kohteettomiin kasaareihin" kuului useita kansallisuuksia ja heimoja, jotka puhuivat slaavilaisia, arabialaisia, turkkilaisia ja juutalaisia murteita. V altion eliitti kommunikoi ja säilytti asiakirjoja hepreaksi, ja tavalliset ihmiset käyttivät riimukirjoitusta, mikä johtaa hypoteesiin sen turkkilaisista juurista.
Nykyaikaiset tutkijat uskovat, että lähin olemassa oleva kieli kazarien kieltä on tšuvassi.
V altion uskonnot olivat myös erilaisia. Khaganaatin taantuman aikakaudella juutalaisuudesta tuli kuitenkin yhä hallitsevampi ja hallitsevampi. Khazarien historia liittyy pohjimmiltaan häneen. 10. ja 11. vuosisadalla "uskontojen rauhanomainen liitto" päättyi.
Jopa levottomuudet alkoivat suurten kaupunkien juutalais- ja muslimikorttelien keskuudessa. Mutta tässä tapauksessa profeetta Muhammedin seuraajat murskattiin.
Emme tuskin pysty arvioimaan yhteiskunnan alempien luokkien tilannetta, koska lähteitä ei ole, lukuun ottamatta muutamaa lyhyttä viittausta. Mutta siitä lisää myöhemmin.
Khazar-asiakirjat
Upeat lähteet osav altion asioiden tilasta, sen historiasta jalaite tuli meille espanjalaisen juutalaisen ansiosta. Cordoban hoviherra nimeltä Hasdai ibn Shafrut kirjoitti kirjeen kasaarien kuninkaalle, jossa hän pyysi tätä kertomaan kaganaatista.
Tällaisen teon aiheutti hänen yllätys. Koska hän oli itse juutalainen ja korkeasti koulutettu, hän tiesi heimotovereidensa hajamielisyydestä. Ja täällä idästä tulevat kauppiaat puhuvat keskitetyn, voimakkaan ja pitkälle kehittyneen v altion olemassaolosta, jota hallitsee juutalaisuus.
Koska Hasdain tehtäviin kuului diplomatia, hän lähetti suurlähettiläänä kaganin puoleen saadakseen totuudenmukaisia tietoja.
Hän sai vastauksen. Lisäksi hän kirjoitti (melko saneli) sen itse henkilökohtaisesti "Melech Joseph, Aaronin poika", Khazar-imperiumin kagaani.
Kirjeessä hän antaa paljon mielenkiintoista tietoa. Tervehdyksessä todetaan, että hänen esivanhemmillaan oli diplomaattiset siteet Umayyadeihin. Sitten hän kertoo v altion historiasta ja tavasta.
Hänen mukaan kasaarien esi-isä on raamatullinen yafeetta, Nooan poika. Kuningas kertoo myös legendan juutalaisuuden omaksumisesta v altionuskonnoksi. Hänen mukaansa päätettiin korvata kasaarien aiemmin tunnustama pakanallisuus. Kuka voisi tehdä sen parhaiten? Tietenkin papit. Kutsuttiin kristitty, muslimi ja juutalainen. Viimeinen oli kaunopuheisin ja riitautti muut.
Toisen version (ei kirjeestä) mukaan pappien koe oli tulkita tuntemattomia kääröjä, jotka osoittautuivat”onnekas sattum alta” Tooraksi. Lisäksi kagan kertoo maantiedostahänen maansa, sen tärkeimmät kaupungit ja ihmisten elämäntapa. He viettävät kevään ja kesän nomadileireillä ja palaavat siirtokuntiin kylmän vuodenajan ajaksi.
Kirje päättyy kerskaileeseen huomautukseen Khazar Khaganaten asemasta pääasiallisena pelotteena, joka pelastaa muslimit pohjoisen barbaarien hyökkäykseltä. Venäjä ja kasaarit olivat ilmeisesti vihollisia 10. vuosisadalla, mikä johti Kaspian v altion kuolemaan.
Minne koko kansa katosi?
Ja silti Venäjän ruhtinaat, kuten Svjatoslav, Oleg Profeetta, eivät voineet tuhota koko kansaa juuria myöten. Khazarien täytyi jäädä ja sulautua hyökkääjiin tai naapureihin.
Lisäksi kaganaatin palkkasoturiarmeija ei ollut pieni, sillä v altion oli pakko ylläpitää rauhaa kaikilla miehitetyillä alueilla ja kohdata arabit slaavien kanssa.
Tähän mennessä todennäköisin versio on seuraava. Imperiumin katoaminen johtuu useiden olosuhteiden yhdistelmästä.
Ensinnäkin Kaspianmeren tason nousu. Yli puolet maasta oli säiliön pohjalla. Laitumet ja viinitarhat, asunnot ja muut asiat yksinkertaisesti lakkasivat olemasta.
