Ihmiskunnan muinainen ja keskiaikainen historia pitää sisällään monia mysteereitä. Nykyisestä tekniikan tasosta huolimatta useimpien asioiden tutkimisessa on edelleen aukkoja.
Keitä kasaarit olivat? Tämä on yksi niistä ongelmista, joihin ei ole tarkkaa vastausta. Tiedämme heistä vähän, mutta vaikka keräämmekin kaikki olemassa olevat viittaukset tähän ihmiseen, herää vielä enemmän kysymyksiä.
Tutustutaanpa näihin mielenkiintoisiin ihmisiin paremmin.
Keitä ovat kasaarit
Tämä heimo - kasaarit - mainitaan ensimmäisen kerran kiinalaisissa lähteissä osana hunnien suuren v altakunnan väestöä. Tutkijat esittävät useita hypoteeseja etnonyymin alkuperästä ja kasaarien esi-isien kodista.
Käsitetään ensin otsikko. Juuri "vuohet" monilla Keski-Aasian kielillä tarkoittaa useita nomadismiin liittyviä sanoja. Tämä versio näyttää todennäköisimmältä, koska loput näyttävät tältä. Farsin kielellä "khazar" tarkoittaa "tuhatta", roomalaiset kutsuivat keisaria Caesariksi, ja turkkilaiset ymmärtävät tämän sanan sorrona.
Esi-isien kotia tunnistetaan aikaisimpien kasaarien mainitsevien asiakirjojen perusteella. Missä heidän esi-isänsä asuivat, ketkä olivat lähimmät naapurit? Selviä vastauksia ei vieläkään ole.
On olemassa kolme vastaavaa teoriaa. Ensimmäinen pitää heitä uiguurien esivanhempana, toinen - hunniheimon Akatsir, ja kolmas on taipuvainen versioon, että kasaarit ovat oggurien ja savirien heimoliiton jälkeläisiä.
Onpa se tai ei, on vaikea vastata. Vain yksi asia on selvä. Khazarien alkuperä ja heidän laajentumisensa alku länteen liittyy maahan, jota he kutsuivat Barsiliaksi.
mainittu kirjallisissa lähteissä
Jos analysoit aikalaisten muistiinpanoja, saat myös hämmennystä.
Yhtäältä olemassa olevat lähteet sanovat, että Khazar Khaganate oli voimakas v altakunta. Toisa alta matkustajien muistiinpanojen sisältämät hajanaiset tiedot eivät voi havainnollistaa yhtään mitään.
Kattavin lähde, joka heijastaa maan tilannetta, on kaganin kirjeenvaihto espanjalaisen arvomiehen Hasdai ibn Shaprutin kanssa. He kommunikoivat kirjallisesti juutalaisuudesta. Espanjalainen oli diplomaatti, joka kiinnostui juutalaisv altakunnasta, joka kauppiaiden mukaan oli lähellä Kaspianmerta.
Kolmessa kirjeessä on legenda siitä, mistä muinaiset kasaarit tulivat – lyhyttä tietoa kaupungeista, poliittisesta, sosiaalisesta ja taloudellisesta tilasta.
Muut lähteet, kuten venäläiset kronikot, arabia, persia ja muut viitteet kuvaavat periaatteessa vain paikallisten sotilaallisten konfliktien syitä, kulkua ja tuloksia rajoilla.
Khazarian maantiede
Kagan Joseph kertoo kirjeessään, mistä kasaarit tulivat, missä nämä heimot asuivat, mitä he tekivät. Katsotaanpa tarkemmin hänen kuvaustaan.
Imperiumi levisi kukoistensa aikana Etelä-Bugista Aral-merelle ja Kaukasuksen vuoristosta Volgalle lähellä Muromin kaupungin leveysastetta.
Tällä alueella asui lukuisia heimoja. Metsä- ja metsä-aroalueilla istuva viljelytapa oli laajalle levinnyt, aroilla - nomadi. Lisäksi Kaspianmeren lähellä oli paljon viinitarhoja.
