Ihmisyhteiskunnan tutkiminen on hyvin monitasoinen ja vaikea tehtävä. Lähtökohtana on kuitenkin aina jokaisen yksilön ja koko ryhmän käyttäytyminen. Tästä riippuu yhteiskunnan jatkokehitys tai rappeutuminen. Tässä tapauksessa on tarpeen määrittää käsitteiden "etiikka", "moraali" ja "moraali" välinen suhde.
Moraali
Mietitään etiikka, moraali ja moraali yksitellen. Moraali on yleisen enemmistön hyväksymiä käyttäytymisperiaatteita. Eri aikoina moraali esiintyy eri muodoissa, itse asiassa, kuten ihmiskunta. Tästä päätämme, että moraali ja yhteiskunta liittyvät erottamattomasti toisiinsa, mikä tarkoittaa, että niitä tulee pitää vain yhtenä.
Moraalin määritelmä käyttäytymismuotona on hyvin epämääräinen. Kun kuulemme moraalista tai moraalittomasta käytöksestä, meillä on vähän käsitystä tietyistä asioista. Tämä johtuu siitä, että tämän käsitteen takana on vain tiettymoraalin perusta. Ei erityisiä reseptejä ja selkeitä sääntöjä, vaan vain yleisiä ohjeita.
Moraalinormit
Moraalinormit – juuri tämän käsite sisältää. Jotkut yleiset reseptit, jotka eivät usein edusta erityisiä erityispiirteitä. Esimerkiksi yksi Tuomas Akvinolaisen moraalin korkeimmista muodoista: "Pyri hyvään, vältä pahaa." Hyvin epämääräinen. Yleinen suunta on selvä, mutta konkreettiset vaiheet jäävät mysteeriksi. Mikä on hyvää ja pahaa? Tiedämme, että maailmassa ei ole vain "mustavalkoista". Loppujen lopuksi hyvä voi aiheuttaa vahinkoa, mutta paha osoittautuu joskus hyödylliseksi. Kaikki tämä johtaa nopeasti mielen umpikujaan.
Voimme kutsua moraalia strategiaksi: se hahmottaa yleiset suuntaviivat, mutta jättää pois tietyt vaiheet. Oletetaan, että on olemassa tietty armeija. Siihen käytetään usein ilmaisua "korkea/matala moraali". Mutta tämä ei tarkoita jokaisen yksittäisen sotilaan hyvinvointia tai käyttäytymistä, vaan koko armeijan tilaa kokonaisuutena. Yleinen strateginen konsepti.
Moraali
Moraali on myös käyttäytymisperiaate. Mutta toisin kuin moraali, se on käytännössä suunnattua ja tarkempaa. Moraalilla on myös tiettyjä sääntöjä, jotka enemmistö hyväksyy. He auttavat saavuttamaan korkean moraalisen käyttäytymisen.
Moraalilla, toisin kuin moraalilla, on hyvin erityinen idea. Nämä ovat, voisi sanoa, tiukkoja määräyksiä.
moraalisäännöt
Moraalisäännöt ovat ydinkoko konsepti. Esimerkiksi: "et voi pettää ihmisiä", "et voi ottaa jonkun toisen", "sinun tulee olla kohtelias kaikkia ihmisiä kohtaan". Kaikki on tiivistä ja erittäin yksinkertaista. Ainoa kysymys, joka herää, on, miksi sitä tarvitaan? Miksi on välttämätöntä noudattaa moraalista käyttäytymistä? Tässä moraali astuu esiin.
Vaikka moraali on yleinen kehitysstrategia, moraali selittää tietyt askeleet ja ehdottaa taktiikoita. Sinänsä ne eivät toimi oikein. Jos kuvittelemme, että selkeitä toimia suoritetaan tarkoituksettomasti, silloin kaikki merkitys on ilmeisesti menetetty. Päinvastoin on myös totta, globaali tavoite ilman erityisiä suunnitelmia on tuomittu jäämään toteutumatta.
