Varhaiskeskiajalla Itä-Euroopan tasangon alueelle asettuneita tavallisia slaavilaisia muodostivat itäslaavilaisten heimojen ryhmän (ne erosivat huomattavasti etelä- ja länsislaaveista). Tämä ryhmittymä asui rinnakkain monien eri kansojen kanssa.
Itäslaavien ulkonäkö
Nykyajan arkeologiassa on kaikki tarvittava materiaali, joka kattaa yksityiskohtaisesti, missä ja miten itäslaavilaiset heimot ja heidän naapurit asuivat. Miten nämä varhaiskeskiaikaiset yhteisöt muodostuivat? Jo Rooman aikakaudella slaavit asettuivat Veikselin keskijuoksulle sekä Dnesterin yläjuoksulle. Sieltä alkoi kolonisaatio itään - nykyaikaisen Venäjän ja Ukrainan alueelle.
V ja VII vuosisadalla. Dneprin alueelle asettuneet slaavit elivät rinnakkain muurahaisten kanssa. VIII vuosisadalla uuden voimakkaan muuttoaallon seurauksena muodostui toinen kulttuuri - romny. Sen kantajat olivat pohjoisia. Nämä itäslaavilaiset heimot ja heidän naapurinsa asettuivat Seim-, Desna- ja Sula-jokien vesistöihin. Muista "sukulaisista" heidät erottuivat kapeat kasvot. Pohjolaiset asettuivat asuimiin ja metsien ja soiden leikkaamiin peltoihin.
Volgan ja Okan kolonisaatio
6. vuosisadalla itäslaavit alkoivat kolonisoida tulevaa Venäjän pohjoista sekä Volgan ja Okan välistä. Täällä asukkaat kohtasivat kaksi naapuriryhmää - b alttilaiset ja suomalais-ugrilaiset. Krivichit muuttivat ensimmäisinä koilliseen. He asettuivat Volgan yläjuoksulle. Pohjoisessa tunkeutuivat Ilmenin sloveenit, jotka pysähtyivät Valkoisen järven alueelle. Täällä he kohtasivat pomoreita. Ilmenialaiset asettivat myös Mologan altaan ja Jaroslavlin Volgan alueen. Ritualismia sekoitettiin heimojen kanssa.
Idän slaavilaiset heimot ja heidän naapurinsa jakoivat Moskovan nykyaikaiset esikaupunkialueet ja Ryazanin alueen. Täällä Vyatichit olivat kolonisaattoreita, ja vähemmässä määrin pohjoiset ja Radimichit. Don-slaavit osallistuivat myös. Vyatichi saavutti Prony-joen ja asettui Moskova-joen rannoille. Temporaaliset renkaat olivat näiden kolonisaattoreiden tyypillinen piirre. Heidän mukaansa arkeologit määrittelivät Vyatichin asutusalueen. Koillis-Venäjä houkutteli uudisasukkaita vakaalla maatalouspohjalla ja turkisvaroilla, jotka siihen mennessä olivat jo ehtyneet muilta slaavien asutusalueilta. Paikalliset asukkaat - Mer (suomalais-ugrilaiset) - olivat vähäisiä ja katosivat pian slaavien keskuudesta tai he pakottivat heidät pois vielä pohjoisempana.
Itänaapurit
Asettuttuaan Volgan yläjuoksulle slaaveista tuli Volgan bulgarialaisten naapureita. He asuivat modernin Tatarstanin alueella. Arabit pitivät heitä maailman pohjoisimpana islamia tunnustavina ihmisinä. Volgan bulgarialaisten v altakunnan pääkaupunki oli Suuren Bulgarin kaupunki. Hänen asutuksensa on säilynyt tähän päivään asti. Sotilaalliset yhteenotot Volgan bulgarialaisten jaItäslaavit alkoivat jo yhden keskitetyn Venäjän olemassaolon aikana, jolloin sen yhteiskunta lakkasi olemasta tiukasti heimomainen. Konfliktit vuorottelivat rauhan aikojen kanssa. Tänä aikana tuottoisa kauppa suuren joen varrella toi merkittäviä tuloja molemmille osapuolille.
Itäislaavilaisten heimojen asutus itärajoillaan osui myös kasaarien asuttamalle alueelle. Tämä kansa, kuten Volgan bulgarialaiset, oli turkkilainen. Samaan aikaan kasaarit olivat juutalaisia, mikä oli tuolloin Euroopassa melko epätavallista. He hallitsivat suuria alueita Donista Kaspianmerelle. Khazar Khaganate -alueen sydän oli Volgan alajuoksulla, missä Khazarin pääkaupunki Itil oli lähellä nykyaikaista Astrahania.
