"Surullinen aika, viehätyssilmät…" - näin Aleksanteri Pushkin kirjoitti syksystä. Milloin tämä aika tuli eri kansoille? Syksyn saapumispäivät ovat vanhojen kalenterien mukaan erilaisia. Asia on siinä, että "syksyä" - niin sanottua syksyn tuloa - vietettiin useita kertoja.
Oseniinit
. Syyspäivinä tuli myös uusittiin: vanha sammutettiin ja uusi louhittiin piikiven avulla. Syksyn saapumispäivät vanhojen kalentereiden mukaan osuvat slaavien aurinkokalenterin juhlapäiviin.
Toista syksyä vietettiin 21. syyskuuta, myöhemmin ne alkoivat olla samaan aikaan Siunatun Neitsyt Marian syntymän kanssa. Syyspäiväntasaus oli tulossa.
Syksyllä oli tapana tavata joen tai järven rannalla. Aamuisin naiset menivät maihin kaurapuurojen kanssahoitaa Oseninaa. Hänen kunniakseen laulettiin lauluja, tanssittiin, tanssittiin pyöreitä tansseja, juhlan jälkeen leipä murskattiin paloiksi ja annettiin karjalle.
Syyskuun 27. päivä oli kolmas syksy, myöhemmin tämä päivä osui samaan aikaan korotuksen kanssa. Sitä kutsuttiin myös käärmepäiväksi. Uskottiin, että tänä päivänä kaikki eläimet ja linnut menivät talvehtimaan Iriyyn. Slaavien uskomusten mukaan tämä maa on seitsemännessä taivaassa, kuoleman jälkeen eläinten ja ihmisten sielut menevät sinne.
Syksyn saapumispäivämäärät Uralin kansojen muinaisten kalenterien mukaan
Permin alueella uskottiin, että Maryin-juurikasvi voisi suojautua käärmeen purem alta tänä päivänä, sitä oli tapana käyttää kaulassa, ja myöhemmin he alkoivat käyttää sitä yhdessä rintaristin kanssa. M. Vlasovan sanakirjassa "Venäläiset taikauskot" on tällainen maininta: jos kohtaat käärmeen, ravista sitä hännästä, niin se ei kosketa sinua eikä ryömi pois minnekään. Uralin kansojen muinaisten kalenterien mukaiset syksyn saapumispäivät ajoitetaan myös sadonkorjuujuhliin ja riippuvat maatalouskalenterista.
Vuonna 325 jKr. ensimmäinen ekumeeninen kirkolliskokous 14. syyskuuta perustettiin vuoden alkuun. Joidenkin legendojen mukaan maailman luominen tapahtui syyskuussa.
Syksyn saapumispäivämäärät vanhojen kalenterien mukaan Venäjällä ja merkittävät syyslomat
21. syyskuuta vietettiin Siunatun Neitsyt Marian syntymää. Sekä ennen vanhaan että nykyään ihmiset uskovat, että Siunattu Neitsyt vapauttaa tuskasta, onnettomuudesta ja surusta. Häntä pidetään myös lasten suojelijana, synnyttävien naisten avustajana.
Semjonovin päivä hyväksyttyjuhlitaan syyskuun 14. päivää, kansankalenterin mukaan tämä on Simeonin päivä. 1600-luvulle asti tämä päivä merkitsi uuden vuoden alkua.
Elävää antavan ristin korottamista juhlittiin 27. syyskuuta. Tuolloin oli tapana asentaa ristejä rakenteilla oleviin kirkkoihin ja temppeleihin, samoin oli tapana asentaa ristejä tienvarteen.
Pyhimmän Theotokosin suojelus laski 14. lokakuuta. Kirkkokalenterin mukaan tämä päivä liittyy Jumalan äidin ilmestymiseen uskoville. Se tapahtui 1000-luvulla yhdessä Konstantinopolin temppeleistä. Ja kansanperinteiden mukaan tämä päivä liittyi peltojen töiden valmistumiseen ja talven saapumiseen, ensimmäisen lumipeitteen ilmestymiseen. Tämän loman ulkoasusta on toinenkin tulkinta. Uskottiin, että yhdessä kylässä vaeltava Jumalanäiti ei saanut viettää yötä. Sitten vihainen profeetta Elia lähetti ukkonen, sadetta, rakeita ja tulisia nuolia heitä kohti, mutta Jumalanäiti sääli ihmisiä ja pelasti kylän tuholta peitellään.
14.11. vietettiin Kuzminki - Demyanin ja Kuzman päivää. Sitä pidettiin tyttöjen päivänä. Juuri tänä päivänä morsiamet nimitettiin, tytöt järjestivät iltatapaamisia, valmistivat juhlallisia ruokia. Tänä päivänä tyttöä pidettiin talon täysiv altaisena rakastajattarena.
Kirkko- ja kansankalenterit
Kaikesta edellä mainitusta voidaan nähdä, että syksyn saapumispäivät vanhojen kalenterien mukaan osuvat kirkkopyhien kanssa. Neitsyen syntymäjuhla, jota vietetään kuusi päivää, osuu slaavilaiseen syksyn juhlaan, jota vietetään koko viikon ajan.
Slaavien kalenteri oli melko maatalous, tämä näkyy kuukausien nimissä, tavoissa, kylteissä. Viimeksi mainitut yhdistettiin usein vuodenaikaan, maastoon ja ilmastoon. Syksyn saapumisajankohdasta oli siis jonkin verran erimielisyyttä. Muinaisten kalenterien mukaan eri kansat kutsuivat samoja kuukausia eri tavalla: esimerkiksi sekä marraskuuta että lokakuuta kutsuttiin lehtien putoamiseksi.
Syysloma Tatarstanissa
Tatarstanin kansojen muinaisten kalenterien mukaisilla syksyn tulopäivillä ei ole selkeitä rajoja, koska niitä ei ole sidottu kansalliseen maatalouskalenteriin. Mutta silti, syksyn tuloon liittyy useita lomapäiviä.
Sembele on tataarien työpäivä, jonka juuret ovat antiikissa. Tänä päivänä he juhlivat sadonkorjuuta pelloilta, ihmiset lepäsivät kovan työn jälkeen. Pojat ja tytöt katsoivat tarkasti toisiaan - uskottiin, että Sambele edelsi hääkautta. Tänä päivänä he katettiin pöytiä, tanssivat ja lauloivat lauluja.
Salamat-juhla on hyvin samanlainen kuin se, sekin ajoitettiin sadonkorjuun yhteyteen. Toisin kuin Sambele, tätä päivää ei järjestetty juhliin, vaan sitä vietettiin perhepiirissä. Pääruoka on maidossa paistetusta vehnäjauhosta valmistettu leivonnainen - salamaatti, josta ehkä myös loman nimi.
