Muinaisten kansojen historia on täynnä salaisuuksia ja mysteereitä. Historialliset lähteet eivät antaneet kattavaa kuvaa antiikin maailmasta. Paimentokansojen elämäntavasta, uskonnosta ja kulttuurista jäi vain vähän tietoa. Alanialaiset heimot ovat erityisen mielenkiintoisia, koska he eivät asuneet vain Etelä-Venäjän aroilla ja Kaukasuksen vuoristossa, vaan myös keskiaikaisen Euroopan alueella.
Alanit ovat paimentolaisia iraninkielisiä heimoja, jotka ovat peräisin skytialais-sarmatialaisilta ja jotka mainitaan kirjallisissa lähteissä 1. vuosisad alta jKr. Yksi osa heimosta osallistui kansojen suureen muuttoliikkeeseen, kun taas osa jäi Kaukasuksen juurella sijaitseville alueille. Juuri heille alanilaisheimot muodostivat Alanian v altion, joka oli olemassa ennen mongolien hyökkäystä 1230-luvulla.
Muiden kansojen eeppisessä
Useita tutkimuksia kansoista suuren muuttoliikkeen aikakaudella, jätä huomiotta tai jätä huomioimatta skyytien ja alanian heimojen roolia Euroopan valloittamisessa. Mutta heillä oli suuri vaikutus Euroopan kansojen sotataiteeseen. Saksan alaanien historia kestääse alkoi siitä ajasta. Ihmisillä oli v altava vaikutus goottilaisiin heimoihin, koska he eivät omistaneet sotilasvarusteita.
Alanian sotilaskulttuuri on keskiaikaisten legendojen ja ritarillisuuden koodin taustalla. Tarinat kuningas Arthurista, pyöreästä pöydästä ja velho Merlinistä. Niiden katsotaan johtuvan anglosaksisista heimoista, mutta jotkut tutkijat väittävät, että tämä ei ole totta. Nämä legendat ovat peräisin alanialaisista. Keisari Marcus Aurelius värväsi 200-luvun lopulla 8000 alaania. Soturit palvoivat sodan jumalaa - miekkaa, joka oli juuttunut maahan.
Historiografia
Miksi tutkijat olivat kiinnostuneita alanialaisten ja osseetialaisten heimojen välisestä suhteesta? Se on yksinkertaista, Ossetian kieli on hyvin erilainen kuin muiden Pohjois-Kaukasuksen kansojen kieli.
Gerhard Miller teki teoksessaan "Venäjällä muinaisista ajoista lähtien asuneista kansoista" oletuksen ossetioiden suhteesta alanialaisiin heimoihin.
1800-luvulla saksalainen orientalisti Klaproth puhui teoksissaan Ossetia-heimojen geneettisestä suhteesta alaneihin. Lisätutkimukset tukivat tätä teoriaa.
Klaprothin konseptia noudatti myös sveitsiläinen arkeologi Dubois de Montpere, joka piti alanialaisia ja osseetilaisia heimoja sukulaisina, jotka asettuivat eri aikoina Kaukasiaan. Saksalainen Gaksthausen, joka vieraili Venäjällä 1800-luvulla, tuki saksalaista teoriaa osseetien alkuperästä. Ossetialaiset heimot polveutuivat goottilaisista heimoista ja asettuivat hunnien vainottuina Kaukasuksen vuorille. Ranskalainen tiedemies Saint-Martin kiinnitti erityistä huomiota Ossetian kieleen, koska se oli peräisineurooppalaiset kielet.
Venäläinen tutkija D. L. Lavrov antaa teoksessaan "Historiallista tietoa Ossetiasta ja Ossetiasta" monia yksityiskohtia alaanien ja tämän kansan suhteesta.
1800-luvun lopun suurin venäläinen tutkija VF Miller julkaisi kirjan "Ossetian Etudes", jossa hän todistaa näiden kahden kansan välisen geneettisen suhteen. Todiste oli, että kaukasialaisten alaanien nimet ulottuivat ossetioiden esi-isille. Hän katsoi etnonyymien Alans, Oss ja Yases kuuluvan samalle kansalle. Hän tuli siihen tulokseen, että osseetien esi-isät olivat osa paimentolaissarmatialaisia ja skyytialaisia heimoja, ja keskiajalla Alan.
