Legendaarisen mongolien valloittajan Tšingis-kaanin viimeisen turvapaikan paikka on ollut arkeologien, historioitsijoiden ja tavallisten tutkijoiden loputtomien etsintöjen ja kiistojen kohteena eri puolilta maailmaa useiden vuosisatojen ajan. Vaikka Mongolian asiantuntijat lähteisiin luottaen ehdottavat, että suuren khanin hauta on piilotettu vuoristoiselle alueelle Ulaanbaatarin kaupungin pohjoispuolella, heidän kiinalaiset kollegansa ovat vakuuttuneita siitä, että hauta sijaitsee aivan eri paikassa. Mongolien komentajan kuolema ja hautajaiset kasvavat yhä enemmän myyteillä ja taruilla. Mysteeri siitä, mihin Tšingis-kaani on haudattu ja mikä oli hänen kuolemansa takana, on edelleen ratkaisematta.
Tšingis-kaanin persoonallisuus
Kronikat ja aikakirjat, jotka sisältävät tietoja suuren khaanin elämästä ja muodostumisesta, kirjoitettiin pääasiassa hänen kuolemansa jälkeen. Eikä niissä ollut juurikaan luotettavaa tietoa. Tieto Tšingis-kaanin syntymäpaikasta, hänen luonteestaan ja ulkonäöstään on usein ristiriitaista. Kuten kävi ilmi, useat Aasian kansat väittävät sukulaisuutta hänen kanssaan kerralla. Tutkijat toteavat, että kaikki khanin historiassa on kyseenalaista ja lisättävääarkeologiset tiedot ja lähteet.
Ilmeisestikin Mongoli-khaani tuli yhteiskunnasta, jossa ei ollut kirjoituskieltä eikä kehittyneitä v altion instituutioita. Siitä huolimatta kirjaopetuksen puutetta kompensoivat erinomaiset organisointitaidot, taipumaton tahto ja kadehdittava itsehillintä. Läheiset työtoverinsa tunsivat hänet anteliaana ja melko ystävällisenä ihmisenä. Koska Tšingis-kaanilla oli kaikki elämän siunaukset, hän vältti ylilyöntejä ja liiallista ylellisyyttä, jota hän piti sääntönsä kanssa yhteensopimattomana. Hän eli kypsään vanhuuteen asti henkisten kykyjensä ollessa täydessä voimissa ja raittiissa.
tien loppu
Suureen valloittajaan liittyvä mysteeri ei rajoitu kysymykseen hänen kadonneesta haudastaan, vaan mysteerit alkavat jo ennen hänen hautaamistaan. Tähän mennessä historioitsijat eivät ole päässeet yksimielisyyteen, missä olosuhteissa ja miten Tšingis-kaani kuoli. Kuuluisan portugalilaisen Marco Polon muistiinpanot sanovat, että muinaisten itämaisten käsikirjoitusten mukaan mongolien khaani haavoittui Tangutin v altakunnan pääkaupungin piirityksen aikana vuonna 1227. Vastustajan nuoli osui polveen ja aiheutti verenmyrkytyksen, joka johti kuolemaan.
Toisen kiinalaislähteisiin liittyvän version mukaan Tšingis-kaanin kuolema johtui myrkytyksestä, johon liittyi pitkäaikainen kuume. Sairaus alkoi Zhongxinin piirityksen aikana: saastunut ilma oli voimakkaasti kyllästynyt hajoavien ruumiiden, kaupungin jäteveden ja roskien höyryillä.
Eksoottisin versio siitä, kuinka hän kuoliTšingis-kaanista tuli kertomus keskiaikaisissa tatarikronikoissa. Tämän version mukaan khaanin tappoi Tangut-kuningatar, joka oli joko Tangut-v altakunnan hallitsijan tytär tai vaimo. Päästyään komentajan haaremiin, ylpeä kaunotar hääyönä päättää kostaa ryöstetyn kotimaan ja puree hampaillaan petollisen hyökkääjän kurkun. Mutta tälle hypoteesille ei ole vahvistusta muissa kronikoissa, joten se ei herätä paljon luottamusta.
