Sanskrit on muinainen kirjallinen kieli, joka oli olemassa Intiassa. Sillä on monimutkainen kielioppi, ja sitä pidetään monien nykykielten esi-isänä. Kirjaimellisessa käännöksessä tämä sana tarkoittaa "täydellistä" tai "käsiteltyä". Sillä on hindulaisuuden ja joidenkin muiden kulttien kielen asema.
Kielen levittäminen
Sanskritin kieltä puhuttiin alun perin pääasiassa Intian pohjoisosassa, ja se oli yksi kalliokirjoituskielistä 1. vuosisad alta eKr. alkaen. Mielenkiintoista on, että tutkijat eivät pidä sitä tietyn kansan kielenä, vaan erityisenä kulttuurina, joka on ollut yleinen yhteiskunnan eliittiluokissa antiikista lähtien.
Enimmäkseen tätä kulttuuria edustavat hindulaisuuteen liittyvät uskonnolliset tekstit sekä Euroopassa kreikka tai latina. Sanskritin kielestä idässä on tullut tapa kulttuurienväliseen kommunikaatioon uskonnollisten hahmojen ja tiedemiesten välillä.
Tänään se on yksi Intian 22 virallisesta kielestä. On syytä huomata, että sen kielioppi on arkaainen ja erittäin monimutkainen, mutta sen sanasto on tyylillisesti monipuolinen ja rikas.
Sanskritin kielellä on ollut merkittävä vaikutus muihin Intian kieliin, lähinnä sanaston alalla. Nykyään sitä käytetään uskonnollisissa kulteissa, humanistisissa tieteissä ja vain kapeassa piirissä keskusteluna.
Sanskritin kielellä kirjoitettiin monia intialaisten kirjailijoiden taiteellisia, filosofisia, uskonnollisia teoksia, tieteen ja oikeustieteen teoksia, jotka vaikuttivat koko Keski- ja Kaakkois-Aasian, Länsi-Euroopan kulttuurin kehitykseen.
Kielioppia ja sanastoa koskevat teokset on koonnut muinainen intialainen kielitieteilijä Panini teokseen "Kahdeksan kirjaa". Nämä olivat maailman tunnetuimpia minkä tahansa kielen tutkimista koskevia teoksia, joilla oli merkittävä vaikutus kielitieteisiin ja morfologian syntymiseen Euroopassa.
On mielenkiintoista, että tässä tapauksessa ei ole olemassa yhtä sanskritin kirjoitusjärjestelmää. Tämä selittyy sillä, että tuolloin olemassa olleet taideteokset ja filosofiset teokset välitettiin yksinomaan suullisesti. Ja jos teksti oli tarpeen kirjoittaa muistiin, käytettiin paikallisia aakkosia.
Sanskritin kirjoitettuna kielenä devanagari perustettiin vasta 1800-luvun lopulla. Todennäköisesti tämä tapahtui eurooppalaisten vaikutuksen alaisena, jotka suosivat tätä tiettyä aakkosta. Suositun hypoteesin mukaan Devanagarin toivat Intiaan 500-luvulla eKr. Lähi-idästä saapuneet kauppiaat. Mutta opintojen jälkeenkinkirjoittaessaan monet intialaiset jatkoivat tekstien ulkoa oppimista vanhanaikaisella tavalla.
Sanskrit oli kirjallisten monumenttien kieli, jonka avulla voi saada käsityksen muinaisesta Intiasta. Vanhin sanskritin kirjoitus, joka on tullut aikamme, on nimeltään brahmi. Tällä tavalla tallennetaan kuuluisa muinaisen Intian historian muistomerkki "The Ashoka Inscriptions", joka on 33 kirjoitusta, jotka on kaiverrettu luolien seiniin Intian kuninkaan Ashokan käskystä. Tämä on vanhin säilynyt intialaisen kirjallisuuden muistomerkki. ja ensimmäinen todiste buddhalaisuuden olemassaolosta.
Esiintymishistoria
Muinainen sanskritin kieli kuuluu indoeurooppalaiseen kieliperheeseen, sitä pidetään indoiranilaisena haarana. Sillä on ollut merkittävä vaikutus useimpiin nykyaikaisiin intialaisiin kieliin, erityisesti marathiin, hindiin, kashmiriin, nepaliin, punjabiin, bengaliin, urduun ja jopa romaniin.