Muistakaa analogia armeijan kanssa: jos moraali esiintyy koko yrityksen yleisenä ehtona, niin moraali on jokaisen yksittäisen sotilaan ominaisuus.
Moraalin ja etiikan koulutus
Elämänkokemuksen perusteella ymmärrämme, että moraalikasvatus on välttämätöntä elämälle yhteiskunnassa. Jos ihmisluontoa ei sido säädyllisyyden lait ja jokaista yksilöä ohjaisivat vain perusvaistot, niin nykyinen yhteiskunta loppuisi nopeasti. Jos laitamme sivuun hyvän ja pahan, oikean ja väärän lait, niin lopulta seisomme ainoan tavoitteen - selviytymisen - edessä. Ja korkeimmatkin tavoitteet haalistuvat itsesuojeluvaiston edessä.
Yleisen kaaoksen välttämiseksi on välttämätöntä kouluttaa ihminen moraalikäsitteeseen jo varhaisesta iästä lähtien. Tätä varten on olemassa erilaisia instituutioita.tärkein on perhe. Perheessä lapsi hankkii ne uskomukset, jotka säilyvät hänen kanssaan koko elämän ajan. Tällaisen kasvatuksen merkitystä on mahdotonta aliarvioida, sillä se itse asiassa määrää ihmisen tulevan elämän.
Hieman vähemmän tärkeä elementti on virallisen koulutuksen instituutio: koulu, yliopisto jne. Koulussa lapsi on tiiviissä tiimissä, ja siksi hänen on opittava olemaan vuorovaikutuksessa muiden kanssa oikein. Se, ovatko opettajat vastuussa koulutuksesta vai eivät, on toinen kysymys, jokainen ajattelee omalla tavallaan. Kuitenkin se tosiasia, että meillä on joukkue, on johtavassa roolissa.
Tapalla tai toisella kaikki koulutus perustuu siihen tosiasiaan, että yhteiskunta "tutkii" henkilöä jatkuvasti. Moraalisen kasvatuksen tehtävänä on helpottaa tätä koetta ja ohjata se oikealle tielle.
moraalin ja etiikan tehtävät
Ja jos niin paljon on panostettu moraalin kasvattamiseen, niin olisi mukava analysoida sitä tarkemmin. Päätoimintoja on ainakin kolme. Ne edustavat etiikan, moraalin ja moraalin suhdetta.
- Koulutus.
- Ohjataan.
- Arvioitu.
Koulutus, kuten nimestä voi päätellä, kouluttaa. Tämä toiminto on vastuussa oikeiden näkemysten muodostumisesta ihmisessä. Lisäksi usein puhumme paitsi lapsista myös melko aikuisista ja tietoisista kansalaisista. Jos henkilön nähdään käyttäytyvän sopimattomasti moraalin lakien kanssa, hänet opetetaan kiireesti. Se esiintyy eri muodoissa, mutta tavoite on aina sama -moraalisen kompassin kalibrointi.
Ohjaustoiminto vain valvoo ihmisten käyttäytymistä. Se sisältää tavanomaiset käyttäytymisnormit. Heidät kasvatetaan kasvatustoiminnon avulla mielessä ja, voisi sanoa, hallitsevat itseään. Jos itsehillintä tai koulutus ei riitä, kohdistetaan julkinen epäluottamus tai uskonnollinen paheksuminen.
Arviointi auttaa muita teoriatasolla. Tämä toiminto arvioi teon ja leimaa sen moraaliksi tai moraalittomaksi. Kasvatustehtävä kouluttaa ihmistä arvoarvion perusteella. He edustavat ohjaustoiminnon kenttää.