Salaiset hautajaiset
Otteet eri lähteistä auttoivat luomaan kokonaiskuvan Tšingis-kaanin hautajaisista. Legendan mukaan hautajaiskulkue hallitsijan ruumiin kanssa poistui salaa Keltaisen joen mutkasta ja meni Karakorumiin, missä mongolien aatelisto ja klaanien päät kokoontuivat. Matkan aikana khanin läheiset työtoverit tuhosivat armottomasti ne, jotka saattoivat jotenkin olla tietoisia hänen kuolemastaan. Saavuttuaan kotimaahansa jäännökset pukeutuivat juhlavaatteisiin ja arkkuun asetettuna ne vietiin Burkhan-Khaldun-kukkulalle. Tšingis-kaanin rauhan häiritsemisen välttämiseksi kaikki hautaustyötä suorittaneet orjat ja soturit tapettiin. Kenenkään ei pitänyt tietää hautauspaikkaa.
Monia vuosia myöhemmin pensaat ja puut piilottivat luotettavasti Khentein ylängön rinteet, ja oli mahdotonta määrittää, mitä vuorista kutsutaan Burkhan-Khalduniksi. Samaan aikaan useimmat versiot haudan sijainnista johtavat jotenkin Hentein vuoristoon.
Etsi hauta
Vuosisatojen ajan historioitsijat ja aarteenmetsästäjät ovat yrittäneet löytää paikkaa, johon Tšingis-kaani on haudattu, mutta tämä mysteerijää vielä löytämättä. Vuosina 1923-1926 Altain halki matkustava maantieteilijä P. K. Kozlovin tutkimusmatka löysi mielenkiintoisen löydön. Khangai-vuorilta, Khan-Kokshunin juurelta, löydettiin kiinalaisen kaupungin rauniot, jonka laattaan jätetyn kirjoituksen perusteella päätellen rakensivat Khubilain (Tšingis-khanin pojanpoika) joukot vuonna 1275. Suurten kivien väliin oli piilotettu hauta, jonne haudattiin 13 sukupolvea mongolikaanin jälkeläisiä, mutta hän itse ei ollut siellä.
Vuonna 1989 mongolilainen etnografi Sir-Ojav suoritti syvällisen tutkimuksen historiografisesta monumentista "Mongolien salainen historia". Tehdyn työn tuloksena hän ehdotti, että suuren khaanin tuhkat lepäävät "Ikh Gazarissa" (mongolialaisesta "suurten hautausma alta"), joka sijaitsee Burkhan-Khaldun-kukkulan alueella. Monien vuosien työn perusteella professori nimesi kaksi paikkaa, joihin Tšingis-khanin jäännökset voitaisiin haudata: Khan-Khentei-vuoren eteläpuolen ja Nogoon-nuruu-vuoren juuren. Saksalaisen arkeologi Schubertin retkikunta tutki näiden tietojen perusteella Khan-Khentein vuoristoja, mutta ei löytänyt sieltä mitään.
Haudan etsintä jatkuu, tutkijat ja historioitsijat eivät aio luopua lukuisista epäonnistumisista huolimatta. Tähän päivään asti kehitetään erilaisia versioita Tšingis-kaanin hautaamisesta, ja jotkut niistä ovat varsin huomionarvoisia.
Transbaikalian legendat
Venäjällä yleinen hypoteesi Tšingis-kaanin haudan sijainnista, jossa hänen tuhkansa todella lepää, on Onon. On huomattava, että Transbaikalian alue on erittäin rikas legendoistaMongolien hallitsija, ja monissa heistä on suosittuja tarinoita, joiden mukaan hänen jäännöksensä lepäävät Onon-joen pohjalla, lähellä Kubuhain kylää. On olemassa mielipide, että hautauksen aikana joki käännettiin sivuun ja palasi sitten alkuperäiseen suuntaansa. Legendoissa khaanin hautaamiseen liittyy usein mittaamaton rikkaus, ja joidenkin versioiden mukaan hänet haudataan vain kultaiseen veneeseen.
Zhigzhitzhab Dorzhiev, arvostettu Aginskin historioitsija, puhuu legendan olemassaolosta, joka on säilynyt tähän päivään. Siihen kannattaa myös kiinnittää huomiota. Siinä sanotaan, että Tšingis-kaani itse määritti hautauspaikan - traktaatin Delyun-Boldok, jossa hän syntyi.
