Immanuel Kant on saksalainen filosofi, Königsbergin yliopiston professori, Pietarin tiedeakatemian kunniajäsen, klassisen saksalaisen filosofian ja "kritiikin" perustaja. Toiminnan laajuudeltaan se rinnastetaan Platonin ja Aristoteleen kanssa. Katsotaanpa tarkemmin Immanuel Kantin elämää ja hänen kehityksensä pääideoita.
Lapsuus
Tuleva filosofi syntyi 22. huhtikuuta 1724 Koenigsbergissä (nykyinen Kaliningrad) suuressa perheessä. Koko elämänsä aikana hän ei lähtenyt kotikaupungistaan 120 kilometrin päähän. Kant varttui ympäristössä, jossa pietismin ideoilla oli erityinen paikka. Hänen isänsä oli satulanvalmistaja ja opetti lapsuudesta lähtien lapsia työskentelemään. Äiti yritti huolehtia heidän koulutuksestaan. Kantilla oli ensimmäisistä elinvuosistaan lähtien huono terveys. Koulussa opiskellessaan hänellä todettiin kyky käyttää latinaa. Tämän jälkeen tiedemiehen kaikki neljä väitöskirjaa kirjoitetaan latinaksi.
Korkeakoulutus
Vuonna 1740 Immanuel Kant astui Albertinan yliopistoon. Opettajista häneen vaikutti erityisesti M. Knutzen, joka esitteli kunnianhimoisen nuoren miehen saavutuksiinmoderni, tuon ajan tiede. Vuonna 1747 vaikea taloudellinen tilanne johti siihen, että Kant joutui lähtemään Koenigsbergin esikaupunkiin saadakseen siellä töitä kotiopettajana maanomistajan perheessä.
Työtoiminta
Palattuaan kotikaupunkiinsa vuonna 1755 Immanuel Kant suoritti opinnot yliopistossa ja puolusti diplomityönsä "On Fire". Seuraavan vuoden aikana hän puolusti vielä kaksi väitöskirjaa, jotka antoivat hänelle luennointioikeuden ensin apulaisprofessorina ja sitten professorina. Kant kuitenkin kieltäytyi professorin arvonimestä ja hänestä tuli poikkeuksellinen (joka saa rahaa opiskelijoilta, ei johdolta) apulaisprofessori. Tässä muodossa tiedemies työskenteli vuoteen 1770 asti, kunnes hänestä tuli kuitenkin tavallinen professori kotiyliopistonsa logiikan ja metafysiikan laitoksella.
Yllättäen Kant luennoi opettajana useista eri aiheista matematiikasta antropologiaan. Vuonna 1796 hän lopetti luennoittamisen, ja neljä vuotta myöhemmin hän jätti yliopiston kokonaan huonon terveyden vuoksi. Kotona Kant jatkoi työtä kuolemaansa asti.
Elämäntapa
Ansaitsee kiinnittää huomiota Immanuel Kantin elämäntyyliin ja hänen tapoihinsa, jotka alkoivat ilmetä erityisesti vuodesta 1784 lähtien, jolloin filosofi osti oman talonsa. Joka päivä Kantin talossa palvelijana toiminut eläkkeellä oleva sotilas Martin Lampe herätti tiedemiehen. Herättyään Kant joi useita kupillisia teetä, poltti piippuaan ja alkoi valmistautua luentoihin. Luentojen jälkeen oli illallinen, jolla tiedemiehen seurassa oli yleensä useita vieraita. Lounas kesti usein 2-3 tuntia ja siihen liittyi aina vilkas keskustelu eri aiheista. Ainoa asia, josta tiedemies ei tuolloin halunnut puhua, oli filosofia. Illallisen jälkeen Kant lähti päivittäiselle kävelylle kaupungille, josta tuli myöhemmin legendaarinen. Ennen nukkumaanmenoa filosofi katseli mielellään katedraalia, jonka rakennus näkyi selvästi hänen makuuhuoneen ikkunasta.