Sanskritin uskotaan olevan vanhin muoto aikoinaan ainoasta kielestä. Kerran monimuotoisessa indoeurooppalaisessa perheessä sanskritin kielellä tapahtui samanlaisia äänimuutoksia kuin muilla kielillä. Monet tutkijat uskovat, että alkuperäiset muinaisen sanskritin puhujat tulivat nykyaikaisen Pakistanin ja Intian alueelle 2. vuosituhannen eKr. alussa. Todisteena tälle teorialle he mainitsevat läheisen suhteen slaavilaisten ja b alttilaisten kielten kanssa sekä lainausten esiintymisen suomalais-ugrilaisista kielistä, jotka eivät kuulu indoeurooppalaiseen.
Joissakin lingvistien tutkimuksissaVenäjän kielen ja sanskritin samank altaisuus korostuu erityisesti. Uskotaan, että heillä on monia yhteisiä indoeurooppalaisia sanoja, joiden avulla eläimistön ja kasviston esineitä osoitetaan. On totta, että monet tiedemiehet noudattavat päinvastaista näkemystä, koska he uskovat, että intialaisen sanskritin muinaisen muodon puhujat olivat Intian alkuperäiskansoja, mikä yhdistää heidät intialaiseen sivilisaatioon.
Toinen sana "sanskrit" on "muinainen indoarjalainen kieli". Sanskritin kieli kuuluu indoarjalaiseen kieliryhmään suurimmalle osalle tutkijoista. Siitä sai alkunsa monet murteet, jotka olivat olemassa rinnakkain muinaisen iranilaisen kielen kanssa.
Määrittäessään, mikä kieli on sanskrit, monet kielitieteilijät päättelevät, että muinaisina aikoina nykyajan Intian pohjoisosassa oli toinen indoarjalainen kieli. Vain hän pystyi siirtämään osan sanastostaan ja jopa foneettisesta koostumuksestaan moderniin hindiin.
Muistuta venäjää
Kielitieteilijöiden eri tutkimusten mukaan venäjän kielen ja sanskritin samank altaisuus on suuri. Jopa 60 prosentilla sanskritin sanoista on sama ääntäminen ja merkitys kuin venäjän sanoilla. Tiedetään hyvin, että yksi ensimmäisistä, jotka tutkivat tätä ilmiötä, oli Natalya Guseva, historiatieteiden tohtori, intialaisen kulttuurin asiantuntija. Kerran hän seurasi intialaista tutkijaa turistimatkalla Venäjän pohjoiseen, joka jossain vaiheessa kieltäytyi tulkin palveluista sanomalla, että hän oli iloinen kuullessaan elävää ja puhdasta sanskritia niin kaukana kotoa. Siitä hetkestä lähtien Guseva alkoi tutkia tätä ilmiötä, nyt monissa tutkimuksissasanskritin ja venäjän kielen samank altaisuus on todistettu vakuuttavasti.
Jotkut jopa uskovat, että Venäjän pohjoisesta on tullut koko ihmiskunnan esi-isien koti. Monet tutkijat ovat todistaneet pohjoisen venäläisten murteiden sukulaisuuden vanhimpaan ihmiskunnan tuntemaan kieleen. Jotkut väittävät, että sanskrit ja venäjä ovat paljon läheisempiä kuin miltä se aluksi näyttää. Esimerkiksi he sanovat, että se ei ollut vanha venäjän kieli, joka on peräisin sanskritista, vaan juuri päinvastoin.
Sanskritissa ja venäjässä on todella paljon samank altaisia sanoja. Kielitieteilijät huomauttavat, että nykyään venäjän kielen sanat voivat helposti kuvata melkein koko ihmisen henkisen toiminnan aluetta sekä hänen suhdettaan ympäristöön, mikä on tärkeintä minkä tahansa kansan henkisessä kulttuurissa.
Sanskrit on samanlainen kuin venäjän kieli, mutta väittäen, että vanha venäläinen kieli oli vanhimman intialaisen kielen perustaja, tutkijat käyttävät usein rehellisesti populistisia lausuntoja, että vain ne, jotka taistelevat venäjää vastaan, auttavat muuttaaksesi venäjän, kiellä nämä tosiasiat ihmisistä eläimiksi. Sellaiset tiedemiehet pelkäävät tulevaa maailmansotaa, jota käydään kaikilla rintamilla. Kaikilla sanskritin ja venäjän kielen samank altaisuuksilla meidän on todennäköisimmin sanottava, että sanskritista tuli vanhojen venäläisten murteiden perustaja ja kantaisä. Ei päinvastoin, kuten jotkut väittävät. Joten määritettäessä, kenen kieli se on sanskritia, tärkeintä on käyttää vain tieteellisiä faktoja, eikä mennä politiikkaan.