Nykyään tiedemiehet pitävät kiinni käsityksestä ossetioiden geneettisestä suhteesta alanialaisiin heimoihin.
Sanan etymologia
Termin "alan" merkitys on "vieras" tai "isäntä". Modernissa tieteessä he noudattavat V. I. Abaevin versiota: "alanien" käsite tulee muinaisten arjalaisten ja iranilaisten Agua-heimojen nimistä. Toinen tutkija, Miller, ehdotti nimen alkuperää kreikan verbistä "vaeltaa" tai "vaeltaa".
Kuten naapurikansat kutsuivat alaaneja
Muinaisissa venäläisissä kronikoissa alaanit ovat yasseja. Joten vuonna 1029 kerrotaan, että Jaroslav voitti Yas-heimon. Aikakirjoissa armenialaiset käyttävät samaa termiä "alanit", ja kiinalaiset kronikot kutsuvat heitä alaneiksi.
Historiatietoa
Muinaisten alaanien historia voidaan jäljittää 2. vuosisadalle eKr. e. Keski-Aasian alueella. Myöhemmin ne mainitaan muinaisissa asiakirjoissa ensimmäisen vuosisadan puolivälistä. Niitäesiintyminen Itä-Euroopassa liittyy sarmatialaisten heimojen vahvistumiseen.
Hunnien tappion jälkeen suuren muuttokauden aikana osa heimosta päätyi Galliaan ja Pohjois-Afrikkaan, missä he muodostivat yhdessä vandaalien kanssa v altion, joka kesti 6. vuosisadalle asti. Toinen osa alaaneista meni Kaukasuksen juurelle. Vähitellen tapahtui alanilaisten heimojen osittainen assimilaatio. Ne muuttuivat etnisesti heterogeenisiksi, kuten arkeologiset löydöt osoittavat.
Khazar Khaganate kaatuminen, Alanian heimojen yhdistyminen Alanian varhaiseen feodaaliseen v altioon liittyy. Tästä ajanjaksosta lähtien heidän vaikutusv altansa Krimillä on kasvanut.
Kun alaanit sulautuivat kaukasialaisten heimojen kanssa, he siirtyivät maatalouteen ja vakiintuneeseen elämäntapaan. Tämä oli tärkein tekijä Alanian varhaisen feodaalisen v altion muodostumisessa. Kubanin yläjuoksulla, Bysantin vaikutuksen alaisena, oli maan länsiosa. Osa "Suuresta silkkitiestä" kulki sen alueen läpi, mikä vahvisti alaanien siteitä Itä-Rooman v altakuntaan.
10. vuosisadalla Alanyasta tulee feodaaliv altio. Myös tänä aikana tällä kansalla on tärkeä rooli Bysantin ja Khazarian välisissä ulkopoliittisissa suhteissa.
1200-luvulle mennessä Alaniasta oli tullut voimakas ja vauras v altio, mutta sen jälkeen kun tatari-mongolit v altasivat Ciscaukasian tasangon, se kaatui ja väestö siirtyi Keski-Kaukasian ja Transkaukasian vuorille. Alaanit alkoivat sulautua paikalliseen kaukasialaiseen väestöön, mutta säilyttivät historiallisen identiteettinsä.
Alanit Krimillä:selvityshistoria
Muutama kirjallinen lähde kertoo uudelleensijoittamisesta Kertšin salmen kautta Krimin niemimaan alueelle. Löydetyt hautausmaat olivat Krimille suunniteltuja tuntemattomia. Samanlaisia kryptejä löydettiin Kaukasuksesta, jossa alaanit asuivat. Myös hautausmenetelmä oli erityinen. Kryptaan oli haudattu 9, ja miekka asetettiin soturin päähän tai olkapäähän. Sama tapa oli Pohjois-Kaukasuksen heimojen keskuudessa. Joiltakin hautausmailta löytyi aseiden lisäksi kulta- ja hopeakoruja. Näiden arkeologisten löytöjen perusteella voimme päätellä, että 3. vuosisadalla jKr. e. osa alanialaisista heimoista muutti Krimille.