Jotta voit tehdä järkevän valinnan, sinun on ensin tiedettävä, mitä voit tehdä ilman.
Immanuel Kant seurasi koko aikuisikänsä huolellisesti omaa terveyttään ja tunnusti hygieniamääräysjärjestelmän, jonka hän kehitti henkilökohtaisesti pitkäaikaisen itsehavainnoinnin ja itsehypnoosin perusteella.
Tämän järjestelmän pääoletukset:
- Pidä pää, jalkasi ja rintakehäsi viileinä.
- Nuku vähemmän, sillä sänky on "sairauksien pesä". Tiedemies oli varma, että sinun tarvitsee nukkua vain yöllä, syvää ja lyhyttä unta. Kun uni ei tullut, hän yritti saada sen aikaan toistamalla mielessään sanaa "Cicero".
- Liiku enemmän, pidä huolta itsestäsi, kävele säästä riippumatta.
Kant ei ollut naimisissa, vaikka hänellä ei ollutkaan ennakkoluuloja vastakkaiseen sukupuoleen. Tiedemiehen mukaan kun hän halusi perustaa perheen, sellaista mahdollisuutta ei ollut, ja kun mahdollisuus ilmestyi, halu oli jo poissa.
Tieteilijan filosofisissa näkemyksissä H. Wolfin, J. J. Rousseaun, A. G. Baumgarten, D. Hume ja muut ajattelijat. Bamgartenin Wolffian oppikirjasta tuli Kantin metafysiikkaluentojen perusta. Kuten filosofi itse myönsi, Rousseaun kirjoitukset vieroittivat hänet ylimielisyydestä. Ja Humen saavutukset "heräsivät" saksalaisen tiedemiehen "dogmaattisesta unestaan".
Esikriittinen filosofia
Immanuel Kantin työssä on kaksi ajanjaksoa: esikriittinen ja kriittinen. Ensimmäisen jakson aikana tiedemies siirtyi vähitellen pois Wolfin metafysiikan ajatuksista. Toinen ajanjakso oli aikaa, jolloin Kant muotoili kysymyksiä metafysiikan määritelmästä tieteenä ja hänen uusien filosofian maamerkkien luomisesta.
Esikriittisen ajanjakson tutkimuksen joukossa filosofin kosmogoninen kehitys, jonka hän hahmotteli teoksessaan "The General Natural History and Theory of the Sky" (1755), ovat erityisen kiinnostavia. Immanuel Kant väitti teoriassaan, että planeettojen muodostuminen voidaan selittää olettamalla aineen olemassaoloa, jolla on hylkimis- ja vetovoimat, samalla kun hän luottaa newtonilaisen fysiikan postulaatteihin.
Esikriittisenä aikana tiedemies kiinnitti paljon huomiota myös tilojen tutkimukseen. Vuonna 1756 hän kirjoitti väitöskirjassaan "Fysikaalinen metodologia", että avaruus, joka on jatkuva dynaaminen ympäristö, syntyy yksinkertaisten erillisten aineiden vuorovaikutuksesta ja sillä on suhteellinen luonne.
Immanuel Kantin tämän ajanjakson keskeinen opetus selitettiin vuoden 1763 teoksessa "Ainoa mahdollinen todiste Jumalan olemassaolosta". Kritisoituaan kaikkia tähän mennessä tunnettuja todisteita Jumalan olemassaolosta Kant esitti henkilökohtaisen "ontologisen" argumentin, joka perustui jonkinlaisen ikivanhan olemassaolon välttämättömyyden tunnustamiseen ja sen samaistumiseen jumalalliseen voimaan.