Taistelijat venäjän sanaston puhtauden puolesta vaativat sukulaisuutta sanskritin kanssaauttaa puhdistamaan kielen haitallisista lainauksista, vulgarisoivista ja saastuttavista tekijöistä.
Esimerkkejä kielisukulaisuudesta
Katsotaan nyt hyvällä esimerkillä kuinka samanlaisia sanskriti ja slaavi ovat. Ota sana "vihainen". Ožegovin sanakirjan mukaan se tarkoittaa "ärtynyttä, vihaista, tuntea vihaa jotakuta kohtaan". Samalla on selvää, että sanan "sydän" juuriosa on peräisin sanasta "sydän".
"Sydän" on venäjänkielinen sana, joka tulee sanskritin sanasta "hridaya", joten niillä on sama juuri -srd- ja -hrd-. Laajassa merkityksessä sanskritin sana "hridaya" sisälsi käsitteet sielu ja mieli. Siksi venäjäksi sanalla "vihainen" on voimakas sydänvaikutelma, joka tulee varsin loogiselta, jos tarkastellaan yhteyttä muinaiseen intiaanikieleen.
Mutta miksi sitten sanalla "vihainen" on niin selvä negatiivinen vaikutus? Osoittautuu, että jopa intialaiset brahminit yhdistivät intohimoisen kiintymyksen vihaan ja vihaan yhdeksi pariksi. Hindupsykologiassa pahuutta, vihaa ja intohimoista rakkautta pidetään emotionaalisina korrelaattoina, jotka täydentävät toisiaan. Tästä johtuu hyvin tunnettu venäläinen ilmaus: "Rakkaudesta vihaan on yksi askel." Siten lingvistisen analyysin avulla on mahdollista ymmärtää muinaiseen intiaanikieleen liittyvien venäjän sanojen alkuperä. Sellaisia ovat tutkimukset sanskritin ja venäjän kielen yhtäläisyyksistä. Ne osoittavat, että nämä kielet ovat sukua.
Liettua ja sanskrit ovat samanlaisia, jotenkoska alun perin liettua ei käytännössä eronnut vanhasta venäjästä, se oli yksi alueellisista murteista, samanlainen kuin nykyiset pohjoisen murteet.
vedalainen sanskriti
Erityistä huomiota tässä artikkelissa tulee kiinnittää vedalliseen sanskritiin. Tämän kielen vedalainen analogi löytyy useista muinaisen intialaisen kirjallisuuden muistomerkeistä, jotka ovat kokoelmia uhrikaavoja, hymnejä, uskonnollisia traktaatteja, esimerkiksi upanishadit.
Suurin osa näistä teoksista on kirjoitettu niin kutsutuilla uusivedalaisilla tai keskivedaisilla kielillä. Vedic sanskrit on hyvin erilainen kuin klassinen sanskrit. Kielitieteilijä Panini piti näitä kieliä yleensä erilaisina, ja nykyään monet tutkijat pitävät vedalaista ja klassista sanskritia yhden muinaisen kielen murteiden muunnelmina. Samalla kielet itse ovat hyvin samank altaisia keskenään. Yleisimmän version mukaan klassinen sanskriti tuli juuri vedasta.
Vedalaisten kirjallisten monumenttien joukossa Rig Veda on virallisesti tunnustettu ensimmäiseksi. Sitä on äärimmäisen vaikeaa ajoittaa tarkasti, ja siksi on vaikea arvioida, mistä vedalaisen sanskritin historia pitäisi laskea. Sen olemassaolon alkuaikoina pyhiä tekstejä ei kirjoitettu muistiin, vaan ne yksinkertaisesti puhuttiin ääneen ja opetettiin ulkoa, ne opetetaan ulkoa tänäkin päivänä.
Nykyaikaiset kielitieteilijät tunnistavat useita historiallisia kerrostumia vedaisessa kielessä tekstien ja kieliopin tyyliominaisuuksien perusteella. On yleisesti hyväksyttyä, että Rig Vedan yhdeksän ensimmäistä kirjaa kirjoitettiinnimenomaan muinaisella intiaanikielellä.
eeppinen sanskriti
Eepinen muinainen sanskriti on siirtymämuoto vedaisesta sanskritista klassiseen. Lomake, joka on uusin versio vedaisesta sanskritista. Se kävi läpi tietyn kielellisen kehityksen, esimerkiksi jollain historiallisella ajanjaksolla subjunktiivit katosivat siitä.
Tämä sanskritin muunnelma on esiklassinen muoto, se oli yleinen 5. ja 4. vuosisadalla eKr. Jotkut kielitieteilijät määrittelevät sen myöhäisvedaksi.
