Jotkut sanat ovat niin lujasti asettuneet mieleemme, syvälle elämäämme, että useimmiten emme edes ole tietoisia siitä, kuinka käytämme niitä. Esimerkkejä ovat sanat, kuten "koulu", "yleisö" tai "tarina". Sillä välin kaksi ensimmäistä lainattiin aikoinaan latinan kielestä, ja tarkastelemme jälkimmäisen merkitystä ja alkuperää tässä artikkelissa.
Sanan alkuperä
Vaikka näennäisen yksinkertaista ja ilmeistä merkitystä, sanan "historia" määritelmä, sen merkitys ja etymologia aiheuttavat edelleen kiistoja johtavien kielitieteilijöiden keskuudessa ympäri maailmaa. Ne kaikki viittaavat meitä kiinnostavan termin alkuperään kreikan kielestä (historia), mutta alkuperäisen merkityksen ymmärtäminen vaihtelee huomattavasti.
Uskomattomia näkökulmia
Sanan "historia", kuten aiemmin mainittiin, kielitieteilijät, kulturologit ja filosofit määrittävät edelleen. Samaan aikaan aivan loogisten ja järkevien tulkintojen ohella on olemassa myös hyvin erikoisia näkemyksiä termin merkityksestä.
Mielenkiintoisimpia tässä tapauksessa ovat uskonnollisten ajattelijoiden näkemykset. Yksi, toEsimerkiksi foneettisen periaatteen ohjaamana he määrittävät sanan "historia" merkityksen jakamalla sen ns. "äänitavuiksi". Samaan aikaan jokainen, jolla on mielikuvitusta, voi helposti huomata termissä koko lauseen "Toorasta-I". Tällainen juutalaisuuteen vetoava tulkinta on kuitenkin säilyttänyt yhden pääasemista tähän päivään asti.
Toisa alta ortodoksisuuden kannattajat tulkitsevat sanan "historia" merkityksen hieman eri tavalla. Selityksessään he kääntyvät morfologiseen analyysiin korostaen juuren "vanha" semanttiseksi ytimeksi. Tätä näkemystä puolustavat tutkijat vetoavat tähän, ja tutkijat, jotka puolustavat tätä näkemystä, vaativat muinaisen slovenian sanan ensisijaisuutta, jonka kreikan kieli sittemmin lainasi.
Juuri sanapohjan merkitys tulkittiin tässä tapauksessa jumalallisen periaatteen hyväksymäksi ajatukseksi, joka ilmaistaan henkilön kautta.
Jos käännymme selittäviin sanakirjoihin
Sanan "historia" merkitys tunnetuimmissa lähteissä on määritelty eri tavoin. Vain T. F. Efremovin selittävässä sanakirjassa on annettu 8 erilaista tulkintaa meitä kiinnostavasta termistä.
Useimmiten artikkeleissa annetaan seuraava määritelmä sanalle "historia": tämä lekseema ymmärretään yleisesti kokonaisena tieteellisenä kompleksina, jonka tarkoituksena on tutkia koko ihmiskunnan menneisyyttä. Siitä huolimatta, jopa tieteellisen toiminnan alalla, tästä sanasta on laajempia ajatuksia. Esimerkiksi samassa T. F. Efremovan sanakirjassa onhistorian määrittely prosessina, joka muodostuu ja kehittyy ei vain ihmisen toimintaan ja elämään liittyvien ilmiöiden vaan myös luonnon kokonaisuutena. Tässä yhteydessä vetovoima luonnontieteisiin on paljon ilmeisempi.
Muut määritelmät
Olemassa olevien näkemysten joukossa on mahdotonta olla mainitsematta sitä näkemystä, että historia on tosiasioiden tiedettä. Tässä tapauksessa termin merkityksen perusta on juuri tapahtuneen luotettavuudessa. Tässä tapauksessa ei vain suuret sodat ja kataklysmit, vaan myös kaikki muut tapahtumat, jotka voidaan vahvistaa ja dokumentoida, toimivat esimerkkinä.
Muiden käsitysten mukaan historia on ennen kaikkea tarina, kuvaus tietystä tilanteesta. Esimerkkinä tässä tapauksessa voidaan mainita minkä tahansa elokuvan tai kirjan juoni, johon moderni ihmiskunta on pitkään tottunut ja sopeutunut. Muista kuinka monta kertaa olet pyytänyt jotakuta kertomaan tarinan ja katso kuinka lujasti tämä käsitteen ymmärtäminen on juurtunut mieleemme.
Mistä tai mistä?
Mitä tulee termiin "historia", sanan merkitys määrää monessa suhteessa sitä koskevat käsitykset, sen erityisen erottelun. Ensi silmäyksellä kaikki näyttää yksinkertaiselta ja selkeältä, mutta syvä merkitys on puhdas ja läpinäkyvä.
Kuitenkin kuinka monta kertaa olet kuullut tarinoita kaikenlaisista valloituksista tai esimerkiksi merkittävistä henkilöistä? Tällaisissa tilanteissa tarinan semantiikka, tämän tai tuon ilmiön kuvaus on erittäin selkeästi jäljitettävissä.
TaiOtetaan esimerkiksi tieteenalan nimi "Maailman historia". Sanan merkitys tässä yhteydessä tulee olemaan hieman erilainen - se vetoaa systematisointiin, tulkintaan, ja tähänkin olemme tottuneet pitkään.
Tässä määritelmässä on muitakin sudenkuoppia. Sana "historia", merkitys, tulkinta, jonka merkitys vaikuttaa yksinkertaiselta ja selkeältä, voi myös tarkoittaa joksikin muodostumisprosessia. Esimerkiksi maan muodostuminen, tietyn ongelman tutkiminen, jonkinlaisen laitteen rakentaminen ja muut realiteetit. "Venäjän historia" ja "kirjallisuuden tutkimuksen historia" voivat olla yhtä lailla olemassa.