Etiikka
Etiikka on filosofinen tiede moraalista ja etiikasta. Mutta tähän ei liity mitään opetusta tai opetusta, vain teoriaa. Moraalin ja moraalin historian havainnointi, nykyisten käyttäytymisnormien tutkiminen ja absoluuttisen totuuden etsiminen. Etiikka moraalin ja moraalin tieteenä tarvitsee huolellista tutkimusta, ja siksi käyttäytymismallien tarkka kuvaus jää "kollegoiksi kaupassa".
Eettiset ongelmat
Etiikan päätehtävä on määrittää oikea käsite, toimintaperiaate, jonka mukaan moraalin ja moraalin tulee toimia. Itse asiassa tämä on vain teoria tietystä opista, jossa kaikkea muuta kuvataan. Toisin sanoen voimme sanoa, että etiikka - moraalin ja moraalin oppi - on ensisijainen käytännön yhteiskuntatieteiden suhteen.
Naturalistinen käsite
Etiikassa on useita peruskäsitteitä. Heidän päätehtävänään on tunnistaa ongelmia ja ratkaisuja. Ja jos he ovat yksimielisiä korkeimmasta moraalisesta tavoitteesta, menetelmät eroavat suuresti toisistaan.
Aloitetaan naturalistisista käsitteistä. Tällaisten teorioiden mukaan moraali, moraali, etiikka ja moraalin alkuperä liittyvät erottamattomasti toisiinsa. Moraalin alkuperä määritellään ominaisuuksiksi, jotka alun perin ovat ihmiselle luontaisia. Eli se ei ole yhteiskunnan tuote, vaan edustaa hieman monimutkaisia vaistoja.
Ilmeisin näistä käsitteistä on Charles Darwinin teoria. Se väittää, että sosiaalisesti hyväksytyt moraalinormit eivät ole ainutlaatuisia ihmislajille. Eläimillä on myös käsitys moraalista. Erittäin kiistanalainen oletus, mutta ennen kuin olemme eri mieltä, katsotaanpa todisteita.
Koko eläinmaailma on annettu esimerkkinä. Samat asiat, jotka moraali nostaa absoluuttiseksi (keskinen avunanto, sympatia ja kommunikaatio), ovat läsnä myös eläinmaailmassa. Sudet esimerkiksi välittävät oman laumansa turvallisuudesta, eikä toistensa auttaminen ole heille lainkaan vieras. Ja jos otamme heidän lähisukulaisensa - koirat, heidän halunsa suojella "omiaan" on silmiinpistävää sen kehityksessä. Arjessa voimme havaita tämän esimerkissä koiran ja omistajan välisestä suhteesta. Koiralle ei tarvitse opettaa omistautumista ihmiselle, voit harjoitella vain yksittäisiä hetkiä, kuten oikea hyökkäys, erilaiset käskyt. Tästä seuraa johtopäätös, että uskollisuus on luontaista koiralle alusta alkaen, luonnostaan.
Tietenkin villieläimissä keskinäinen avunanto liittyy haluun selviytyä. Sellaisiajotka eivät auttaneet toisiaan ja omia jälkeläisiään, yksinkertaisesti kuolivat sukupuuttoon, eivät kestäneet kilpailua. Ja myös, Darwinin teorian mukaan, moraali ja moraali ovat luonnostaan ihmisessä, jotta he voivat käydä läpi luonnollisen valinnan.
Mutta selviytyminen ei ole meille niin tärkeää nyt, tekniikan aikakaudella, jolloin useimmilta meistä ei puutu ruokaa tai kattoa päänsä päällä! Tämä on tietysti totta, mutta katsotaanpa luonnonvalintaa hieman laajemmin. Kyllä, eläimissä tämä tarkoittaa taistelua luonnon kanssa ja kilpailua muiden eläimistön asukkaiden kanssa. Nykyajan ihmisen ei tarvitse taistella toisen tai toisen kanssa, ja siksi hän taistelee itsensä ja muiden ihmiskunnan edustajien kanssa. Tämä tarkoittaa, että luonnollinen valinta tarkoittaa tässä yhteydessä kehitystä, voittamista, taistelua ei ulkoisen, vaan sisäisen vihollisen kanssa. Yhteiskunta kehittyy, moraali vahvistuu, mikä tarkoittaa, että selviytymismahdollisuudet kasvavat.