Siirtymä kriittiseen filosofiaan
Kantin siirtyminen kritiikkiin oli asteittaista. Tämä prosessi alkoi siitä, että tiedemies tarkisti näkemyksensä tilasta ja ajasta. 1760-luvun lopulla Kant tunnusti tilan ja ajan asioista riippumattomiksi, subjektiivisiksi ihmisen vastaanottavuuden muodoiksi. Asioita siinä muodossa, jossa ne ovat itsestään olemassa, tiedemies kutsui "noumeniksi". Kant vahvisti näiden tutkimusten tulokset teokseensa "Järkeen havaitun ja ymmärrettävän maailman muodoista ja periaatteista" (1770).
Seuraava käännekohta oli tiedemiehen "herääminen" "dogmaattisesta unesta", joka tapahtui vuonna 1771 sen jälkeen, kun Kant tutustui D. Humen kehitykseen. Filosofian täydellisen empirisoinnin uhan pohtimisen taustalla Kant muotoili uuden kriittisen opetuksen pääkysymyksen. Se kuulosti tältä: "Kuinka a priori synteettinen tieto on mahdollista?" Filosofi oli ymmällään tämän kysymyksen ratkaisusta vuoteen 1781 asti, jolloin teos "Puhtaan järjen kritiikki" näki valon. Seuraavien viiden vuoden aikana julkaistiin vielä kolme Immanuel Kantin kirjaa. Toinen ja kolmas kritiikki huipentuivat tähän ajanjaksoon: Käytännön järjen kritiikki (1788) ja Tuomion kritiikki (1790). Filosofi ei pysähtynyt tähän vaan 1800-luvulla hän julkaisi useita tärkeitä teoksia täydentäen aikaisempia.
Kriittisen filosofian järjestelmä
Kantin kritiikki koostuu teoreettisista ja käytännön osista. Niiden välinen yhdistävä linkki on filosofin oppi objektiivisesta ja subjektiivisesta tarkoituksenmukaisuudesta. Kritiikin pääkysymys on: "Mikä on ihminen?" Ihmisen olemusta tutkitaan kahdella tasolla: transsendenttisella (inhimillisyyden a priori merkkien tunnistaminen) ja empiirisellä (henkilöä tarkastellaan siinä muodossa, jossa hän on yhteiskunnassa).
Mielen oppi
Kant näkee "dialektiikan" oppina, joka ei ainoastaan auta kritisoimaan perinteistä metafysiikkaa. Se mahdollistaa ihmisen kognitiivisten kykyjen korkeimman asteen – mielen – ymmärtämisen. Tiedemiehen mukaan syy on kyky ajatella ehdotonta. Se kasvaa järjestä (joka toimii sääntöjen lähteenä) ja tuo sen ehdottomaan käsitteeseensä. Niitä käsitteitä, joille ei voida antaa mitään esinettä kokemuksella, tiedemies kutsuu "puhtaan järjen ideoita".
Tietomme alkaa havainnolla, menee ymmärrykseen ja päättyy syystä. Mikään ei ole tärkeämpää kuin syy.
Käytännön filosofia
Kantin käytännöllinen filosofia perustuu moraalilain oppiin, joka on "puhtaan järjen tosiasia". Hän yhdistää moraalin ehdottomaan velvollisuuteen. Hän uskoo, että sen lait johtuvat mielestä, eli kyvystä ajatella ehdotonta. Koska yleiset määräykset voivat määrittää halun toimia, niitä voidaan pitää käytännöllisinä.
Yhteiskuntafilosofia
Luovuuden kysymykset Kantin mukaan eivät rajoitu vain taiteen alaan. Hän puhui ihmisten mahdollisuudesta luoda kokonaisen keinotekoisen maailman, jota filosofi piti kulttuurimaailmana. Kant käsitteli kulttuurin ja sivilisaation kehitystä myöhemmissä teoksissaan. Hän näki ihmisyhteiskunnan edistymisen ihmisten luonnollisessa kilpailussa ja heidän halussaan puolustaa itseään. Samaan aikaan ihmiskunnan historia on tiedemiehen mukaan liikettä kohti yksilön arvon ja vapauden täyttä tunnustamista ja "ikuista rauhaa".
