Unnpuhdistus Euroopassa on yhteiskunnallis-poliittinen ja uskonnollinen suuntaus, joka johti katolisen kirkon eroon ja pohjimmiltaan uuden dogmaattisen opetuksen luomiseen. Lisäksi tämä vaihe merkitsi maaomaisuuden uudelleenjakoa, ns. uuden aateliston luomista ja yleisesti ottaen muutti useiden Länsi-Euroopan maiden kulttuurikuvaa.
Ilmiön edellytykset
Englannin uskonpuhdistuksen alku oli jatkoa muissa Länsi-Euroopan v altioissa jo nouseville suuntauksille. Tosiasia on, että Saksassa 1500-luvun alussa Martti Lutherin opetukset levisivät laajasti ja syntyi uusi, luterilainen kirkko, joka erosi merkittävästi katolisesta. Monet historioitsijat ovat taipuvaisia uskomaan, että tällaisilla muutoksilla oli syviä sosioekonomisia syitä. Tosiasia on, että tarkasteltavana olevalla aikakaudella luostarit ja kirkko olivat suurimpia feodaalisia maanomistajia, ja porvaristo sekä voimistuva keski- ja pikkuaatelisto olivat kiinnostuneita tonttien saamisesta. Kuninkaallinen hallitus, joka tarvitsi heidän tukeaan, ryhtyi useisiin vakaviin toimenpiteisiin takavarikoidakseen luostari- ja kirkkoomaisuuden ja luovutti ne kannattajilleen.
Syitä maan muutoksiin
Englannin uudistuksen alkua on tarkasteltava sen sosioekonomisen, poliittisen ja kulttuurisen kehityksen ominaispiirteiden perusteella. Tämä maa oli ensimmäinen, joka astui aktiivisen kapitalistisen kehityksen polulle. Täällä alkoi koneiden aktiivinen käyttöönotto tuotantoon, erilaisten teknisten laitteiden keksiminen, mikä johti teollisuuden ja kaupan nopeaan kehitykseen. Siksi v altioon muodostui hyvin varhaisessa vaiheessa porvaristo- ja yrittäjäkerros, jotka olivat kiinnostuneita rikastumisesta ja voiton tekemisestä.
Tämä uusi ideologia oli hyvin laajalle levinnyt ja sai jopa myöhemmin tukea kuninkaalliselta hallitukselta. Toinen syy, joka vaikutti tällaiseen vakavaan muutokseen, on se, että absolutismia ei ole koskaan kehitetty tässä maassa. Englannin uskonpuhdistuksen alkaminen tulisi liittää viimeiseen tosiasiaan: täällä kuninkaat tarvitsivat erityisesti porvariston ja uuden aateliston tukea, joista tuli tärkein taloudellinen ja sosiaalinen voima, joten heitä ei voitu jättää huomiotta.
Uuden kuninkaan hallituskauden ensimmäiset vuodet
Englannin uskonpuhdistuksen alku juontaa juurensa 1500-luvun ensimmäiselle puoliskolle. Siihen mennessä edellytykset perustavanlaatuisille muutoksille kaikilla elämänaloilla olivat jo kypsyneet tarpeeksi. Tässä on kuitenkin huomioitava, että muissa Euroopan maissa uuden kirkon muodostuminen on jo alkanut, huolimatta siitä, ettäKatoliset viranomaiset ryhtyivät vakaviin toimenpiteisiin sen tukahduttamiseksi. Uskonpuhdistuksen ilmaantuminen alkoi Tudor-dynastian uuden kuninkaan alaisuudessa. V altaistuimelle noussut Henrik VIII kannatti aluksi katolilaisuutta ja jopa kirjoitti paaville erityisen pamfletin tämän uskon puolustamiseksi. Uskotaan kuitenkin, että kirjoittaja oli nimellinen ja että teksti kuuluu hänen lähimmälle avustajalleen Thomas Morelle. Lisäksi kuningas meni naimisiin Katariina Aragonialaisen kanssa, joka oli Pyhän Rooman keisarin Kaarle V:n täti. Hän harjoitti lähentymispolitiikkaa katoliseen Ranskaan: sanalla sanoen, hänen hallituskautensa alkua leimasi katolisuuden tukeminen. Hyvin pian Henrik VIII kuitenkin muutti äkillisesti kurssia, mikä johtui vakavista sosioekonomisesta ja poliittisesta kehityksestä.
Perhekriisi
Edellä on jo mainittu, että maassa on kypsynyt syvät ja vakavat edellytykset muutokselle kaikilla elämänaloilla. Porvaristo ja uusi aatelisto halusivat saada luostarien ja kirkkojen maat, jotka itse asiassa olivat vallankaappauksen sysäys. Englannin uskonpuhdistuksen alku, jonka päivämäärä yleensä viittaa vuoteen 1534, liittyy kuitenkin ulkoiseen tekijään. Tosiasia on, että kuningas halusi erota vaimostaan, koska hän ei antanut miespuolisia jälkeläisiä ja oli lisäksi paljon vanhempi kuin hän. Tähän tilalaskelmaan lisättiin henkilökohtainen syy: Henry rakastui Anne Boleyniin, joka vaati laillista avioliittoa.