Kaganin kirjeessään mainitsemat suurimmat kaupungit olivat seuraavat. Pääkaupunki Itil sijaitsi Volgan alajuoksulla. Sarkel (venäläiset kutsuivat sitä Belaya Vezhaksi) sijaitsi Donilla ja Semender ja Belenjer olivat Kaspianmeren rannikolla.
Khaganaatin nousu alkaa Turkin v altakunnan kuoleman jälkeen, 700-luvun puolivälissä jKr. Tähän mennessä Khazarien esi-isät asuivat nykyaikaisen Derbentin alueella, tasaisessa Dagestanissa. Täältä tulee laajennus pohjoiseen, länteen ja etelään.
Krimin valloituksen jälkeen kasaarit asettuivat tälle alueelle. Hänet tunnistettiin tähän etnonyymiin hyvin pitkään. Vielä 1500-luvulla genovalaiset kutsuivat niemimaata "Gazariaksi".
Khazarit ovat siis turkkilaisten heimojen liitto, joka pystyi luomaan historian kestävimmän paimentov altion.
Uskomukset Khaganatessa
Koska v altakunta oli kauppareittien, kulttuurien ja uskontojen risteyksessä, siitä tuli eräänlainen keskiaikainen Babylon.
Koska kaganaatin pääväestö oli turkkilaiset kansat,enemmistö palvoi Tengri Khania. Tämä uskomus säilyy edelleen Keski-Aasiassa.
Tiedä, että Khaganate omaksui juutalaisuuden, joten uskotaan edelleen, että kasaarit ovat juutalaisia. Tämä ei kuitenkaan ole täysin totta, koska vain hyvin pieni osa väestöstä tunnusti tämän uskonnon.
Kristityt ja muslimit olivat myös edustettuina osav altiossa. Khaganaatin olemassaolon viimeisten vuosikymmenien aikana arabikalifeja vastaan käytyjen epäonnistuneiden kampanjoiden seurauksena islam saa lisää vapautta v altakunnassa.
Mutta miksi itsepintaisesti uskoa, että kasaarit ovat juutalaisia? Todennäköisin syy on Josephin kirjeessä kuvaama legenda. Hän kertoo Hasdaille, että v altionuskontoa valittaessa oli kutsuttu ortodoksinen ja katolinen pappi sekä rabbi. Jälkimmäinen onnistui kumoamaan kaikki ja vakuuttamaan kaganin ja hänen seuransa, että hän oli oikeassa.
Sodat naapureiden kanssa
Khazareja vastaan suunnatut kampanjat on kuvattu parhaiten Venäjän aikakirjoissa ja arabien sotilaskirjoissa. Kalifaatti taisteli vaikutusvallasta Kaukasuksella, ja toisa alta slaavit vastustivat kyliä ryöstelleitä eteläisiä orjakauppiaita, toisa alta he vahvistivat itärajojaan.
Ensimmäinen prinssi, joka taisteli Khazar Khaganatea vastaan, oli profeetallinen Oleg. Hän pystyi v altaamaan takaisin joitain maita ja pakotti ne maksamaan kunniaa itselleen, ei kasaareille.
Lisää mielenkiintoisia tietoja Olgan ja Igorin pojan Svjatoslavin kampanjoista. Hän, taitava soturi ja viisas komentaja, käytti hyväkseen v altakunnan heikkoutta ja antoi sille murskaavan iskun.
Hänen kokoamat joukot laskeutuivatVolga ja otti Itilin. Lisäksi vangittiin Sarkel Donissa ja Semender Kaspianmeren rannikolla. Tämä äkillinen ja voimakas laajentuminen tuhosi kerran mahtavan imperiumin.
Sen jälkeen Svjatoslav alkoi saada jalansijaa tällä alueella. Belaja Vezhan linnoitus rakennettiin Sarkelin paikalle, Vjatsit saivat kunnianosoituksen - heimo, joka rajasi toiselta puolelta Venäjän ja toisa alta Khazarian.
Mielenkiintoinen tosiasia on, että kaiken Kiovan näennäisen riidan ja sodan aikana pitkään aikaan oli Khazar-palkkasotureiden joukko. Tarina menneistä vuosista mainitsee Kozaryn traktaatin Venäjän pääkaupungissa. Se sijaitsi lähellä Pochainan yhtymäkohtaa Dneprijokeen.
