Nykyaikaisessa poliittisessa sanakirjassa sellainen käsite kuin "uusi keskiaika" on jo vakiinnuttanut asemansa. Mitä se tarkoittaa?
Uuden keskiajan käsite on jo löytänyt kuvauksensa kirjallisuudesta. Ensimmäistä kertaa N. A. ilmaisi mielipiteensä tästä ilmiöstä. Berdjajev. Tämä suuri venäläinen 1900-luvun ajattelija kirjoitti vuonna 1923 kirjan nimeltä Uusi keskiaika. Teoksessaan kirjoittaja osoitti tämän ajanjakson merkit, mutta teki virheen, kun se alkoi melkein vuosisadalla.
1900-luvun lopussa. uuden keskiajan käsitettä kehitettiin edelleen. Siitä on tullut länsimaisten filosofien ja historioitsijoiden huomion aihe. Uuden keskiajan piirteet kuvaili varsin elävästi nykyajan postmodernisti Umberto Eco.
Mitä ne ovat, tämän uuden ajanjakson merkkejä? Yritetään ymmärtää tämä ongelma.
Käsitteen määritelmä
Uusi keskiaika on käsite, jota jotkut kirjoittajat käyttävät kuvaillessaan nykyistä sosiaalista elämää tai luodakseen futuristisen skenaarion, jossa ihmiskunta palaa erilaisiinnormeja, teknisiä ja sosiaalisia piirteitä sekä antiikin ja nykyajan väliselle ajanjaksolle tyypillisiä käytäntöjä (5-1400-luvut).
Uutta keskiaikaa arvioidaan eri tavalla tietyn kirjailijan mielipiteen mukaan. Joten jotkut tutkijat pitävät tätä ajanjaksoa sivilisaation taantumana, kun taas toiset katsovat sen saavan uusia mahdollisuuksia.
Ihmisen kehityksen vaiheet
Antiikki, keskiaika, renessanssi, uusi aika… Näillä termeillä ymmärrämme eurooppalaisen sivilisaation aikoinaan käyneet kehitysvaiheet. Samaan aikaan jokaisella aikakaudella oli oma laadullinen omaperäisyytensä. Tästä huolimatta antiikki, keskiaika, renessanssi ja uusi aika liittyvät erottamattomasti toisiinsa. Loppujen lopuksi jokaisessa seuraavassa vaiheessa on jatkuvuuden piirteitä edellisen kanssa.
Keskiaj alta uuteen aikaan ihmiskunta on kulkenut renessanssin läpi. Kuitenkin viimeinen näistä yhteiskunnan kehityksen vaiheista sisälsi jo kaikki myöhemmän ajanjakson piirteet. Tästä syystä uskotaan, että keskiajan jälkeen renessanssi ja uusi aika ovat lähes yhtä ajanjaksoa.
Muinaisten sivilisaatioiden nousu
Antiikki, keskiaika ja nykyaika ovat kolme suurta aikakautta. Niillä kaikilla oli merkittävä roolinsa Länsi-Euroopan maiden historiassa. Nykyaikaisten kirjailijoiden kehittämän käsitteen ymmärtämiseksi paremmin on muistettava polku, jonka ihmiskunta on kulkenut keskiaj alta uuden ajan aikakauteen.
Joten aloitetaan katsomallaAntiikki. Se sisältää muinaisen Rooman ja antiikin Kreikan historian.
Silloisen kulttuurin synty tapahtui Hellasissa. Muinaiset kreikkalaiset loivat todellisen kauneuden standardin eri aloilla, mukaan lukien musiikki ja kuvanveisto, kirjallisuus ja arkkitehtuuri. Filosofeilla Aristoteles, Platon, Pythagoras, Sokrates Archimedes ja Eukleides vaikuttivat v altavasti sivilisaation kehitykseen tässä v altiossa. Muinaisen Kreikan hengen ruumiillistuma oli olympialaiset, jotka sisälsivät urheilun lisäksi myös uskonnollisia ja teatterikulkueita. 500-luvun lopulla Makedonian kuningas Philip valloitti v altion, ja tämän vallan romahtamisen jälkeen siitä tuli yksi Rooman v altakunnan provinsseista. Tekemällä tämän Kreikka laajensi v altiota edelleen ja tavoitteli hegemoniaa koko Välimeren alueella.