Yleistä erityisesti
Kuten jo mainittiin, tutkittava käsite edustaa suurimmassa muodossaan kokonaista tieteellisen tutkimuksen ilmiöiden, spektrien ja lajikkeiden kompleksia. On mahdotonta puhua siitä, mitä historia on, tekemättä eroa yleisen ja erityisen välillä. Toisa alta termi, johon tässä artikkelissa viitataan, on kokonaisuus tieteellistä ja pseudotieteellistä tietoa maailman muodostumisprosessista yleensä ja ihmiskunnan muodostumisprosessista erityisesti.
Toisa alta ei pidä unohtaa erillisen, samannimisen tieteenalan olemassaoloa. Historiaa opiskellaan enemmän tai vähemmän syvällisesti kouluissa, yliopistoissa ja muissa oppilaitoksissa.
Objekti ja aihe
Monet ajattelijat, mukaan lukien Voltaire ja Rene Descartes, väittivät tämän tiedekompleksin tarkoituksesta, rakenteesta ja ihmiskunnan normaalin olemassaolon välttämättömyydestä. Sen perusteella, mitä he ovat sanoneet jaMonista muistakin näkökulmista voidaan sanoa, että historian aihe - on ennen kaikkea kaikki ilmentymät ihmisyhteiskunnan muodostumisesta ja kehityksestä ikimuistoisista ajoista nykypäivään. Globaalisti ja laajasti puhuttaessa tutkimuksen laajuutta on tarpeen laajentaa maailmalle. Tässä yhteydessä historian aiheena on koko maailman elämä sen alusta lähtien, missä muodossa se sitten onkin.
Kuinka se on järjestetty
Ensinnäkin tämä on tietysti tietokokonaisuus, ei vain tieteellistä, vaan myös yksityistä, vaikka se kuulostaa kuinka oudolta. Kaiken kaikkiaan jokaisella kansallisuudella, jokaisella kansakunnalla on oma käsityksensä ja tulkintansa historiasta, joka voi kirjaimellisesti olla täysin erilainen kuin muut.
Tämä johtuu ensisijaisesti geopoliittisesta osatekijästä: sodista, jotka ihmisten piti käydä läpi, ja ihmisten niissä vallitsemista asemista. Joten joillekin tämä tai toinen tapahtuma voidaan määritellä suurimmaksi voitoksi, kun taas toisille se voi jäädä leimaksi kansakunnan ruumiissa vuosisatojen ajan.
Mitä on historia? Mistä sana tuli, olemme jo selvittäneet - käännytään nyt suoraan tosiasiallistukseen, niin sanottuihin aineellisiin ilmenemismuotoihin. Loppujen lopuksi, mistä nyky-ihmiskunta tietäisi dinosaurusten tai esimerkiksi kuninkaallisten skyytien aikakauden tapahtumista?
Historiakäsityksen muodostuminen riippuu suoraan ensinnäkin materiaalista, jota löytyy suuria tai pienempiä määriä kaikenlaisissa kaivauksissa ja tutkimusmatkoissa. Sisään-toiseksi tähän päivään asti säilyneistä kirjoitusmuistomerkeistä.
Jälkimmäiset voivat olla joko suoraan kronioita tai pappien todistuksia tai yksinkertaisia väestön kirjeitä, jotka puhuvat täysin merkityksettömistä ja arkipäiväisistä asioista.
Erikoisnäkymän lähde
On huomionarvoista, että nykyajan ihmiskunnan tärkeä mielipidelähde menneisyydestä on taide. Suurin piirtein siinä heijastuu parhaiten tietyn ajanjakson kulttuurinen, historiallinen tilanne.
Esimerkiksi maalauksista erottuu paitsi muodon pääsuuntaukset, myös aiheen omaperäisyys, joka monessa tapauksessa muodostaa käsityksen kaukaisen tai ei-etäisen maailmankuvasta. hyvin kaukaiset esi-isät.
Tämä tosiasia heijastuu vielä selvemmin fiktioon, jossa maailman ymmärtämisen, elämänjärjestyksen, v altion ja monien muiden ilmiöiden erityispiirteet heijastuvat hyvin yksityiskohtaisesti.
Kirjallinen prosessi dynamiik altaan ja kehitykseltään luonnehtii parhaiten ihmisen ajattelun liikettä ajassa ja tilassa. On huomionarvoista, että suunnilleen samaa tehtävää suorittaa ehdollisesti elokuva - menneisyyden kuuluisilta nauhoilta moderni ihmiskunta oppii tietyn aikakauden tyylin, merkittävistä ilmiöistä tietyn maan historiallisessa tilanteessa, kulttuurissa ja uskonnossa.
Sukupolvien muisto
Lopuksi emme saa unohtaa isovanhemmiemme kansanperinnettä ja tarinoita. Tietysti tässä suhteessa esityksen objektiivisuuskysymys on erityisen akuutti, mutta tietyssä mielessä historiallisen kuvan ymmärtäminen tulee täydellisemmäksi. Esimerkkinä voidaan mainita lukuisat toisen maailmansodan silminnäkijöiden tarinat, jotka eivät säilyttäneet vain henkilökohtaisia vaikutelmia ihmisistä, jotka ovat saaneet tämän kauhean ajan, vaan myös faktoja, joita nykytiede ei tunne.
Samanlainen tilanne havaitaan kaukana sivilisaatiosta olevissa afrikkalaisissa heimoissa. Ajatukset maailman syntymisestä, muodostumisesta ja kehityksestä välittyvät niissä pääasiassa suullisesti, mikä vaikuttaa merkittävästi ihmisten maailmankuvaan.