Länsinaapurit
Volynia pidetään itäslaavien asutuksen länsirajana. Sieltä Dneprille asuivat Dulebit - useiden heimojen liitto. Arkeologit luokittelevat sen Praha-Korchak-kulttuuriin. Liittoon kuuluivat volhynialaiset, drevljalaiset, dregovichit ja polaanit. 700-luvulla he selvisivät avarien hyökkäyksestä.
Itäslaavilaiset heimot ja heidän naapurinsa tällä alueella asuivat aroalueella. Lännestä alkoi länsislaavien, pääasiassa puolalaisten, alue. Suhteet heihin eskaloituivat Venäjän luomisen ja Vladimir Svjatoslavitšin ortodoksisuuden omaksumisen jälkeen. Puolalaiset kastettiin katolisen riitin mukaan. Heidän ja itäslaavien välillä käytiin taistelu Volhynian lisäksi myös Galician puolesta.
Taistelu petenegejä vastaan
itämainenSlaavit eivät pakanaheimojen olemassaolon aikana kyenneet kolonisoimaan Mustanmeren aluetta. Tähän päättyi niin kutsuttu "Suuri aro" - arovyöhyke, joka sijaitsee Euraasian sydämessä. Mustanmeren alue houkutteli erilaisia paimentolaisia. 800-luvulla sinne asettuivat petenegit. Nämä laumat asuivat Venäjän, Bulgarian, Unkarin ja Alanian välillä.
Saantuaan jalansijaa Mustanmeren alueella, petenegit tuhosivat asettuneita kulttuureja aroilla. Pridnestrovian slaavit (Tivertsy) katosivat, samoin kuin Don Alans. Lukuisat Venäjän-Petseneg-sodat alkoivat 1000-luvulla. Itäslaavilaiset heimot ja heidän naapurit eivät tulleet toimeen keskenään. USE kiinnittää paljon huomiota petenegeihin, mikä ei ole yllättävää. Nämä julmat nomadit elivät vain ryöstöjen kustannuksella eivätkä antaneet lepoa Kiovan ja Pereyaslavlin asukkaille. 1000-luvulla heidän tilalleen tuli vieläkin pelottava vihollinen, Polovtsy.
Slaavit Donin rannalla
Slaavit alkoivat tutkia massiivisesti Keski-Donia VIII - IX vuosisadan vaihteessa. Tällä hetkellä täällä näkyy Borshevsky-kulttuurin monumentteja. Sen tärkeimmät ominaisuudet (keramiikka, talonrakennus, rituaalien jäljet) osoittavat, että Donin alueen kolonisaattorit olivat peräisin Itä-Euroopan lounaisosasta. Don-slaavit eivät olleet severilaisia eivätkä Vyatichia, kuten tutkijat olettivat viime aikoihin asti. 800-luvulla väestön soluttautumisen seurauksena heidän keskuuteensa levisi kurganin hautausrituaali, joka oli identtinen Vyatichin kanssa.
10. vuosisadalla Venäjän slaavit ja heidän naapurinsa tällä alueella selvisivät petenegien saalistushyökkäyksestä. Monet lähtivät Donin alueelta japalasi Poochielle. Siksi voimme sanoa, että Ryazanin maa oli asutettu kahdelta puolelta - eteläisiltä aroilta ja lännestä. Slaavien paluu Donin altaalle tapahtui vasta XII vuosisadalla. Tässä suunnassa etelässä uudet kolonialistit saavuttivat Bityug-joen valuma-alueen ja hallitsivat täysin Voronežin joen valuma-alueen.
B altilaisten ja suomalais-ugrilaisten vieressä
Slaavilaiset Radimichin ja Vyatichin heimot elivät rinnakkain b alttilaisten kanssa – nykyajan Liettuan, Latvian ja Viron asukkaat. Heidän kulttuurinsa ovat saaneet yhteisiä piirteitä. Ei ihme. Lyhyesti sanottuna itäslaavilaiset heimot ja heidän naapurinsa eivät vain käyneet kauppaa, vaan myös vaikuttivat toistensa etnogeneesiin. Esimerkiksi Vyatichin siirtokunnissa arkeologit löysivät kaulahryvnoja, jotka olivat luonnottomia muille sukulaisheimoille.