Muinaisilla roomalaisilla ei ollut omaa kulttuuriaan. He onnistuivat kuitenkin havaitsemaan ja muuttamaan kreikkalaisen. Muinaisessa Roomassa orjuuden instituutio oli hyvin kehittynyt. Tästä syystä maassa oli kaksi vastakkainasettelua. Heitä edustivat orjanomistajat ja orjat. Viimeisimpien kansannousujen rauhoittamiseksi sekä uusien alueiden valloittamiseksi muinaisessa Roomassa johtajien johtamalle armeijalle annettiin yhä tärkeämpi rooli.
Muinaisen ajan loppu
Rooman v altakunnan loppu tuli samanaikaisesti sen valloituksen kanssa germaanien ja muiden heimojen toimesta. Tämä antoi historian siirtyä ketjussa Antiikki - Keskiaika - Uusi aika - seuraavaan vaiheeseen. Tämä ajanjakso kuitenkin kesti tarpeeksi kauan.
2.-3. vuosisadan alkuun mennessä. Rooman v altakunta miehitti suuria alueita. Sisäisen järjestyksen palauttamiseksi sekä rajojen suojelemiseksi ja uusien maiden valloittamiseksi hänen oli ylläpidettävä v altavaa armeijaa, mikä vaati v altavia varoja. Niiden saamiseksi imperiumin alamaisten oli maksettava veroja. Maksurästien sattuessa kansalaisten oli luovutettava omaisuutensa v altionkassaan.
Samaan aikaan Roomassa oli orjatyövoimaa. Hän esti maan kehitystä. Loppujen lopuksi orjat eivät olleet kiinnostuneita taloudesta ja työskentelivät vain pakkokeinona.
Tästä huolimatta v altava rikkaus säilyi ja lisääntyi Imperiumissa. Sirkuksia, julkisia rakennuksia ja temppeleitä rakennettiin, lomia ja teatteriesityksiä järjestettiin. Roomassa ja muissa suurissa kaupungeissa oli vapaita ihmisiä, jotka eivät harjoittaneet ilmaista työtä ja loistivat yhteiskunnan kustannuksella. Säilyttääkseen kuuliaisuuden hengen näiden joukkojen keskuudessa hallitus tarjosi heille "leipää ja sirkuksia".
Rooman keisarin päätuki oli armeija ja virkamiehet. Kaikki tämä johti siihen, että armeija nimitti v altaistuimelle vain omat edustajansa, jotka muut vastaavat v altaehdokkaat syrjäyttivät myöhemmin.
Kriisin syveneminen tapahtui hengellisessä elämässä. Kansalaisilta riistettiin kansalaisvapaudet, minkä vuoksi yhteiskunnassa tapahtui moraalinen rappeutuminen.
Samaan aikaan tapahtui asteittainen liike etelään ja länteen germaanisista heimoista, joita historiassa kutsutaan barbaareiksi. 4. vuosisadan lopulla, 5. vuosisadalla ja 6. vuosisadan ensimmäisellä puoliskolla roomalaisettämä valloitti v altakunnan, samoin kuin muut sen alueelle aiemmin asettuneet kansat. Valloittajat eivät marssineet v altavassa armeijassa. Kuitenkin heidän iskujensa seurauksena keisarillinen hallintojärjestelmä tuhoutui. Ensimmäiset germaaniset kuningaskunnat alkoivat nousta valloitetuille alueille.