Hauta Selenga-joen pohjalla
Toisen legendan mukaan Tšingis-kaanin hauta sijoitettiin Selenga-joen pohjalle. Keisarin sisäpiiri ajoi monia orjia jokilaaksoon rakentamaan patoa ja muuttamaan veden kulkua. Arkku tuhkaineen asetettiin säiliön tyhjennetylle pohjalle koverrettuun syvennykseen. Yöllä pato tuhottiin tarkoituksella, ja kaikki laaksossa olleet (orjat, vapaamuurarit, soturit) kuolivat. Ne, jotka onnistuivat selviytymään, joutuivat lähetetyn yksikön miekan uhriksi, joka puolestaan tuhoutui. Tämän seurauksena kukaan ei voinut kertoa, minne Tšingis-kaani haudattiin.
Jotta salaisuus säilyisi haudan sijainnista Selengan rannalla, hevoslaumoja ajettiin toistuvasti pois. Sitten komentajan hautausrituaalit suoritettiin uhmakkaasti useissa eri paikoissa, mikä sekoitti täysin kaikki jäljet.
Nakhodka lähellä Binderiä
Syksyllä 2001 amerikkalainen arkeologi Maury Kravitz ja professori John Woods Chicagon yliopistosta, 360 kilometriä Ulaanbaatarin kaupungista, Khentii aimagista (lähellä Mount Binderiä) löysivät korkeiden kiviseinien suojattuja hautoja. Tekniikan avulla havaittiin, että hautaamiseen haudattiin yli 60 ihmisen jäännökset, ja panssarin arvon perusteella nämä soturit kuuluivat Mongolian aatelistoon. Amerikkalaiset tutkijat ilmoittivat maailmanyhteisölle, että löydetty hauta saattaa olla juuri se suojapaikka, jonne Tšingis-kaani haudattiin. Kuukautta myöhemmin saatiin kuitenkin tietoja, jotka kumoavat tämän väitteen.
Uusi hautauspaikka satojen sotilaiden haudatuille jäännöksille löydettiin 50 kilometrin päässä meneillään olevista kaivauksista. Mutta haudan yksityiskohtaista tutkimusta ei voitu tehdä. Sitä seurannut kuivuus ja silkkiäistoukkien hyökkäys pitivät mongolit rangaistuksena johtajien rauhan häiriintymisestä. Retkikuntaa oli rajoitettava.
Raunioita Avragan alueella
Vuonna 2001 mongolialais-japanilainen arkeologiryhmä aloitti kronikoiden perusteella tutkia Avragan aluetta, joka sijaitsee Mongolian itäosassa Aimagia. Kaivaukset paljastivat muinaisen asutuksen jäänteet, joka ulottuu lännestä itään yli 1500 metriä ja pohjoisesta etelään - 500 metriä. Kolme vuotta myöhemmin arkeologit törmäsivät rakennuksen perustukseen, joka oli ajoitettu 1200-1400-luvuille. Vaikuttava rakennus oli neliön muotoinen sivuineen25 x 25 metriä. Siinä on säilynyt erilliset 1,5 metrin paksuiset seinänpalaset, joissa on reikiä kantavia tukia varten.
Kauvauksissa löydettiin arvokkaiden esineiden lisäksi kivi alttari, suitsutusastioita, suitsukkeita. Lohikäärmeen kuva jälkimmäisessä oli ylimmän voiman symboli. Tuhkaa, kotieläinten jäänteitä ja silkkikankaiden tuhkaa löydettiin läheltä löydetyistä syvistä kuopista. Uudet löydöt ovat antaneet aihetta uskoa, että muinainen rakennus saattaa hyvinkin olla Tšingis-kaanin muistomausoleumi. Japanilainen tutkija Noriyuki Shiraishi uskoo näiden tietojen perusteella, että Tšingis-kaanin hauta sijaitsee 12 kilometrin säteellä käynnissä olevasta työstä, kun otetaan huomioon tuon ajan hautojen ja mausoleumien välinen etäisyys.
Kiinalaiset väitteet
Kiinalaiset ovat aktiivisten tutkijoiden joukossa, jotka yrittävät löytää paikkaa, johon Tšingis-kaani on haudattu. He uskovat, että legendaarinen keisari on haudattu nykyaikaisen Kiinan alueelle. Lubsan Danzana on julkaissut kirjan tästä aiheesta. Siinä hän totesi, että kaikki paikat, jotka väittävät olevansa khaanin todellinen hautapaikka, olipa kyseessä Burkhan-Khaldun, Altai-khanin pohjoisrinne, Kentei-khanin etelärinne tai Yehe-Utekin alue., kuuluvat Kiinan kansantasavallan alueelle.
