Ismail Gasprinsky, jonka elämä ja työ ovat esimerkkinä monille, on erinomainen krimilainen kouluttaja, kirjailija, kustantaja ja julkisuuden henkilö. Tässä artikkelissa esittelemme tämän kuuluisan henkilön lyhyen elämäkerran. Puhumme myös Ismail Gasprinskyn roolista Krimin historiassa.
Alkuperä, lapsuus
Ismail syntyi maaliskuussa 1851. Tämä tapahtuma tapahtui Avdzhikoyn kylässä, joka sijaitsee lähellä Bakhchisaraya. Hänen isänsä oli lippu nimeltä Mustafa. Ismail Gasprinsky sai peruskoulutuksensa kotona, minkä jälkeen hän opiskeli maaseudun mektebe-koulussa (muslimien oppilaitos). Sen jälkeen hän valmistui Simferopolin miesten lukiosta, minkä jälkeen hänet kirjoitettiin Voronežin kadettijoukkoon.
Vuosina 1864–1867 Ismail Bey Gasprinsky opiskeli Moskovan sotilaskoulussa. Hän pääsi niin arvostettuun laitokseen, koska hänen isänsä oli julkisessa palveluksessa. Lisäksi Mustafa Gasprinsky kuului Krimin murza-sukuun, joka tuolloin rinnastettiinVenäjän aatelisto.
Tärkeitä tuttavuuksia, ideologian muodostumista
Ismail Moskovassa ystävystyi Moskovskie Vedomostin kustantajan ja kuuluisan slavofiilin Mihail Katkovin pojan kanssa. Jonkin aikaa Gasprinsky asui perheessään. Pian hän kuitenkin palasi kotimaahansa. Ismail aloitti opettamisen Bakhchisarayssa (Zinjirly Madrasahissa) vuonna 1867. Kolmen vuoden kuluttua hän meni Pariisiin, jossa hän kuunteli luentoja Sorbonnessa, työskenteli myös kääntäjänä ja oli I. S.:n sihteeri. Turgenev, kuuluisa venäläinen kirjailija.
Sen jälkeen Gasprinsky asui Istanbulissa noin vuoden. Sieltä hän kirjoitti kirjeenvaihtoa venäläisille sanomalehdille. Ulkomailla Ismail otti ideoita ja tietoa, joita hän myöhemmin tulkitsi luovasti. Ne kiteytyivät elinkelpoiseksi ideologiaksi, joka lopulta teki Gasprinskysta erinomaisen uudistajan.
Palvelu
Palattuaan Krimille Ismail toimi opettajana jonkin aikaa. Kuitenkin jo helmikuussa 1879 hänestä tuli Bakhchisarain kaupungin pormestari. Gasprinsky pysyi tässä tehtävässä maaliskuuhun 1884 asti
Essee Gasprinskysta, hänen ideoistaan
Vuonna 1881 Ismail kirjoitti esseen otsikolla "Venäjän islam. Muslimin ajatuksia, muistiinpanoja ja havaintoja". Tästä työstä on tullut eräänlainen älyllinen manifesti, eikä vain Gasprinskylle. Tässä teoksessa kirjailija kysyy niin sanottuja elämän "kirottuja kysymyksiä". Millaiset suhteet venäläisten ja tataarien välillä pitäisi olla? Mitä venäläisten muslimien (tataarien) pitäisi olla suhteessa venäläisiin? Mikä on Venäjän hallituksen tavoite?suhtautuminen tataareihin ja pyrkiikö se ollenkaan? Kaikki nämä kysymykset kiinnostivat Gasprinskyä.