Uuden aikakauden tulo
Keskiaika on ajanjakso, joka kattaa yli tuhat vuotta Euroopan historiassa. Tämä on aikakausi, jolloin ihmiskunta pystyi laskemaan monia nykymaailman perustuksia. Joten keskiajalla tapahtui kielten kehitys. Monet Euroopan asukkaat puhuvat edelleen niistä. Lisäksi tämän aikakauden loppuun mennessä, kun siirtyminen keskiaj alta uuteen aikaan alkoi, näille alueille muodostui lopulta monia kansakuntia. Ja nykyään heidän elämäntapansa sekä psykologian piirteet eivät eroa paljon aiemmista. Lisäksi useimmat Euroopan v altiot parlamentteineen ja oikeusjärjestelmäineen muodostuivat keskiajalla.
Monet tutkijat pitävät tätä ajanjaksoa pysähtyneenä. He tukevat mielipidettään erityisesti sillä, että antiikin Roomassa yleismaailmallinen koulutus korvattiin lukutaidottomuudella. Tämän vuoksi fiktio katosi keskiajalla. Vain luostarit olivat lukutaidon johtajia, joissa munkit pitivät kronikkoja, joissa oli tarinoita ympärillä tapahtuneista tapahtumista.
Keskiajalla he suhtautuivat epäluuloisesti kaikkiin innovaatioihin. Uusissa ideoissa kirkko, joka hallitsi monia julkisen elämän osa-alueita, näki vain harhaoppia. Luopiota rangaistiin erittäin ankarasti. Kaikki tämä johti siihen, että muutokset henkisessä ja sosiaalisessa elämässä sekä tekniikassa ja tieteessä olivat merkityksettömiä. Eurooppa näytti olevan tuhannen vuoden lepotilassa.
Uusi aika
Muutokset Euroopan historiassa tulivat vasta 1500-luvun alussa. Silloin tapahtui siirtymä keskiaj alta varhaiseen moderniin aikaan. Hän oli asteittainen. Loppujen lopuksi mitään ajanjaksoa aikakauden lopussa ei voi merkitä tietyllä päivämäärällä.
Euroopan asukkaiden siirtyminen keskiaj alta renessanssiin ja uuteen aikaan johti lopulta poliittiseen demokratiaan ja markkinatalouden syntymiseen, tieteellisen maailmankuvan omaksumiseen, kuten sekä teolliseen ja sen jälkeen tieteelliseen ja teknologiseen vallankumoukseen.
Asiantuntijoiden mukaan lopullinen siirtymä keskiaj alta uuteen aikaan Länsi-Euroopassa on katsottava 1600-luvun puoliväliksi, jolloin tapahtui Englannin vallankumous. Miten sitten 1500-luvun alusta siihen asti kestäneen ajanjakson ajatellaan? Se oli historiallinen aukko, jota kutsutaan seuraavan aikakauden aatoksi.
Keskiajan ja uuden ajan piirteiden erot näkyvät erityisen persoonallisuuden muodostumisessa. Joten aikaisemmin ihmistä pidettiin ensisijaisesti osana suurta tai pientä tiimiä. Se voi olla tila tai kirkko, työpaja, yhteisö jne. Uuden ajan tultua Jumalan etsimisestä itsessään tuli ihmisen olemassaolon perusta, jonka kanssa kommunikointi ei ollut ollenkaan välttämätöntä kirkkohierarkian avulla. Näin ihmiset erotettiin kollektiivista. Tällaiset muutokset mahdollistivat renessanssi. Tämä oli ajanjakso, jolloin feodaalinen aikakausi päättyi ja varhaisten kapitalististen suhteiden muodostuminen alkoi. Tässä käännekohdassa syntyi uusi kulttuuri, josta tuli ainutlaatuinen ilmeikkäisyydessään.
Tänään tiedämme erot, joita esiintyy keskiajan ja renessanssin filosofiassa. Uudet ajat toivat mukanaan humanismin. Tämän ideologisen perustan pääsisältö oli ihmiskultti. Hänet asetettiin universumin keskelle ja hänellä oli yhteyksiä maalliseen ja jumalalliseen maailmaan. Siten keskiajan filosofialla ja uuden ajan filosofialla on merkittäviä eroja.