On mielenkiintoista huomata, että japanilaiset, jotka eivät usko hautauksen olevan heidän alueellaan, väittävät, että khan oli todellinen japanilainen samurai. Kerran hän meni mantereelle, missä hän saavutti mainetta sotilasasioiden mestarina.
Tšingis-kaanin haudan aarre
Aiheen nostaminenTšingis-kaanin haudan aarteita, jotkut tutkijat kertovat luvuista 500 tonnia kultaa ja 3 tuhatta tonnia hopeaharkkoja. Mutta väitetyn aarteen tarkkaa arvoa ei ole vielä mahdollista määrittää. Mongolian historia väittää, että vanhan khaanin hautajaisten jälkeen v altakuntaa johti hänen vanhin poikansa Ogedei, kun taas v altiovarainministeriö katosi eikä kukaan perinyt hänen isänsä perintöä. Tämä mainitaan myös Kiinassa kerätyissä kronikoissa.
Tunnetun legendan mukaan Tšingis-kaani, joka odotti kuolemaansa ennen viimeistä kampanjaa tangutteja vastaan, antoi käskyn sulattaa olemassa olevat korut harkoiksi ja piilottaa ne turvallisesti seitsemään kaivoon. Sen jälkeen kaikki osalliset teloitettiin tietojen vuotamisen välttämiseksi. Paleoetnografi V. N. Degtyarevin mukaan kolme seitsemästä mahdollisesta kaivosta, joissa on Khanin aarteita, sijaitsee Venäjän alueella.
Tšingis-kaanin ratsastuspatsas
Mongoliassa Tšingis-kaanista puhuttiin vapaasti vasta kommunistisen hallinnon kaatumisen jälkeen. Ulaanbaatarin kansainvälinen lentokenttä nimettiin hänen kunniakseen, yliopistoja perustettiin, hotelleja ja aukioita rakennettiin ja nimettiin uudelleen. Nyt keisarin muotokuva löytyy taloustavaroista, pakkausmateriaaleista, merkeistä, postimerkeistä ja seteleistä.
Tšingis-kaanin ratsastuspatsas Mongoliassa pystytettiin vuonna 2008 Tuul-joen rannoille Tsongzhin-Boldogin alueelle. Legendan mukaan tästä paikasta khaani löysi kultaisen ruoskan. Jättimäisen veistoksen pohjassa on 36 pylvästä, jotka symboloivat hallitsevia mongolikhaaneja. Koko koostumus on päällystetty ruostumattomalla teräkselläteräs, sen korkeus on 40 metriä, pois lukien pylväiden alusta.
Kymmenmetrisen tukikohdan sisällä on ravintola, matkamuistomyymälöitä, taidegalleria ja museo, jossa on vaikuttava kartta suuren komentajan valloituksista. Näyttelyhallista vierailijoille tarjotaan mahdollisuus nousta hissillä patsaan hevosen "päähän", jossa vieraat voivat nauttia näköalatasanteelta upeasta näköalasta ympäröivälle alueelle.
Johtopäätös
Tšingis-kaanin nimi oli pitkään synonyymi armottomalle ja julmalle valloittajalle, joka "pesi verellä" ja pyyhki monia kansoja maan päältä. Useat viimeaikaiset tieteelliset teokset ja tutkimukset, jotka on omistettu mahtavan imperiumin perustajalle, ovat kuitenkin saaneet ihmiset harkitsemaan hänen rooliaan maailmanhistoriassa.
Mongolia on täynnä monia mysteereitä ja mysteereitä, joihin ei voida vastata, koska säilyneitä arkeologisia kohteita on vähän. He jatkavat keräämistä pikkuhiljaa. Tutkijoille on Tšingis-kaanin kuoleman ja hautaamisen lisäksi edelleen käsittämätön tosiasia Mongolian yhteiskunnan ohikiitävästä rappeutumisesta imperiumin romahtamisen jälkeen. Arkeologisen materiaalin puuttuminen 1200-luvulta Mongolian maaperällä pakotti tutkijat luonnehtimaan tätä ajanjaksoa "hiljaisuuden aikakaudeksi".