Minne koko kansa katosi
Valloitukset tietysti vaikuttavat väestöön, mutta on huomionarvoista, että sen jälkeen, kun slaavit tappiot kaganaatin tärkeimmät kaupungit, tiedot tästä kansasta katoavat. Niitä ei enää mainita yhdellä sanalla missään aikakirjoissa.
Tutkijat pitävät seuraavaa todennäköisimpänä ratkaisuna tähän ongelmaan. Koska kasaarit ovat turkkia puhuvia etnisiä ryhmää, he kykenivät sulautumaan naapureihinsa Kaspianmeren alueella.
Nykyään tiedemiehet uskovat, että suurin osa hajaantui tällä alueella, osa jäi Krimille ja suurin osa jaloista kasaareista muutti Keski-Eurooppaan. Siellä he pystyivät yhdistymään nykyaikaisen Puolan, Unkarin ja Länsi-Ukrainan alueella asuvien juutalaisten yhteisöjen kanssa.
Jotkin perheet, joilla on juutalaiset juuret ja esi-isät näissä maissa, voivat jossain määrin kutsua itseään "kasaarien jälkeläisiksi".
Jäljet arkeologiassa
Arkeologit sanovat yksiselitteisesti, että kasaarit ovat S altov-Mayak-kulttuuria. Gauthier korosti sen vuonna 1927. Siitä lähtien on tehty aktiivisia kaivauksia ja tutkimusta.
Kulttuuri on saanut nimensä kahden paikan löytöjen samank altaisuudesta.
Ensimmäinen on siirtokunta Verkhniy S altovissa, Harkovin alueella, ja toinen on Majatskoen siirtokunta Voronežin alueella.
Periaatteessa löydöt korreloivat alaanien etniseen ryhmään, joka asui tällä alueella 800-1000-luvuilla. Tämän kansan juuret ovat kuitenkin Pohjois-Kaukasiassa, joten se liittyy suoraan Khazar Khaganateen.
Tutkijat jakavat löydöt kahteen hautaustyyppiin. Metsäversio on alanialainen ja aroversio on bulgari, joka sisältää myös kasaarit.
Mahdolliset jälkeläiset
Khazarien jälkeläiset ovat toinen valkoinen täplä ihmisten tutkimisessa. Vaikeus piilee siinä, että jatkuvuutta on lähes mahdotonta jäljittää.
S altovo-Majakkikulttuuri sellaisenaan kuvastaa tarkasti alaanien ja bulgaarien elämää. Khazarit on listattu siellä ehdollisesti, koska heidän monumenttejaan on hyvin vähän. Itse asiassa ne ovat satunnaisia. Kirjalliset lähteet "hiljenevät" Svjatoslavin kampanjan jälkeen. Siksi on turvauduttava arkeologien, kielitieteilijöiden ja etnografien yhteisiin hypoteeseihin.
Tänään khazarien todennäköisimpiä jälkeläisiä ovat kumykit. He ovat Pohjois-Kaukasuksen turkkia puhuvia ihmisiä. Tämä sisältää myös osittain karaiitit, krymchakit ja Kaukasuksen juutalaiset vuoristoheimot.
Kuiva jäännös
Näin tässä artikkelissa mekertoi sellaisen mielenkiintoisen kansan kohtalosta kuin kasaarit. Tämä ei ole vain toinen etninen ryhmä, vaan itse asiassa salaperäinen valkoinen täplä Kaspian maiden keskiaikaisessa historiassa.
Ne mainitaan monissa venäläisten, armenialaisten, arabien ja bysanttilaisten lähteissä. Kagan on kirjeenvaihdossa Cordoban kalifaatin kanssa. Kaikki ymmärtävät tämän imperiumin voiman ja voiman…
Ja yhtäkkiä - ruhtinas Svjatoslavin salamakampanja ja tämän v altion kuolema.
Käsi ilmi, että koko imperiumi ei voi vain kadota lyhyessä ajassa, vaan se voi vaipua unohduksiin jättäen vain arvauksia jälkipolville.