Tauko Rooman kanssa
Englannin uskonpuhdistuksen alku, jonka päivämäärä liittyy läheisesti kuninkaan sisäpolitiikkaan, oli seurausta puhtaasti ulkoisesta työnteestä, jokajohti kriisiin hallituksen ja katolisen kirkon välisissä suhteissa. Sen ajan sääntöjen mukaan vain paavi saattoi sallia avioeron. Heinrich kääntyi hänen puoleensa toivoen saavansa luvan avioeroon. Isä kuitenkin kieltäytyi. Syynä oli se, että hän itse asiassa oli täysin Kaarle V:n, joka oli Aragonian Katariinan veljenpoika, hallinnassa. Sitten vihainen kuningas ilmoitti, ettei hän ollut enää paavin vallan alainen, ja julisti Englannin kirkon itsenäisyyden.
Muutoksia johdossa
Suurin eurooppalainen tapahtuma oli uskonpuhdistuksen alku Englannissa. Vuosi 1534 oli tässä suhteessa käännekohta: silloin kuningas julkaisi ylivallan lain, joka julisti hänet anglikaanisen kirkon pääksi. Tämä toimenpide ei kuitenkaan merkinnyt radikaalia kirkonhallinnon uudelleenjärjestelyä, sillä se koski lähinnä vain hallinnon ylempää tasoa, kun taas paikkakunnilla säilyi sama organisaatio kuin ennen. Piispan virka säilytettiin myös.
Innovaatioita organisaatiossa
Roj alti ja uskonpuhdistus Englannissa eivät itse asiassa olleet liian vastakkaisia toisiaan vastaan, kuten havaittiin esimerkiksi Ranskassa. Päinvastoin, Isossa-Britanniassa hallitus itse otti ensimmäisen askeleen kohti tätä poliittista ja uskonnollista mullistusta. Perinteisen katolisen rituaalin ja piispanviran säilyttämisestä huolimatta Henrik VIII otti vastuulleen kirkon tulojen jakamisen. Lisäksi hallitus sai oikeuden nimittää piispat. Mutta seuraavat askeleet olivat vielä radikaalimpia: hallitus meni takavarikoimaanluostarin omaisuus: koruja ja maata. Jälkimmäiset eivät jääneet aarrekammioon kauaa: ne jaettiin aatelisten ja vahvistuvan porvariston kesken.
Erottuvat ominaisuudet
Englannin uskonpuhdistuksen piirteet olivat seuraavat: ensinnäkin siihen ei liittynyt vakavia kataklysmejä, kuten esimerkiksi Ranskassa tai Saksassa (ensimmäisessä vaiheessa hugenottien sodat puhkesivat useita vuosikymmeniä, ja toiseksi alkoivat uskonnolliset sodat ja talonpoikaissota). Toiseksi kuninkaallinen v alta toteutti poliittisia, taloudellisia ja uskonnollisia uudistuksia. Tässä voidaan nähdä joitakin yhtäläisyyksiä Saksan ruhtinaskuntien kanssa, joissa myös monet hallitsijat kannattivat uutta oppia. Englannissa tämä kaikki tapahtui kuitenkin maanlaajuisesti. Lopulta uskonpuhdistus sai tässä maassa hyvin m altillisen luonteen. Useiden johtavien asiantuntijoiden mukaan anglikaaninen kirkko sijoittui katolisuuden ja protestantismin väliin. Englannissa katoliset rituaalit ja piispanv alta on säilynyt.
Yhteiskunnan asenne
Yksi varhaismodernin historian tärkeimmistä teemoista on uskonpuhdistus Englannissa. Lyhyesti julkisten piirien asenteesta sitä kohtaan voidaan kertoa seuraavaa: porvariston enemmistö ja uusi aatelisto hyväksyivät nämä uudistukset. He olivat kuitenkin myös tyytymättömiä. Protestanttien joukossa oli niitä, jotka vaativat vielä suurempaa kirkon organisaation yksinkertaistamista kalvinistien esimerkin mukaisesti. Toiset päinvastoin kannattivat paluuta katolilaisuuteen. Kuningas vainosi molempia opposition osia, ja siten maan uskonpuhdistus säilytti m altillisen luonteensa. Kuitenkin radikaalimman kirkon muutoksen kannattajat säilyttivät ja jopa vahvistivat asemaansa 1600-luvulle mennessä. Heitä alettiin kutsua puritaaneiksi, ja juuri heidän suojeluksessaan tapahtui Englannin porvarillinen vallankumous Charles I Stuartin aikana.
Kirkon uudistamisen seuraukset
Englannin uskonpuhdistuksen tulokset osoittautuivat hyvin vakaviksi sen yhteiskunnallis-poliittisen ja uskonnollisen rakenteen kann alta. Jakamalla luostareilta takavarikoidut maat uudelle aatelistolle ja porvaristolle kuningas loi siten itselleen tuen heidän henkilössään. Maahan on siis muodostunut kerros ihmisiä, jotka ovat kiinnostuneita uudistusten jatkamisesta ja olemassa olevan tilanteen lujittamisesta. Uudet aateliset halusivat pitää saamansa maan, ja siksi he kaikki kannattivat yksimielisesti Anne Boleynin kuninkaan tyttären Elisabet I:n liittymistä, ja hän otti suunnan säilyttää isänsä tekemät muutokset.