Yhteiskunta, taipumus kommunikoida erottaa ihmiset toisistaan, silloin ihminen tuntee tarvetta, kun hän on täysin toteutunut. Luonnollisia taipumuksia käyttämällä voit saada ainutlaatuisia mestariteoksia, joita hän ei koskaan luo yksin, ilman yhteiskuntaa.
Lähtö
Suuri filosofi Immanuel Kant kuoli 12. helmikuuta 1804. Kovan hallinnon ansiosta hän selvisi kaikista vaivoistaan huolimatta monista tuttavista ja tovereista.
Vaikutus myöhempään filosofiaan
Kantin kehityksellä oli v altava vaikutus myöhempään ajattelun kehitykseen. Hänestä tuli niin sanotun saksalaisen klassisen filosofian perustaja, jota myöhemmin edustivat Schellingin, Hegelin ja Fichten asteikkojärjestelmät. Immanuel Kantilla oli myös suuri vaikutus Schopenhauerin tieteellisten näkemysten kehittymiseen. Lisäksi hänen ideansa vaikuttivat romanttiseen liikkeeseen. 1800-luvun jälkipuoliskolla uuskantialismilla oli suuri auktoriteetti. Ja 1900-luvulla johtavat edustajat tunnustivat Kantin vaikutukseneksistentialismi, fenomenologinen koulukunta, analyyttinen filosofia ja filosofinen antropologia.
Mielenkiintoisia faktoja tiedemiehen elämästä
Kuten voit nähdä Immanuel Kantin elämäkerrasta, hän oli varsin mielenkiintoinen ja erinomainen persoona. Mieti joitain hämmästyttäviä tosiasioita hänen elämästään:
- Filosofi kiisti 5 todistetta Jumalan olemassaolosta, jotka nauttivat pitkään absoluuttista auktoriteettia, ja tarjosi omiaan, joita kukaan ei ole tähän päivään mennessä kyennyt kumoamaan.
- Kant söi vain lounaalla ja korvasi muut ateriat teellä tai kahvilla. Hän nousi tiukasti kello 5 ja katkaisi puhelun klo 22.
- Huolimatta erittäin moraalisesta ajattelutavastaan Kant oli antisemitismin kannattaja.
- Filosofin pituus on vain 157 cm, mikä on esimerkiksi 9 cm pienempi kuin Pushkinilla.
- Kun Hitler tuli v altaan, natsit kutsuivat Kantia ylpeänä oikeaksi arjalaiseksi.
- Kant osasi pukeutua maulla, vaikka hän pitikin muotia turhana tapana.
- Opiskelijoiden tarinoiden mukaan filosofi kiinnitti luennolla usein katseensa johonkin kuuntelijasta. Eräänä päivänä hän kiinnitti katseensa opiskelijaan, jonka vaatteista puuttui nappi. Tämä ongelma vei välittömästi opettajan huomion, hän hämmensi ja hajamielinen.
- Kantilla oli kolme vanhempaa ja seitsemän nuorempaa veljeä ja sisarta. Näistä vain neljä selvisi hengissä, kun taas loput kuolivat varhaislapsuudessa.
- Lähellä Immanuel Kantin taloa, jonka elämäkerta oli tarkastelumme aiheena, oli kaupungin vankila. ATTäällä vangit pakotettiin laulamaan hengellisiä lauluja päivittäin. Filosofi oli niin kyllästynyt rikollisten ääneen, että hän kääntyi porvariston puoleen ja pyysi lopettamaan tämä käytäntö.
- Immanuel Kantin lainaukset ovat aina olleet erittäin suosittuja. Suosituin niistä on”Ole rohkeutta käyttää omaa mieltäsi! "Se on valistuksen motto." Jotkut niistä on myös esitetty katsauksessa.