Pihkovajärven alueella b alttilaisten ja suomalais-ugrilaisten kansojen ympärille kehittyi omalaatuinen slaavilainen kulttuuri. Tänne ilmestyi pitkiä vallin muotoisia kumpuja, jotka korvasivat maaperän hautausmaat. Näitä rakensivat vain paikalliset itäslaavilaiset heimot ja heidän naapurinsa. Hautajaisriittien kehityksen historia antaa asiantuntijoille mahdollisuuden tutustua paremmin pakanoiden menneisyyteen. Pihkovalaisten esi-isät rakensivat maanpäällisiä hirsirakennuksia, joissa oli lämmittimet tai kiviuunit (toisin kuin etelässä vallitsee puolikorsujen tapa). He harjoittivat myös slash-and-polta -maataloutta. On huomattava, että Pihkovan pitkät kummut levisivät Polotsk Dvinaan ja Smolensk Dnepriin. Heidän alueillaan b alttien vaikutus oli erityisen vahvaa.
Naapurien vaikutus uskontoon jamytologia
Kuten monet muut Itä-Euroopan kansat, itäslaavit elivät patriarkaalisen heimojärjestelmän mukaisesti. Tästä syystä he syntyivät ja säilyttivät perhekultin ja hautajaiskultin. Slaavit olivat pakanoita. Panteonin tärkeimmät jumalat ovat Perun, Mokosh ja Veles. Slaavilainen mytologia sai vaikutteita kelteistä ja iranilaisista (sarmatialaiset, skyytit ja alaanit). Nämä yhtäläisyydet ilmenivät jumalien kuvissa. Joten Dazhbog on samanlainen kuin kelttiläinen jumaluus Dagda ja Mokosh on samanlainen kuin Makha.
Pakaslaaveilla ja heidän naapureillaan oli paljon yhteistä uskomuksissaan. B altian mytologian historiaan jäivät jumalien Perkunas (Perun) ja Velnyas (Veles) nimet. Maailmanpuun aihe ja lohikäärmeiden (Gorynychin käärme) läsnäolo tuo slaavilaista mytologiaa lähemmäksi saksalais-skandinaavista mytologiaa. Kun yksittäinen yhteisö oli jaettu useisiin heimoihin, uskomukset alkoivat saada alueellisia eroja. Esimerkiksi Okan ja Volgan asukkaat saivat ainutlaatuisen vaikutteen suomalais-ugrilaisesta mytologiasta.
Orjuus itäslaavien keskuudessa
Virallisen version mukaan orjuus oli laajalle levinnyt varhaisen keskiajan itäslaavien keskuudessa. Vankeja otettiin, kuten tavallista, sodassa. Esimerkiksi tuon ajan arabikirjoittajat väittivät, että itäslaavit veivät monia orjia sodissa unkarilaisten kanssa (ja unkarilaiset puolestaan veivät vangitut slaavit orjuuteen). Tämä kansakunta oli ainutlaatuisessa asemassa. Unkarilaiset ovat alkuperältään suomalais-ugrilaisia kansoja. He muuttivat länteen ja miehittivät alueet Tonavan keskijuoksulla. Siten unkarilaiset olivat täsmälleen eteläisten,Itä- ja länsislaavit. Tältä osin syntyi säännöllisiä sotia.
Slaavit voivat myydä orjia Bysantissa, Volga Bulgariassa tai Khazariassa. Vaikka suurin osa heistä koostui sodissa vangituista ulkomaalaisista, 8. vuosisadalla orjia ilmestyi omien sukulaistensa joukkoon. Slaavi voi joutua orjuuteen rikoksen tai moraalinormien rikkomisen vuoksi.
Toisen version kannattajat puolustavat näkemystään, jonka mukaan orjuutta sinänsä ei Venäjällä ollut. Päinvastoin, orjat pyrkivät näihin maihin, koska täällä kaikkia pidettiin vapaina, koska slaavilainen pakanuus ei pyhittänyt vapauden puutetta (riippuvuus, orjuus) ja sosiaalista eriarvoisuutta.
Varangilaiset ja Novgorod
Muinaisen Venäjän v altion prototyyppi syntyi Novgorodissa. Sen perustivat Ilmen Sloveenit. 800-luvulle asti heidän historiansa tunnetaan melko hajanaisesti ja huonosti. Heidän vieressään asuivat varangilaiset, joita Länsi-Euroopan aikakirjoissa kutsuttiin viikingeiksi.
Skandinavian kuninkaat valloittivat ajoittain Ilmenin sloveenit ja pakottivat heidät maksamaan kunnianosoitusta. Novgorodin asukkaat hakivat suojaa muilta naapureiden ulkomaalaisilta, minkä vuoksi he kutsuivat komentajansa hallitsemaan omaa maataan. Joten Rurik tuli Volkhovin rannoille. Hänen seuraajansa Oleg valloitti Kiovan ja loi perustan vanhalle Venäjän v altiolle.