Luonnonkatastrofin painostamana ihmiset alkoivat paeta ja siirtyä pohjoiseen ja länteen, missä he kohtasivat naapureidensa vastustusta. Joten Kiovan ruhtinailla oli mahdollisuus "kostaa järjettömille kasaareille". Syy oli kauan sitten - ihmisten vetäytyminen orjuuteen, tullit Volgan kauppareitillä.
Kolmas syy, joka toimi kontrollilaukauksena, oli valloitettujen heimojen hämmennys. He tunsivat itsensä heikoksisortajien ja kapinallisten asemat. Provinsseja menetettiin vähitellen yksi kerrallaan.
Kaikkien näiden tekijöiden summana heikentynyt v altio romahti Venäjän kampanjan seurauksena, joka tuhosi kolme pääkaupunkia, mukaan lukien pääkaupungin. Prinssin nimi oli Svjatoslav. Kasaarit eivät voineet vastustaa pohjoisen paineen arvoisia vastustajia. Palkkasoturit eivät aina taistele loppuun asti. Oma elämäsi on arvokkaampi.
Todennäköisin versio selviytyneiden jälkeläisten joukosta on seuraava. Assimilaation aikana kasaarit sulautuivat kalmykiin, ja nykyään he ovat osa tätä kansaa.
Kirjallisuusviitteet
Khazareja käsittelevät teokset on jaettu useisiin ryhmiin vähäisen säilytetyn tiedon vuoksi.
Ensimmäinen on historiallisia asiakirjoja tai uskonnollista kiistaa.
Toinen on fiktiota, joka perustuu kadonneen maan etsintään. Kolmas on pseudohistoriallisia teoksia.
Päähenkilöt ovat kagan (usein erillisenä hahmona), kuningas tai bek Joseph, Shafrut, Svjatoslav ja Oleg.
Pääteema on legenda juutalaisuuden omaksumisesta ja slaavien ja kasaarien k altaisten kansojen välisistä suhteista.
Sota arabien kanssa
Historioitsijat tunnistavat yhteensä kaksi aseellista selkkausta 7.-8. vuosisadalla. Ensimmäinen sota kesti noin kymmenen vuotta, toinen - yli kaksikymmentäviisi.
Osoitus oli kaganaatti, jossa oli kolme kalifaattia, jotka seurasivat toisiaan historiallisen kehityksen prosessissa.
Vuonna 642 arabit aiheuttivat ensimmäisen konfliktin. He tunkeutuivat Kaukasuksen kautta Khazar Khaganate -alueen alueelle. Tältä aj alta, säilytettyuseita kuvia aluksissa. Niiden ansiosta voimme ymmärtää, millaisia kasaarit olivat. Ulkonäkö, aseet, panssari.
Kymmenen vuoden epäjärjestelmällisten yhteenottojen ja paikallisten konfliktien jälkeen muslimit päättivät massiiviseen hyökkäykseen, jonka aikana he kärsivät musertavan tappion Belenjerissä.
Toinen sota oli pidempi ja valmistautuneempi. Se alkoi 800-luvun alkuvuosikymmeninä ja jatkui vuoteen 737 asti. Tämän sotilaallisen konfliktin aikana Khazar-joukot saavuttivat Mosulin muurit. Mutta vastauksena arabijoukot valloittivat Semenderin ja kaganin päämajan.
Tällaiset yhteenotot jatkuivat 800-luvulle asti. Sen jälkeen solmittiin rauha kristittyjen v altioiden aseman vahvistamiseksi. Raja kulki Derbentin muurin takaa, joka oli Khazar. Kaikki eteläinen kuului arabeille.
Venäjä ja kasaarit
Kiovan prinssi Svjatoslav voitti kasaarit. Kuka sen kieltää? Fakta heijastaa kuitenkin vain suhteen loppua. Mitä tapahtui valloitusta edeltäneiden parin vuosisadan aikana?
Anaaleissa slaavit mainitaan erillisissä heimoissa (Radimichi, Vyatichi ja muut), jotka olivat Khazar Khaganate -vallan alaisia, kunnes profeetta Oleg vangitsi heidät.
Sanotaan, että hän määräsi heille kevyemmän kunnianosoituksen sillä ainoalla ehdolla, että he eivät nyt maksa kasaareille. Tämä tapahtumien käänne aiheutti epäilemättä vastaavan reaktion v altakunnasta. Mutta sotaa ei mainita missään lähteessä. Voimme arvata sen vain sen perusteella, että rauha solmittiin ja venäläiset, kasaarit ja petenegit lähtivät yhteisiin kampanjoihin.
Tällä kansalla oli niin mielenkiintoinen ja vaikea kohtalo.