Toinen uskonpuhdistuksen tulos oli uuden, anglikaanisen kirkon luominen, joka on olemassa edelleen. Muutosten m altillisuus vaikutti sen säilymiseen ja jopa leviämiseen, kun taas radikaalimmat liikkeet menettivät kannattajiensa määrää.
Protestanttismin vakiinnuttamispolitiikan jatkaminen
Englannin uskonpuhdistuksen vuodet ulottuvat vuodesta 1534, jolloin Henrik VIII julkaisi ylivallan, vuoteen 1603, jolloin hänen tyttärensä Elisabet I kuoli, mikä pääosin vahvisti isänsä saavutuksia. On ominaista, että kuninkaan kuoleman jälkeen hänen politiikkaansa jatkettiinRegentti nuoren poikansa Edward VI:n alaisuudessa, joka kuului protestanttiseen puolueeseen. Hän ei kuitenkaan hallitsi kauan, ja hänen kuolemansa jälkeen v altaan nousi Henryn tytär Mary, joka alkoi harjoittaa katolisuuden palauttamispolitiikkaa. Hän meni naimisiin Espanjan kuninkaan kanssa, joka oli katolilaisuuden kannattaja, ja aloitti protestanttien vainon.
Kuitenkin kuolemansa jälkeen Elizabeth I julisti suunnan uuden opin luomiseksi maahan. Henrikin kääntymys laillistettiin, protestantismi julistettiin v altionuskonnoksi ja kääntyminen katolilaisuuteen rinnastettiin maanpetokseksi. Katolilaiset joutuivat maksamaan korkeampia veroja kuin protestantit. Näin m altillinen uskonpuhdistus lopulta vakiintui Englantiin.
Merkitys
Englannin uskonpuhdistuksella oli ratkaiseva rooli kapitalismin kehityksessä maassa. Tosiasia on, että uusi uskonto julisti päätavoitteeksi materiaalin rikastamisen tarpeen ja taloudellisten resurssien keräämisen. Tämä ideologia vastasi täysin yrittäjien ja porvariston toiveita. Tästä eteenpäin heidän halunsa kasvattaa tulojaan sai dogmaattisen perustelun. Uudistusajatusten syventymisestä edelleen kertoo se tosiasia, että puritaaninen suuntaus levisi, mikä puolusti uudistusten syventämistä.
Kapitalismin kehitys uskonpuhdistuksen yhteydessä
Englannin uskonpuhdistus on nähtävä koko Euroopassa tapahtuvien muutosten kontekstissa. Syytä sen voitolle tulee etsiä kapitalististen suhteiden kypsyydestä ja porvarillisen luokan lopullisesta muodostumisesta, jokatuki tätä liikettä. Joissakin muissa maissa, kuten Ranskassa, uudistusliike kukistettiin, koska feodaaliset suhteet olivat siellä edelleen erittäin vahvoja.
Englannin uskonpuhdistus (alla oleva taulukko havainnollistaa sen syitä, kulkua ja tuloksia) oli vaihe yleiseurooppalaisissa uskonnollisissa muutoksissa.
| Vivoitsijat | Syyt | Siirrä | Tulokset |
| Henry VIII | Tarve luoda sosiaalinen tuki kuninkaalliselle vallalle porvaristoa ja uusia aatelisia vastaan. Kapitalismin kehitys vaati uutta ideologiaa, joka oikeuttaisi halun kerätä aineellista vaurautta | Korkeuden laki; julistaa Englannin uuden kirkon kuningaspääksi, mutta säilyttää piispan viran. Luostareiden maiden ja omaisuuden takavarikointi ja niiden jakaminen aatelistolle ja aatelisille sekä porvaristolle | Uuden aatelisten ja porvariston yhteiskunnallisen kerroksen luominen, kapitalismin jatkokehitys johtuen maiden keskittymisestä uuteen aatelistoon |
| Elizabeth I | Tarve säilyttää ja vahvistaa Henrik VIII:n muutosta, joka vastasi porvariston ja uuden aateliston enemmistön toiveita ja toiveita | Protestanttismin julistus v altionuskonnoksi, korkeammat verot katolisille, m altillinen uskonpuhdistuksen edistyminen | Anglikaanisen kirkon lopullinen muodostuminen, joka oli katolisen ja kalvinistien välissä |
Englanti oli pohjimmiltaan voittoisan kapitalismin maa, ja tämä sosioekonominen kerros vaati perustelun, mikä antoi silleuudistus. On myös otettava huomioon se tosiasia, että reformaatio oli hengessään täydellisessä sopusoinnussa englantilaisen mentaliteetin kanssa käytännöllisyydellään ja tehokkuudellaan.