On yleisesti hyväksyttyä, että muinainen intialainen kielitieteilijä Panini, jota voidaan turvallisesti kutsua antiikin ensimmäiseksi filologiksi, tutki tämän sanskritin alkuperäisen muodon. Hän kuvasi sanskritin kielen fonologisia ja kieliopillisia piirteitä valmistaen teoksen, joka oli mahdollisimman tarkka ja järkytti monia sen formalismista. Hänen tutkielmansa rakenne on ehdoton analogi nykyaikaisille kielitieteellisille teoksille, jotka on omistettu samank altaisille tutkimuksille. Kesti kuitenkin vuosituhansia, ennen kuin moderni tiede saavutti saman tarkkuuden ja tieteellisen lähestymistavan.
Panini kuvaa itse puhumaansa kieltä, käyttäen jo tuolloin aktiivisesti vedalaisia ilmaisuja, mutta ei pidä niitä arkaaisina ja vanhentuneina. Tänä aikana sanskritin kielessä tapahtuu aktiivista normalisointia ja järjestystä. Eepisellä sanskritilla kirjoitetaan nykyään sellaisia suosittuja teoksia kuin Mahabharata ja Ramayana, joita pidetään muinaisen intialaisen kirjallisuuden perustana.
Nykyaikaiset lingvistit useinHuomaa, että kieli, jolla eeppiset teokset on kirjoitettu, on hyvin erilainen kuin Paninin teosten versio. Tämä ristiriita selittyy yleensä niin sanotuilla innovaatioilla, jotka tapahtuivat prakritien vaikutuksen alaisena.
On syytä huomata, että tietyssä mielessä muinainen intialainen eepos sisältää suuren määrän prakritismeja, eli lainauksia, jotka tunkeutuvat siihen yhteisestä kielestä. Tässä se eroaa suuresti klassisesta sanskritista. Samaan aikaan buddhalainen hybridisanskritin kieli oli keskiajalla kirjallinen kieli. Suurin osa varhaisista buddhalaisista teksteistä luotiin sille, joka lopulta assimiloitui klassiseen sanskritiin tavalla tai toisella.
Klassinen sanskriti
Sanskrit on Jumalan kieli, monet intialaiset kirjailijat, tiedemiehet, filosofit ja uskonnolliset henkilöt ovat vakuuttuneita tästä.
Sitä on useita lajikkeita. Ensimmäiset esimerkit klassisesta sanskritista saapuvat meille 200-luvulta eKr. Uskonnollisen filosofin ja joogan perustajan Patanjalin kommenteista, jotka hän jätti Paninin kielioppiin, löytyy ensimmäiset tutkimukset tällä alalla. Patanjali väittää, että sanskrit oli tuolloin elävä kieli, mutta se saattaa lopulta syrjäytyä erilaisilla murremuodoilla. Tässä tutkielmassa hän tunnustaa prakritien olemassaolon, toisin sanoen murteita, jotka vaikuttivat muinaisten intialaisten kielten kehitykseen. Puhemuotojen käytön vuoksi kieli alkaa kaventua ja kielioppimerkintästandardoitu.
Tällä hetkellä sanskritin kehitys jäätyy ja muuttuu klassiseen muotoon, jonka Patanjali itse nimeää termillä, joka tarkoittaa "valmis", "valmis", "täydellisesti tehty". Esimerkiksi sama epiteetti kuvaa valmiita aterioita Intiassa.
Nykyaikaiset kielitieteilijät uskovat, että klassisessa sanskritissa oli neljä keskeistä murretta. Kun kristillinen aikakausi tuli, kieli käytännössä lakkasi käyttämästä sen luonnollisessa muodossaan, pysyi vain kieliopin muodossa, minkä jälkeen se lakkasi kehittymästä ja kehittymästä. Siitä tuli virallinen jumalanpalveluskieli, se kuului tiettyyn kulttuuriyhteisöön olematta yhteydessä muihin eläviin kieliin. Mutta sitä käytettiin usein kirjallisena kielenä.
Tässä asemassa sanskritia oli olemassa XIV vuosisadalle asti. Keskiajalla prakriteista tuli niin suosittuja, että ne muodostivat uusintialaisten kielten perustan ja niitä alettiin käyttää kirjallisesti. 1800-luvulle mennessä intialaiset kansalliset kielet syrjäyttivät sanskritin vihdoin alkuperäisestä kirjallisuudestaan.