Utilitaristinen konsepti
Utilitarismiin sisältyy suurin mahdollinen hyöty yksilölle. Toisin sanoen teon moraalinen arvo ja moraalitaso riippuvat suoraan seurauksista. Jos joidenkin toimien seurauksena ihmisten onnellisuus on lisääntynyt, nämä teot ovat oikein, ja itse prosessi on toissijainen. Itse asiassa utilitarismi on loistava esimerkki ilmaisusta "päämäärä oikeuttaa keinot".
Tämä käsite tulkitaan usein väärin täysin itsekkääksi ja "sieluttomaksi". Tämä ei tietenkään ole niin, mutta loppujen lopuksi ei ole savua ilman tulta. Asia on siinä, että rivien välissä utilitarismi sisältää jonkinasteista itsekkyyttä. Suoraansitä ei sanota, mutta itse periaate - "maksimoida hyöty kaikille ihmisille" - edellyttää subjektiivista arviointia. Loppujen lopuksi emme voi tietää, kuinka toimintamme vaikuttavat muihin, voimme vain arvailla, mikä tarkoittaa, että emme ole täysin varmoja. Vain omat tunteemme antavat meille tarkimman ennusteen. Voimme sanoa tarkemmin, mistä pidämme, kuin yrittää arvata ympärillämme olevien ihmisten mieltymyksiä. Tästä seuraa, että ohjaamme ensisijaisesti omia mieltymyksiämme. Sitä on vaikea kutsua suoraan itsekkyydeksi, mutta suuntautuminen henkilökohtaiseen hyötyyn on ilmeinen.
Myös kritisoituna on utilitarismin ydin, nimittäin prosessin laiminlyönti tuloksen takia. Me kaikki tiedämme, kuinka helppoa on pettää itsemme. Kuvittele jotain, mitä ei todellakaan ole olemassa. Myös täällä: ihminen on toiminnan hyödyllisyyttä laskeessaan taipumus pettää itseään ja mukauttaa tosiasiat oman etujensa mukaiseksi. Ja sitten tällainen tie tulee hyvin liukkaaksi, koska itse asiassa se tarjoaa yksilölle työkalun oikeuttaa itsensä täydellisestä teosta huolimatta.
Kreationismiteoriat
Kreationismin käsite asettaa jumalalliset lait moraalisen käyttäytymisen perustaksi. Pyhien käskyt ja ohjeet ovat moraalin lähteitä. On toimittava korkeimpien postulaattien mukaisesti ja tietyn uskonnollisen uskontokunnan puitteissa. Eli henkilölle ei anneta mahdollisuutta laskea teon hyötyjä tai ajatella tietyn päätöksen oikeellisuutta. Kaikki on jo tehty hänen puolestaan, kaikki on kirjoitettu ja tiedossa, jääota se ja tee se. Onhan ihminen uskonnon näkökulmasta äärimmäisen kohtuuton ja epätäydellinen olento, ja siksi hänen salliminen moraalista itse päättää on kuin antaisi vastasyntyneelle lapselle avaruustekniikan oppikirjan: hän repii kaiken., hän on uupunut, mutta ei ymmärrä mitään. Joten kreationismissa vain teko, joka on sopusoinnussa uskonnollisten dogmien kanssa, katsotaan ainoaksi oikeaksi ja moraaliseksi.
Johtopäätös
Edellisen perusteella voimme selvästi jäljittää etiikan, moraalin ja moraalin käsitteiden välisen suhteen. Etiikka tarjoaa perustan, moraali määrittää korkeimman tavoitteen ja moraali vahvistaa kaikkea konkreettisilla askelilla.