Renessanssin aikana eläneet ihmiset pitivät antiikin ihanteellisena historiallisena ajanjaksona, taiteen ja tieteen kukoistamista, julkista elämää ja v altiota. Barbaarit tuhosivat kaiken tämän. Ja keskiajan jälkeen "kulta-aika" sai toisen syntymänsä. Klassista latinaa alettiin käyttää uudelleen, mikä aikoinaan korvattiin töykeillä murteilla. Siitä tämän aikakauden nimi - renessanssi.
Keskiajan ja uuden ajan erot päätyvät myös siihen, että ensimmäistä kertaa historiassa v altion eliitin arvostetuimmilla ihmisillä ei välttämättä ollut jaloa alkuperää. He kiipesivät sosiaalisia tikkaita perustuen periaatteeseen, jonka mukaan heillä oli tiettyjä kykyjä ja tietoja.
Renessanssin ansiosta Keski- ja Länsi-Euroopassa alkoi yhteiskunnallinen liike, joka jäi historiaan uskonpuhdistuksen nimellä. Hänen vaikutuksensa alaisena kirkkokeskiaikaisen Euroopan yhtenäisyys tuhoutui täysin. Jokainen voi itse päättää, mihin uskontoon hänen tulee liittyä pelastaakseen sielunsa. Kaikki tämä jätti tietyn jäljen ihmisten psykologiaan. Uudisttajien ilmaisemat ajatukset muuttivat kirjaimellisesti koko Euroopan. Lopulta feodalismi menetti lopulta asemansa, ja porvarilliset suhteet tulivat sen tilalle.
Otettuasi huomioon keskiajan, renessanssin ja uuden ajan filosofian pääkaanonit, voit vihdoin ymmärtää, mitä maailmassamme tapahtuu nykyään.
Imperiumin romahtaminen
Kuten jo mainittiin, keskiaika ihmiskunnan historiassa alkoi Rooman v altakunnan kukistumisesta, jonka jälkeen tulivat barbaarit, jotka alkoivat tuhota sen luomia ihanteita ja merkityksiä. Jos siirretään nykypäivään tiedemiesten lähes sata vuotta sitten tekemät johtopäätökset, voidaan väittää, että samanlaisia prosesseja tapahtuu nykymaailmassa.
Supervallalla tarkoitamme Yhdysv altoja. Tietenkin monet ihmiset ajattelevat eri tavalla uskoen, että Kiinaa voidaan kutsua imperiumiksi. Kiinan nopeasta kehityksestä huolimatta useimmat tutkijat uskovat, että on liian aikaista tehdä niin.
Mikä on Yhdysv altojen "rapistuminen"? Analyytikko Jeffrey O, Niili mukaan useat tekijät viittaavat tällaisen trendin alkuun. Heidän joukossaan:
- Yhdysvalloista peräisin olevat maailmantalouden kriisiilmiöt. Nämä ovat sekä paisuneet markkinat maan väestölle myöntämiselle lainalle että rahoitussuppilo, johon Amerikan pankit joutuvat ensin ja loputkin.maailman v altiot. Ja asia on, että Yhdysv altojen ihmiset ovat tottuneet elämään yli varojensa. Muinaiset roomalaiset tekivät samoin. He olivat aina varmoja, että he jakavat saaliin muilta kansoilta, joiden kanssa he taistelivat verisiä sotureita vastaan. Rooman v altakunnan tuhoutuminen johtui myös riittämättömistä kassavaroista. Muinaisten aikojen suurv alta pirstoutui, koska sen armeijaa ei ollut mahdollista rahoittaa asianmukaisella tasolla.