Krimin alaneja tuskin mainitaan kirjallisissa lähteissä. Vasta 1200-luvulla ilmestyi erilaista tietoa alaaneista. Tutkijat ovat sitä mieltä, että näin pitkä hiljaisuus ei ole sattumaa. Todennäköisesti 1200-luvulla osa alaaneista muutti Krimille. Tämä saattaa johtua tatari-mongolien hyökkäyksestä.
Arkeologiset tiedot
Zmeyskin hautausma alta löydetyt materiaalit vahvistavat tiedot alaanien korkeasta kulttuurista ja kehittyneistä kauppasuhteista Iranin, Venäjän ja idän maiden välillä. Lukuisat aselöydöt vahvistavat keskiaikaisten kirjailijoiden tiedon, että alaanilla oli kehittynyt armeija.
Lisäksi toistuvista lumivyöryistä XIII-XIV-luvuilla tuli tärkeä tekijä osav altion romahtamisessa. Monet siirtokunnat tuhoutuivat, ja alaanit asettuivat alas rinteille. Alanyan lopullinen kaatuminen oli seuraustaTamerlane hyökkää. Alans osallistui Tokhtamyshin armeijaan. Se oli Kultaisen lauman historian suurin taistelu, joka määritti sen aseman suurv altana.
Uskonto
Alanian uskonto perustui skytialais-sarmatialais uskonnolliseen perinteeseen. Kuten muutkin heimot, alaanien uskomukset keskittyivät auringon ja tulisijan palvontaan. Uskonnollisessa elämässä oli sellaisia ilmiöitä kuin "farn" - armo ja "ard" - vala. V altiollisuuden muodostuessa polyteismi korvattiin yhdellä Jumalalla (Khuytsau), ja muut jumaluudet muuttuivat "avdiu"-oletukseksi. Niiden tehtävät ja piirteet siirtyivät lopulta pyhille, jotka ympäröivät yhtä Jumalaa. Alanit uskoivat, että maailmankaikkeus koostuu kolmesta maailmasta. Siksi kolminaisuusjako oli läsnä yhteiskunnan elämässä: uskonnollisella, taloudellisella ja sotilaallisella alalla.
Viimeisen siirtymisen jälkeen maatalouden elämäntapaan, skytialais-sarmatialaisen liiton muodostumisen jälkeen julkisen elämän rakenne muuttui. Nyt sotilaaaisto hallitsi, eivät paimenet. Tästä syystä lukuisat legendat soturiritarista. Sellaisessa yhteiskunnassa vaadittiin hylkäämistä pakanallinen panteon ja yksi Jumala. Kuninkaallinen v alta tarvitsi taivaallisen suojelijan - saavuttamattoman ihanteen, joka yhdistäisi erilaisia ihmisiä. Siksi Alanian kuningas valitsi kristinuskon v altionuskonnoksi.
uskonnon levittäminen
Kirkon legendojen mukaan alaanit tutustuivat kristinuskoon ensimmäisellä vuosisadalla. Kristuksen opetuslapsi, apostoli Andreas Ensikutsuttu, saarnasi alanialaisessa Fustin kaupungissa. myös sisälläKirjalliset lähteet kertovat, että kristinuskon omaksuivat alaanit, jotka vierailivat Bysantissa ja Armeniassa. Suuren muuttoliikkeen jälkeen monet alaanit omaksuivat kristinuskon. Se on levinnyt laajasti Alanyan alueella 700-luvulta lähtien ja siitä on tullut v altionuskonto. Tämä seikka vahvisti ulkopoliittisia ja kulttuurisia siteitä Bysantin kanssa. Mutta 1100-luvulle asti itäalaanit pysyivät pakanaina. He hyväksyivät osittain kristinuskon, mutta olivat uskollisia jumalilleen.
Kultaisen lauman dominionin perustamisen jälkeen Kaukasiaan, kristittyjen kirkkojen paikalle alettiin rakentaa muslimimoskeijoita. Islam alkoi syrjäyttää kristinuskon.
Elämä
Alania sijaitsi Suuren Silkkitien puolella, joten kauppaa ja vaihtoa siellä kehitettiin. Pääosin kauppiaat matkustivat Bysanteihin ja arabimaihin, mutta arkeologiset löydöt osoittavat, että he kävivät kauppaa myös Itä-Euroopan, Keski- ja Keski-Aasian maiden kanssa.