Ismail panee katkerasti merkille sellaisen johdonmukaisen politiikan puuttumisen, joka olisi inspiroitunut ajatuksesta venäläisen sivilisaation levittämisestä muslimeja vastaan. Gasprinsky kirjoittaa, että tämä toi monia katkeria hedelmiä sekä Venäjän muslimeille että isänmaalle yleensä. Kirjoittaja toteaa, että Venäjän islam ei tunne, ei ymmärrä Venäjän v altion etuja. Hän ei ymmärrä ajatuksiaan, pyrkimyksiään, hänen ilonsa ja surunsa ovat tuntemattomia. Lisäksi venäjän kielen tietämättömyys eristää venäläisen islamin venäläisestä kirjallisuudesta ja ajatuksesta sekä yleismaailmallisesta kulttuurista. Gasprinsky huomauttaa, että se juurtuu ennakkoluuloihin ja vanhoihin käsityksiin, että se on erillään muusta ihmiskunnasta. Syy moniin ongelmiin on Ismailin mukaan harkitun ja johdonmukaisen politiikan puute ei-syntyperäistä ja heterodoksista väestöä kohtaan.
Esseensä ajatuksia tiivistettynä Gasprinsky toteaa, että tietämättömyys, josta seuraa epäluottamus, estää venäläisten muslimien lähentymisen Venäjän v altioon. Mitä ulospääsyä kirjoittaja ehdottaa tästä tilanteesta? Gasprinsky uskoo, että eri tieteiden alkeisopetus tataarin kielellä tulisi sisällyttää muslimien medresien kurssiin. Tämän ansiosta tieto tunkeutuu muslimiympäristöön vahingoittamatta v altiota. Tämä puolestaan nostaa papiston ja keskiluokan henkistä tasoa. Tällä tavalla monet ennakkoluulot voidaan hälventää. Toinen Gasprinskyn ehdottama toimenpide on luominensuotuisat edellytykset tataarinkielisten painotuotteiden julkaisemiselle.
Jadidismi
Ismail, joka on harras muslimi, korostaa islamia tunnustavien ihmisten uudistetun yhteisön luomista. Jadidin uudistuksesta tulee tehokas vastaus opettajaa huolestuttaviin kysymyksiin. Ismailin ansiosta se levisi laajasti Venäjällä asuvien muslimien keskuudessa.
Jadidismi ehdotti koulutukseen liittyvää uudistusohjelmaa. Sen pääalueita olivat:
- muslimien koulutuksen uudistaminen, sen saattaminen Euroopan tason mukaiseksi;
- yhden turkkilaisen kirjallisen kielen muodostuminen kaikille kansoille;
- filantrooppisten, kansalaisyhteiskuntien luominen;
- kansalaistoiminnan lisääminen, musliminaisten aseman muuttaminen;
- nykyisten siteiden vahvistaminen eri Venäjällä asuvien turkkilais-muslimikansojen välillä.
Terjiman-sanomalehti
Gasprinsky aloitti julistamiaan jaloja periaatteita noudattaen aktiivisen koulutustoiminnan. Esimerkiksi huhtikuussa 1883 hän alkoi julkaista sanomalehteä Bakhchisaraissa nimeltä "Terdzhiman" ("Kääntäjä"). Siitä tuli useiden vuosien ajan ainoa Venäjällä julkaistu turkkilainen sanomalehti. "Terdzhiman" painoi tietoa ajankohtaisimmista asioista. Sanomalehti julkaistiin sekä krimitataarina että venäjäksi.
Aluksi julkaisu ilmestyi viikoittain, mutta myöhemmin se ilmestyi kolme kertaa viikossa ja päivittäin. "Terdzhiman" kesti Gasprinskyn kuolemaan asti, joka tuli vuonna 1914, ja myös vielä 4 vuotta sen jälkeen. Näinä vuosina hänen poikansa Refat oli sanomalehden toimittaja.
Muut Gasprinskyn julkaisemat sanoma- ja aikakauslehdet
Toinen Ismail Gasprinskyn julkaisema sanomalehti on viikkolehti "Millet" ("Kansa"). Hän julkaisi myös naistenlehden Alemi Nisvan (Naisten maailma). Shefika Gasprinskaya, Ismailin tytär, oli tämän lehden toimittaja. Mutta tämä ei ole kaikki Gasprinskyn perustamat julkaisut. Hän julkaisi kriminkielisen lastenlehden "Alemi Subyan" ("Lasten maailma"). Mainitsemisen arvoinen on myös humoristinen julkaisu nimeltä "Ha-ha-ha!", jonka perusti Ismail Gasprinsky. Hänen elämäkertaansa, kuten näette, leimaa useat aikakaus- ja sanomalehdet.