- Koheesion yhteiskunnan puute. Syy Yhdysv altojen romahtamiseen ei välttämättä ole pelkästään taloudellinen tekijä. Nykyään amerikkalaisessa yhteiskunnassa on vaikea puhua minkään demokratian olemassaolosta tai lujittamisesta lain edessä. Jokainen maassa olemassa oleva yhteisö yrittää esittää mielipiteensä. Esimerkiksi muslimit puhuvat siitä, että maan lakeja on muutettava, jotta islamilaisille ideologeille annetaan enemmän v altaa.
Uuden keskiajan alkaminen ei kuitenkaan ole mahdollista vain Amerikan v altion instituutioiden romahtamisen vuoksi. Monet kirjoittajat pitävät tätä vain erikoistapauksena. Maailmassamme v altiot tuhoutuvat yleensä. Lisäksi tämä prosessi on varsin globaali. Henry Kissinger puhui hänestä ensin.
Kyllä, julkisivu, jonka takana Imperiumi asuu, on edelleen ehjä. Mitä tahansa maailman maata pidetään edelleen oman kohtalonsa riippumattomana tuomarina. Peruuttamattomia v altiollisuuden tuhoprosesseja on kuitenkin jo käynnissä kaikkialla planeetalla. Uuden keskiajan filosofia tapahtuu uusien feodaaliherrojen tulon yhteydessä. Ne ovat globaaleja yrityksiäottaa vähitellen pois v altiolta kaikki sen tehtävät. Joten jos aiemmin sortokoneisto oli vain viranomaisten käsissä, niin nykyään ei ole mitään yllättävää siinä, että maailmanmarkkinoilla vaikutusv altaisilla yrityksillä on palkattu yksityinen armeija, analyyttinen ja tiedustelupalvelu jne.
Jokaisessa yhtiöön kuuluvassa tehtaassa tai tehtaassa on uuden keskiajan piirteitä, sillä se on eräänlainen linnoitus, jolla on hyvä turvallisuus, omat sisäiset määräyksineen ja lakeineen. Uudet feodaaliherrat yhtiöiden muodossa suojelevat itseään täysin. Samanaikaisesti yksikään v altiovallan edustaja ei saa yksinkertaisesti päästä tehtaan tai tehtaan sisäalueelle.
Yritykset nimittävät tai erottavat oman harkintansa mukaan hallituksen virkamiehiä heikentyneissä maissa, ylentävät poliitikkoja Länsi-Euroopassa. Toisin sanoen v altio siirtyy asteittain todellisen vallan markkinaraosta.
Tänään monet negatiiviset ilmiöt alkavat palata meille "pimeältä keskiaj alta". Ne koskevat hallintojärjestelmien hajauttamista, taloudellisen vaikutuksen kaoottista luonnetta ja vastakkaisia ryhmiä, jotka kilpailevat vallasta. V altiot menettävät vähitellen kykynsä hallita paikallisia ja ylikansallisia voimia, kuten huumemafiaa ja terroristiverkostoja. Samalla alkaa sosiaalisen elämän sivistyneen ja rationaalisen muotojen rappeutuminen. Tämä pätee erityisesti kolmannen maailman maissa. Esimerkiksi Latinalaisessa Amerikassa jengit hallitsevat laajoja alueita suurkaupunkialueilla. Ja osav altioissaAfrikassa käydään sotia paikallisten armeijoiden välillä, jotka edustavat paikallisten "feodaaliherrojen" etuja.
Paikallisia voimakeskuksia on myös kehittyneissä maissa. He kaikki uhmaavat auktoriteettia ja väittävät luovansa omia "miniv altioitaan".
Keskiajan ihmispiirteiden muodostuminen
Rooman v altakunnan romahtamisen jälkeen, kuten edellä mainittiin, barbaarit hyökkäsivät. He tuhosivat olemassa olevat saavutukset ja muodostivat samalla uudenlaisen ihmisen.
