Keskiaika ja renessanssi ovat ihmiskunnan historian kirkkaimpia ajanjaksoja. Heidät muistetaan erilaisista tapahtumista ja muutoksista. Seuraavaksi tarkastellaan lähemmin keskiajan piirteitä.
Yleistä tietoa
Keskiaika on melko pitkä aika. Sen puitteissa tapahtui eurooppalaisen sivilisaation syntyminen ja myöhempi muodostuminen, sen muutos - siirtyminen uuteen aikaan. Keskiajan aikakausi on peräisin Länsi-Rooman kukistumisesta (476), mutta nykyajan tutkijoiden mukaan olisi oikeudenmukaisempaa jatkaa rajaa 6. vuosisadan alkuun - 8. vuosisadan loppuun, hyökkäyksen jälkeen. langobardeista Italiaan. Keskiajan aikakausi päättyy 1600-luvun puoliväliin. On tapana pitää Englannin porvarillista vallankumousta ajanjakson lopuksi. On kuitenkin syytä huomata, että viime vuosisadat olivat luonteeltaan kaukana keskiaikaisista. Tutkijoilla on tapana erottaa ajanjakso 1500-luvun puolivälistä 1600-luvun alkuun. Tämä "itsenäinen" ajanjakso edustaa varhaisen keskiajan aikakautta. Kuitenkin tämä, että edellinen jaksotus on hyvin ehdollinen.
Aikakaudelle ominaistaKeskiaika
Tänä aikana eurooppalaisen sivilisaation muodostuminen tapahtui. Tällä hetkellä alkoi sarja tieteellisiä ja maantieteellisiä löytöjä, ensimmäiset merkit modernista demokratiasta - parlamentarismista - ilmestyivät. Kotimaiset tutkijat, jotka kieltäytyvät tulkitsemasta keskiaikaa "obskurantismin" ja "pimeän aikakauden" aikakaudeksi, pyrkivät mahdollisimman objektiivisesti tuomaan esiin ilmiöitä ja tapahtumia, jotka muuttivat Euroopasta täysin uuden sivilisaation. He asettivat itselleen useita tehtäviä. Yksi niistä on tämän feodaalisen sivilisaation sosiaalisten ja taloudellisten peruspiirteiden määrittely. Lisäksi tutkijat yrittävät edustaa täysin keskiajan kristillistä maailmaa.
Yhteisön rakenne
Se oli aikaa, jolloin feodaalinen tuotantotapa ja maatalouden elementti vallitsi. Tämä pätee erityisesti alkuvaiheeseen. Seura oli edustettuna tietyissä muodoissa:
- Kartano. Täällä omistaja täytti huollettavien ihmisten työn avulla suurimman osan omista aineellisista tarpeistaan.
- Luostari. Se erosi kartanosta siinä, että välillä oli lukutaitoisia ihmisiä, jotka osasivat kirjoittaa kirjoja ja joilla oli siihen aikaa.
- Kuninkaallinen tuomioistuin. Hän muutti paikasta toiseen ja järjesti johtamisen ja elämän kuin tavallisella kartanolla.
Hallitus
Se muodostettiin kahdessa vaiheessa. Ensimmäiselle oli ominaista roomalaisen ja saksan kielen rinnakkaiselomuunneltuja julkisia instituutioita sekä poliittisia rakenteita "barbaariv altioiden" muodossa. Toisessa vaiheessa v altio ja feodaalinen yhteiskunta edustavat erityistä järjestelmää. Yhteiskunnallisen kerrostumisen ja maa-aristokratian vaikutusvallan vahvistumisen aikana maanomistajien - väestön ja seniorien - välille syntyi alisteisuus- ja yliv altasuhteita. Keskiajan aikakaudella oli tunnusomaista luokka-yritysrakenne, joka johtui erillisten sosiaalisten ryhmien tarpeesta. Tärkein rooli oli v altion instituutiolla. Hän varmisti väestön suojelun feodaalaisilta vapaamiehiltä ja ulkoisilta uhilta. Samaan aikaan v altio toimi yhtenä kansan päärillistajana, sillä se edusti ennen kaikkea hallitsevien luokkien etuja.
Toinen jakso
Varhaisen keskiajan lopun jälkeen yhteiskunnan kehitys on kiihtynyt merkittävästi. Tällainen toiminta johtui rahasuhteiden kehittymisestä ja hyödyketuotannon vaihdosta. Kaupungin merkitys jatkaa kasvuaan ja pysyy aluksi poliittisesti ja hallinnollisesti alisteisena seigneuurin - kartanon - ja ideologisesti - luostarille. Myöhemmin uuden ajan poliittisen oikeusjärjestelmän muodostuminen liittyy sen kehitykseen. Tämä prosessi nähdään seurauksena kaupunkikuntien luomisesta, jotka puolustivat vapauksia taistelussa hallitsevaa herraa vastaan. Juuri tuolloin demokraattisen oikeustietoisuuden ensimmäiset elementit alkoivat muotoutua. Historioitsijat uskovat kuitenkin, ettei olisi täysin oikein etsiä modernin juridisten ideoiden alkuperää.yksinomaan kaupunkiympäristössä. Myös muiden luokkien edustajilla oli suuri merkitys. Esimerkiksi käsitysten muodostuminen henkilökohtaisesta arvokkuudesta tapahtui luokkafeodaalisessa tietoisuudessa ja oli alun perin luonteeltaan aristokraattinen. Tästä voimme päätellä, että demokraattiset vapaudet kehittyivät vapautta rakastavista yläluokista.