Yhteisen turkkilaisen kielen luominen
Ismail pyrki varmistamaan, että Venäjän alueella asuvat turkkilaiset kansat yhdistyivät yhteisen turkkilaisen kirjakielen luomisen pohj alta. Gasprinsky piti kieltä yleisturkkilaisen solidaarisuuden olemassaolon perustana. Ismail yritti ensin toteuttaa kieliuudistuksen. Hän uskoi, että "kielen yhtenäisyys" ei kehittyisi itsestään, koska yhteisestä sanastosta ja typologisista yhtäläisyyksistä huolimatta turkkilaisten kansojen kielet erosivat merkittävästi. Tärkeä askel kohti näitä kaikkiakansat alkoivat kehittää eräänlaista turkkilaista esperantoa. Tämä kieli luotiin Krimin tatarin pohj alta (sen modernisoitu versio).
Koulutusuudistus
Koulutusjärjestelmä oli Gasprinskyn mukaan myös tärkeä alue, joka tarvitsi rajuja uudistuksia. Ismail kehitti erityisen koulutusmenetelmän. Sitä testattiin ensimmäisen kerran Bakhchisaray-koulussa vuonna 1884. Tämän menetelmän tärkein etu oli mielekäs aiheiden opiskelu, ei käsittämättömien tekstien mekaaninen muistaminen. Lisäksi äidinkieliä käytettiin aktiivisesti oppimisprosessissa, mutta tämä ei sulkenut pois venäjän, arabian ja eurooppalaisten kielten opiskelua.
Gasprinsky-menetelmää käyttäneiden koulujen ansiosta 1900-luvun ensimmäisten 15 vuoden aikana ilmestyi uusi krimitataarin intellektuellien sukupolvi. He saivat eurooppalaisen koulutuksen, mutta he eivät menettäneet muslimi-identiteettiään.
Tunnustus, Venäjän muslimien kongressit
Vuonna 1903 "Terdzhiman" -sanomalehden 20-vuotisjuhla muuttui eräänlaiseksi kansalliseksi foorumiksi. Siinä Gasprinsky tunnustettiin "Venäjän muslimien kansan isäksi". Ensimmäiset muslimikongressit toteutuivat hänen tavoittelemansa turkkilais-islamilaisen solidaarisuuden ajatuksen.
Ismail Gasprinskysta tuli vuonna 1905 Venäjän ensimmäisen muslimien kongressin puheenjohtaja. Tämä kongressi merkitsi kaikkien Venäjän tataarien yhdistymisen alkua. Toinen kongressi pidettiin tammikuussa 1906 Pietarissa. Ismail Gasprinsky oli puheenjohtaja jaSaksan kieli Tässä tapahtumassa päätettiin perustaa Venäjän muslimien liitto. Elokuussa 1906 kolmas kongressi kokoontui lähellä Nižni Novgorodia. Luotu muslimien liitto (Ittifaq al-Muslimin) päätettiin muuttaa erityiseksi poliittiseksi puolueeksi. Hänen ohjelmansa perustui pan-turkkilaisuuden ideologiaan.
Ismail Gasprinsky: runoutta ja proosaa
I. Gasprinsky tunnetaan paitsi julkisuuden henkilönä, myös lahjakkaana kirjailijana. Hänellä on ansioksi useita upeita taideteoksia. Gasprinskin novelleja ja romaaneja ("Arslan-kyyz", "Molla Abbas", "Sata vuotta myöhemmin") julkaistiin Terdzhiman-sanomalehdessä.
Ja I. Gasprinsky tunnetaan runoilijana. Monet krimiläiset tuntevat hänen Krimiä käsittelevät runonsa vielä tänäkin päivänä. Tästä huolimatta tämän kirjailijan runollinen perintö on pieni. Hänen runojaan (Krimistä - "Krim" jne.) ei tunneta yhtä hyvin kuin hänen sosiaalisen ja kirjallisen toiminnan tuloksia.