Uudella keskiajalla barbaareja edustaa kaksi ryhmää. Ensimmäiset heistä ovat ne siirtolaiset, jotka tulivat etelästä ja murtautuivat Imperiumiin (Eurooppaan) tallaten sen olemassaolon perustan. Arabit torjuvat täysin niiden maiden lait, jotka ovat ne hyväksyneet. Eurooppalainen moraali ja ihanteet ovat heille vieraita. Kaikki heidän toimintansa myötävaikuttavat alkuperäisväestön keskuudessa kehittyneen arvojärjestelmän tuhoamiseen. Yhdysvalloissa ei ole niin voimakkaita tuhoavia prosesseja. Tässä maassa on kuitenkin myös omia maahanmuuttajia. Nämä ovat kiinalaisia, meksikolaisia sekä muiden kansojen edustajia, jotka jatkavat elämäänsä omien lakiensa mukaan.
Uuden keskiajan syntyprosessit Venäjällä ovat myös havaittavissa. Täällä on myös monia ongelmia vierastyöntekijöiden kanssa, samoin kuin Kaukasuksen alueen erityiskehityksen yhteydessä.
Toinen barbaariluokka edustaa "protestisukupolvea". Näitä ovat epäviralliset ja hipit, okkultistit jne. He kaikki kohtelevat halveksuvasti positivismin ajatuksia, joihin New Age -mies kasvatettiin.
Otetaan huomioon ne piirteet, jotka ovat tyypillisiä Uuden edustajilleKeskiaika.
Hajoaminen
Merkki ihmiskunnan siirtymisestä uuteen keskiaikaan on ghettojen syntyminen kaupunkeihin ja kokonaisiin lähiöihin, joissa heidän omat lakinsa hyväksytään. Tällä alueella elävät sosiaaliset vähemmistöt vastustavat integraatiota v altioon ja kaupunkiympäristöön.
Kiinalaiskaupungit Yhdysvalloissa ja muslimikaupungit Euroopassa voivat toimia esimerkkinä tästä. Tätä eristyneisyyttä ei havaita vain maahanmuuttajien keskuudessa. Se tapahtuu myös omistavien luokkien edustamassa ympäristössä. Nämä ihmiset pyrkivät muuttamaan pois kaupungista, ympäröivät itsensä omalla infrastruktuurillaan, joka ei ole pelkästään riippumaton ulkomaailmasta, vaan joka ei ole v altion lakien alainen. Esimerkiksi Yhdysvalloissa ja Ranskassa on monia siirtokuntia oligarkeille. Tiedot heistä ovat luottamuksellisia. Lisäksi näitä paikkakuntia ei toisinaan edes mainita GPS-navigaattorien kartoissa. Kuuluisa Rublevka voidaan katsoa venäläisen uuden keskiajan asutuksen ansioksi.
Neonomadit
Joillakin ihmisillä ei ole pysyvää kotia. He liikkuvat ympäri planeettaa ja asuvat missä parhaaksi näkevät. Tätä ihmisryhmää kutsutaan uusiksi tai globaaleiksi nomadeiksi. He ovat pääsääntöisesti vapaiden ammattien edustajia, jotka eivät ole sidottu tiettyyn paikkakuntaan. Näitä ovat esimerkiksi kirjailijat tai freelancerit. Oligarkit ovat sellaisia vapaita paimentolaisia. Heillä on taloja ja asuntoja ympäri maailmaa, eivätkä ne ole myöskään sidottu tiettyyn paikkaan. Oligarkki voi milloin tahansa nousta yksityiskoneeseen ja mennä mihin tahansa päin maailmaa.
Tällainen uuspaimentolaisten instituutio todistaa myös v altion kuihtumisesta. Loppujen lopuksi sellaisilla ihmisillä ei ole maata, jota he kohtelisivat omana isänmaanaan. He pitävät itseään maailman asukkaina eivätkä sido itseään minkäänlaisiin velvoitteisiin v altiota kohtaan. Päinvastoin, rajat, viisumit, tarve palvella armeijassa estävät heitä elämästä normaalia elämää ja rajoittavat heidän vapauttaan.
