On monia legendoja ja huhuja siitä, ketä kutsutaan historian isäksi. He sanovat, että julkaisemalla teoksensa hän saavutti historian tunnustuksen todelliseksi tieteeksi, he kirjoittavat olevansa niin ainutlaatuinen tiedemies, että hän ei jättänyt taakseen juuri yhtään opiskelijaa, osoittavat kiistanalaisia kohtia teoksissaan ja viittaavat niihin välittömästi tieteellisiä keskusteluja. Näin pitkän muistin voivat ansaita vain todella ainutlaatuiset tiedemiehet, jotka ovat jättäneet taakseen alansa merkittävimmän tutkimuksen. Ja yksi näistä tiedemiehistä oli suuri Herodotos, joka asui muinaisessa Kreikassa 500-luvulla eKr., joka sai oikeutetusti lempinimen historian isä.
Herodotos ja filosofia
Herodotuksen nimi liittyi erottamattomasti historiaan muinaisessa ja nykyaikaisessa tieteessä. Hänen perinnön määrää on vaikea hahmottaa nykyajan historioitsijoiden näkökulmasta, koska historiallisten tapahtumien tallentaminen ja analysointi on meille luonnollinen ja luonnollinen ilmiö. Muinaisilla kreikkalaisilla oli täysin erilainen maailmankuva.
MuissaKreikkalaisia filosofeja hallitsi ajatus, että vain muuttumaton voidaan tuntea. He keskittyivät luonnonilmiöiden tutkimukseen jättäen huomiotta sosiaaliset ja historialliset realiteetit. Uskottiin, että ihmiskunnan menneisyyden tutkiminen on toivoton tehtävä, koska ajan kuluminen on ohimenevää, mikä tarkoittaa, että historia on tuntematon.
Herodotos ja hänen "historiansa"
Satiiri Lucian kuvailee, että Herodotos saavutti mainetta vain neljässä päivässä. Hän työskenteli pitkään oman esseensä parissa, jossa hän kuvasi ekumeeninsa menneisyyttä. Historian isä asui aurinkoisessa Halikarnassoksessa, jossa hän työskenteli pitkään kerätäkseen ja analysoidakseen niitä niukkoja historiallisia tosiasioita, joita hän voisi kerätä. Valmistuttuaan työnsä hän meni Olympiaan, jossa pidettiin siihen mennessä olympialaisia. Siellä Herodotos puhui yleisölle Zeuksen temppelissä ja järjesti siellä julkisia luentoja teoksistaan. Yleisö oli niin järkyttynyt oman menneisyytensä tiedosta ja esittämisestä, että he antoivat heti Herodotuksen historian muodostaville yhdeksälle osalle yhdeksän muusan nimet. Kilpailun päätyttyä yleisö ei ollut kiinnostunut niinkään suosikkimestariensa esityksistä ja urheilumenestyksistä kuin Herodotoksen luomisen uusista sivuista.
Herodotos muinaisessa maailmassa
Lucian ei ollut Herodotoksen aikalainen, hän kirjoitti muistiinpanonsa kuusisataa vuotta suuren kreikkalaisen kuoleman jälkeen. Siksi monet hänen tarinansa yksityiskohdat herättävät tiettyjä epäilyksiä. On epätodennäköistä, että historian isä voisi julkisesti lukea "Historian" yleisön edessä kokonaisuudessaan. Hänen koko työnsä on pidempi kuin Ilias ja Odysseia yhdessäotettu. Lisäksi jotkut tutkijat väittävät, että tämä monumentaalinen työ jäi kesken. Herodotuksen "historia" päättyy yhden persialaisen teloituspaikan kuvaukseen. Ja jotkut luvut ovat säilyneet vain linkkien ja merkittyjen kappaleiden muodossa.
Thukydidiä pidetään virallisesti Herodotoksen oppilaana, mutta hänen kuvauksensa periaatteet, erityisesti "Puunin sodan historiassa", eroavat pohjimmiltaan kaikesta Herodotoksen kirjoittamasta. Hänen "History of the Punic Wars" on kirjoitettu täysin eri tavalla, ei jatka vaan pikemminkin kumoaa hänen edeltäjänsä teesit.
Epäsuora vahvistus Herodotoksen suuresta suosiosta voi toimia parodiana hänen tarinastaan Aristophanesin komedioissa. Ymmärrä, että on vaikea tehdä parodiaa vähän tunnettujen tai epäsuosittujen kirjojen perusteella. Menneiden vuosisatojen ensimmäisen tutkimusmatkailijan rintakuva oli kuuluisassa Pergamonin kirjastossa. Monia vuosia myöhemmin Aristoteles ylisti Herodotoksen työtä ja kutsui häntä esimerkillisen historioitsijan malliksi.
Historian tai maantieteen isä?
Historian isän nimeä voi helposti täydentää erilaisilla nimikkeillä. Niitä, joilla sekä hänen aikalaisensa että tulevaisuuden tutkijat ovat hänelle lahjoittaneet. Hän ansaitsee yhtäläisin oikeuksin "historian isän", "maantieteen isän", "etnografian isän" tittelin. Jokaista hänen historiallista tarinaansa edeltää lyhyt prologi, joka kuvaa keskustelevien ihmisten maantieteellistä sijaintia, nimiä ja tapoja. Esimerkiksi kuvaillessaan Xerxesin kampanjaa Spartaan Herodotos ei unohda mainita käsityöläisiä, jotka valmistavat hunajaa Callateb-vuorella,tai puhua villieläimistä, jotka asuivat tuolloin Ranskan metsissä. Hän kuvaili monenlaista tietoa - totta ja keksittyä - yhtä huolellisesti, ikään kuin tarjosi jälkeläisilleen itsenäisesti totuuden ja fiktion monimutkaisuuden ymmärtämistä.
Echoes of Glory
Mutta eri historialliset koulukunnat ovat yhtä mieltä yhdestä asiasta - Herodotuksesta tuli ensimmäinen henkilö, joka antoi historialle tieteen aseman, hänen työnsä prisman kautta antiikin roomalaiset ja sitten keskiaikaiset koulukunnat johtivat perinnettä kuvailevat omaa nykyaikaisuuttaan. Hänen teoksensa löytäminen renessanssin aikana antoi uuden sysäyksen antiikin kulttuurin ymmärtämiseen. Historiallisessa venäläisessä koulukunnassa Herodotuksen teoksia arvosti suuresti Karamzin, joka saavutti muinaisten kirjailijoiden suosion aikalaistensa keskuudessa.