Alanien historia kiinnostaa nykyajan tutkijoita. Kansalla oli suuri vaikutus Itä-Euroopan v altioihin ja osseetiin. Tieto ei kuitenkaan riitä. Muutamat alaanien historiaa koskevat esseet eivät anna meidän tehdä johtopäätöksiä ihmisten alkuperästä.
Alanien asunnot olivat erilaisia sosiaalisen järjestelmän mukaan. Varhaisten alaanien siirtokunnat eivät käytännössä eronneet Euraasian paimentolaisten siirtokunnista. Vähitellen he siirtyivät puolipaimentolaiselta istuvat maatalouden elämäntavat.
Kulttuuri
Aineellisen kulttuurin kehittymisestä todistaa läsnäoloPohjois-Donetsista ja Pohjois-Kaukasi alta löydetyt hautausmaat ja siirtokunnat. Maanpäälliset haudat ja kryptat, dolmenit, katakombit kertovat alaanikulttuurin korkeasta kehityksestä.
Asutukset oli aidattu laatoilla, joille levitettiin geometrisia kuvioita tai kuvia eläimistä.
Alanit olivat korutaiteen mestareita. Tämän vahvistavat kullasta ja hopeasta tehdyt riipukset puolijalokivillä, soturihahmot, erilaiset rintakorut, jotka koristavat alaanien vaatteita.
Alanian v altion kukoistamisesta todistavat Zmeyskin hautausma alta löydetyt lukuisat amuletit, hygieniatuotteet, sapelit ja vaatteet.
10. vuosisadalla Alanyalla on oma kirjoituskieli ja sankarieepoksensa.
Tales
Nart-eepos on Alanian keskiaikaisen taiteen huippu. Se heijasteli pitkää ajanjaksoa tämän kansan elämässä - varhaisesta yhteisöjärjestelmästä Alanian kukistumiseen XIV vuosisadalla. Narts on eepoksen tekijöiden salanimi, joka säilytti legendoissa ihmisten uskonnollisia uskomuksia, elämää ja sosiaalisia suhteita. Nart tai Nartin eepos syntyi alaanien keskuudessa ja kehittyi lopulta Georgian kansojen keskuudessa. Se perustuu soturien sankarien seikkailuihin. Tarina yhdistää todellisuuden fiktioon. Tapahtumien kronologista viitekehystä ja kuvausta ei ole, mutta todellisuus heijastuu sen alueen nimissä, jossa soturien taistelut käydään. Nart-eepoksen aiheet heijastavat alaanien ja skyytien-sarmatialaisten elämää ja uskomuksia. Esimerkiksi yksi legendoista kuvailee kuinka he yrittivät tappaa vanhan miehen Uryzmagin - alaanit ja skyytit olivaton tapana tappaa vanhoja ihmisiä uskonnollisissa tarkoituksissa.
Tartujen perusteella nartit jakoivat yhteiskunnan kolmeen klaaniin, joilla on erityispiirteitä: Borata - rikkaus, Alagata - viisaus, Akhsartaggata - rohkeus. Tämä vastaa alaanien sosiaalista jakoa: taloudellinen (Borata omisti maan rikkaudet), papisto (Alagata) ja sotilaallinen (Akhsartaggata).
Nartin legendojen juonet perustuvat päähenkilöiden kampanjan tai metsästyksen aikana tekemiin hyökkäyksiin, paritteluun ja kostoihin isänsä murhasta. Legendat kuvaavat myös kiistaa nartien paremmuudesta toisiinsa nähden.
Johtopäätös
Alanit, skyytit, sarmatialaiset… Näiden kansojen historialla on suuri vaikutus Itä-Euroopan kansoihin ja ossetialaisiin. On turvallista sanoa, että alaanit vaikuttivat Ossetian kansan muodostumiseen. Tästä syystä Ossetian kieli eroaa muista kaukasialaisista kielistä. Ja silti, harvat alaanien historiaa koskevat esseet eivät anna meidän tehdä johtopäätöksiä ihmisten alkuperästä.