Tieteen elitismi
Klassisella keskiajalla tie tietämiseen oli maallikon ulottumattomissa. Niinpä talonpojille kerrottiin maailman rakenteesta kirkon saarnoissa, ja korkeampi aatelisto kutsui munkkeja, jotka olivat heille konsultteja. Nykyään voidaan havaita samanlaisia prosesseja.
Tiede alkaa piiloutua maallikolta huippuyliopistojen ja erikoistuneiden kaupunkien muurien taakse, joihin on vuosi vuodelta vaikeampi päästä. Hänestä tulee valittujen osa. Maallikolle esitetään vain yksinkertaistettu tulkinta eri tietoalueista.
Auktoriteetti
Jos ihminen on hylännyt loogisen ja tieteellisen ajattelun, hän kehittää fanaattisuutta ja rajatonta uskoa tiettyyn henkilöön.
Uusipakanat ovat tyypillisiä keskiaikaisen käyttäytymisen edustajia. He eivät koskaan tunnusta tekijäänsä ja väittävät, että kaikki mitä he sanovat, on sanottu jo antiikin aikana. Erityisesti uuspakanat esittävät tietonsa olleen olemassa kauan ennen kristinuskoa. Näin tehdessään he odottavat esi-isiensä auktoriteettia.
Samanlainen ilmiö on havaittavissa politiikassa. Myös valitus on olemassaauktoriteetille. Poliittiset nuorisoryhmät eivät ole mukana uusien konseptien kehittämisessä. Niiden päätehtävänä on jo olemassa olevien viranomaisten valinta ja niihin viittaaminen. Tällaisia ryhmiä ovat stalinistit ja leninistit, liberaalit jne.
Fanatismi
Tämä piirre on myös tyypillinen uuden keskiajan ihmiselle. Siten uuspakanat vetoavat esi-isiensä auktoriteettiin, stalinistit viittaavat Stalinin auktoriteettiin ja niin edelleen. Lisäksi kaikki tämä on heille niin pyhää, ettei siitä ole epäilystäkään. Jokainen, joka on eri mieltä heidän mielipiteestään, hylätään ja halveksitaan. Ja tämä on keskiajan miehen suosikkijuttu. Hän pyrkii loukkaamaan vastustajaansa mahdollisimman tuskallisesti ja voimakkaasti sosiaalisten verkostojen avulla. Samaan aikaan hänelle ei tarvita edes vasta-argumentteja.
Epävarmuus
Umberto Econ mukaan tämä termi on keskiajan avainsana. Tänä aikana henkilö koki jatkuvaa pelkoa. Tähän vaikuttavat myös nykyiset tiedotusvälineet, jotka kertovat meille maailmanlopusta, jatkuvasta ekologisen katastrofin uhasta, ydinsodasta, markkinoiden ja talouden romahtamisesta, tappavan viruksen leviämisestä jne.
Euroopan muslimibarbaarit ovat myös liittymässä tänne. He levittävät pelkoa ja turvattomuutta ihmisten keskuudessa ryöstelyn, raiskauksen ja tappelun kautta. Tätä helpottaa myös maailmanlaajuisen muslimiterroristiliikkeen toiminta.
Uuden keskiajan ihmiset ovat vailla turvallisuutta. Niissä elää joukkopelkojen lisäksi usko vapaamuurarien, Illuminatin, reptiliaanien, muukalaisten jne. salaliittoihin.
Uuden pääominaisuuksien tarkastelun jälkeenKeskiajalla yksinkertaisella maallikolla on varmasti käsitys siitä, voidaanko tämän historiallisen prosessin kehitystä estää. Tietysti kyllä. Tämä edellyttää kuitenkin tietoisuutta siitä, mitä tapahtuu, ja oman suunnitelmasi soveltamista uuden maailman rakentamiseen.