Kirkon rooli
Keskiajan uskonnollisella filosofialla oli kattava merkitys. Kirkko ja usko täyttivät täysin ihmisen elämän - syntymästä kuolemaan. Uskonto väitti hallitsevansa yhteiskuntaa, se suoritti melko paljon tehtäviä, jotka myöhemmin siirtyivät v altiolle. Tuon ajan kirkko organisoitiin tiukkojen hierarkkisten kanonien mukaan. Päässä oli paavi - Rooman ylipappi. Hänellä oli oma v altio Keski-Italiassa. Kaikissa Euroopan maissa piispat ja arkkipiispat olivat paavin alaisia. He kaikki olivat suurimpia feodaaliherroja ja heillä oli kokonaisia ruhtinaskuntia. Se oli feodaalisen yhteiskunnan huippu. Uskonnon vaikutuksen alaisina olivat erilaiset ihmisen toiminnan alat: tiede, koulutus, keskiajan kulttuuri. Suuri v alta keskittyi kirkon käsiin. Seniorit ja kuninkaat, jotka tarvitsivat hänen apuaan ja tukeaan, antoivat hänelle lahjoja, etuoikeuksia yrittäen ostaa hänelle apua ja suosiota. Samaan aikaan keskiajan uskonnollisella filosofialla oli ihmisiin rauhoittava vaikutus. Kirkko pyrki tasoittamaan sosiaalisia konflikteja, vaati armoa vähäosaisille ja sorretuille, jakamaan almujaköyhät ja vääryyden tukahduttaminen.
Uskonnon vaikutus sivilisaation kehitykseen
Kirkko kontrolloi kirjojen tuotantoa ja koulutusta. Kristinuskon vaikutuksesta yhdeksännelle vuosisadalle mennessä yhteiskunnassa oli kehittynyt perustavanlaatuinen uusi asenne ja käsitys avioliitosta ja perheestä. Varhaiskeskiajalla lähisukulaisten liitot olivat melko yleisiä ja lukuisat avioliitot olivat melko yleisiä. Tätä vastaan kirkko on taistellut. Avioliittoongelmasta, joka oli yksi kristillisistä sakramenteista, tuli käytännössä useiden teologisten kirjoitusten pääteema. Yksi kirkon perustavanlaatuisista saavutuksista tuona historiallisena ajanjaksona on avioliiton muodostaminen - normaali perhe-elämän muoto, joka on olemassa tähän päivään asti.
Talouskehitys
Monien tutkijoiden mukaan teknologian kehitys liittyi myös kristillisen opin laajaan levittämiseen. Tuloksena oli muutos ihmisten asenteessa luontoon. Erityisesti puhumme maatalouden kehitystä haittaavien tabujen ja kieltojen torjumisesta. Luonto on lakannut olemasta pelkojen lähde ja palvonnan kohde. Taloudellinen tilanne, tekniset parannukset ja keksinnöt nostivat merkittävästi elintasoa, joka säilyi melko tasaisesti feodaalikauden useiden vuosisatojen ajan. Keskiaj alta tuli siis välttämätön ja hyvin luonnollinen vaihe kristillisen sivilisaation muodostumisessa.
Uuden käsityksen muotoileminen
Yhteiskunnassa ihmispersoonallisuutta on arvostettu enemmän kuin antiikin aikana. Tämä johtui pääasiassa siitä, että keskiaikainen sivilisaatio, joka oli täynnä kristinuskon henkeä, ei pyrkinyt eristämään ihmistä ympäristöstä, koska sillä oli taipumusta kokonaisv altaiseen maailmankuvaan. Tässä suhteessa olisi väärin puhua kirkkodiktatuurista, jonka väitetään estäneen yksilöllisten piirteiden muodostumisen keskiajalla eläneen henkilön suhteen. Länsi-Euroopan alueilla uskonto suoritti pääsääntöisesti konservatiivisen ja vakauttavan tehtävän tarjoten suotuisat olosuhteet yksilön kehitykselle. On mahdotonta kuvitella tuon ajan miehen hengellistä etsintää kirkon ulkopuolella. Juuri kirkon ihanteiden inspiroima ympäröivien olosuhteiden ja Jumalan tuntemus synnytti monimuotoisen, värikkään ja eloisan keskiajan kulttuurin. Kirkko perusti kouluja ja yliopistoja, rohkaisi painatusta ja erilaisia teologisia kiistoja.
Lopuksi
Koko keskiajan yhteiskuntajärjestelmää kutsutaan yleensä feodalismiksi (termi "feud" - palkinto vasallille). Ja tämä huolimatta siitä, että tämä termi ei anna tyhjentävää kuvausta ajanjakson sosiaalisesta rakenteesta. Tuon ajan tärkeimmät piirteet pitäisi lukea:
- keskittynyt v altaosan asukkaista kyliin;
- omavaraisen viljelyn hallitseva asema;
- suurmaanomistajien määräävä asema yhteiskunnassa;
- erottelu kuninkaiden ja vallan vasallien välillä;
- kristillisen uskon dominanssi;
- ei vapaa asema isännistä henkilökohtaisesti riippuvaisille maanomistajille-talonpoikaille;
- hillittömän vaurauden janon puute yhteiskunnassa.
Kristinuskosta on tullut Euroopan kulttuuriyhteisön tärkein tekijä. Tarkastelujaksolla siitä tuli yksi maailman uskonnoista. Kristillinen kirkko perustui muinaiseen sivilisaatioon, ei vain kiistänyt vanhoja arvoja, vaan myös miettinyt niitä uudelleen. Uskonto, sen rikkaus ja hierarkia, keskittäminen ja maailmankuva, moraali, laki ja etiikka - kaikki tämä muodostivat yhden feodalismin ideologian. Kristinusko määritti suurelta osin eron Euroopan keskiaikaisen yhteiskunnan ja muiden tuolloin muiden mantereiden sosiaalisten rakenteiden välillä.