Dravidien perheeseen kuuluvan tamilin kielen historia ei liittynyt millään tavalla sanskritin kielelle, mutta kilpaili sen kanssa muinaisista ajoista lähtien, koska se kuului myös rikkaaseen muinaiseen kulttuuriin. Sanskritissa on tiettyjä lainauksia tästä kielestä.
Kielen tämän päivän sijainti
Sanskritin aakkosissa on noin 36 foneemia, ja jos otamme huomioon hyväksytyt allofonitlaske kirjoitettaessa, niin äänten kokonaismäärä kasvaa 48:aan. Tämä ominaisuus on suurin vaikeus venäläisille, jotka aikovat oppia sanskritia.
Tänä päivänä tätä kieltä käyttävät yksinomaan Intian ylemmät kastit pääpuhuneena kielenä. Vuoden 2001 väestönlaskennan aikana yli 14 000 intialaista myönsi sanskritin olevan heidän pääkielinsä. Siksi sitä ei virallisesti voida pitää kuolleena. Kielen kehittymisestä kertoo myös se, että kansainvälisiä konferensseja järjestetään säännöllisesti ja sanskritin oppikirjoja painetaan yhä uudelleen.
Sosiologiset tutkimukset osoittavat, että sanskritin käyttö suullisessa puheessa on hyvin rajallista, joten kieli ei enää kehity. Näiden tosiasioiden perusteella monet tutkijat luokittelevat sen kuolleeksi kieleksi, vaikka tämä ei ole ollenkaan ilmeistä. Vertaaessaan sanskritia latinaan kielitieteilijät huomauttavat, että latinaa, joka on lakannut olemasta enää kirjallinen kielenä, on pitkään käyttänyt tiedeyhteisössä kapeat asiantuntijat. Molempia näitä kieliä päivitettiin jatkuvasti, ne kävivät läpi keinotekoisen elpymisen vaiheet, jotka joskus liittyivät poliittisten piirien haluun. Lopulta nämä molemmat kielet yhdistettiin suoraan uskonnollisiin muotoihin, vaikka niitä käytettiinkin maallisissa piireissä pitkään, joten niillä on paljon yhteistä.
Periaatteessa sanskritin kielen syrjäytyminen kirjallisuudesta johtui sitä kaikin tavoin tukeneiden v altainstituutioiden heikkenemisestä sekä muiden puhuttujen kielten kovasta kilpailusta, jonka puhujat pyrkivät juurruttamaan heidän omakansallinen kirjallisuus.
Luevat alueelliset vaihtelut ovat johtaneet sanskritin kielen katoamisen heterogeenisuuteen maan eri osissa. Esimerkiksi 1200-luvulla joissain osissa Vijayanagara-imperiumia kashmiria käytettiin joillakin alueilla sanskritin kanssa pääkirjallisena kielenä, mutta sanskritinkieliset teokset tunnettiin paremmin sen ulkopuolella, yleisin nykyajan alueella. maa.
Nykyään sanskritin käyttö suullisessa puheessa on minimoitu, mutta se on edelleen maan kirjallisessa kulttuurissa. Suurin osa niistä, joilla on kyky lukea kansankieltä, osaa myös lukea sanskritia. On huomionarvoista, että jopa Wikipediassa on erillinen sanskritinkielinen osio.
Intian itsenäistyttyä vuonna 1947 tällä kielellä julkaistiin yli kolme tuhatta teosta.
Sanskritin opiskelu Euroopassa
Suuri kiinnostus tätä kieltä kohtaan ei ole vain Intiassa ja Venäjällä, vaan koko Euroopassa. 1600-luvulla saksalainen lähetyssaarnaaja Heinrich Roth antoi suuren panoksen tämän kielen tutkimukseen. Hän itse asui monta vuotta Intiassa, ja vuonna 1660 hän valmistui latinaksi sanskritin kielellä. Kun Roth palasi Eurooppaan, hän alkoi julkaista otteita työstään, luennoi yliopistoissa ja ennen kielitieteilijöiden tapaamisia. Mielenkiintoista on, että hänen intialaisen kieliopin pääteoksensa ei ole julkaistu tähän mennessä, se on säilytetty vain käsikirjoituksena National Nationalissa. Rooman kirjasto.
Sanskritin aktiivinen opiskelu Euroopassa alkoi 1700-luvun lopulla. Monelle tutkijajoukolle sen löysi vuonna 1786 William Jones, ja sitä ennen sen piirteitä kuvailivat yksityiskohtaisesti ranskalainen jesuiitta Kerdu ja saksalainen pappi Henksleden. Mutta heidän paperinsa julkaistiin vasta Jonesin ilmestymisen jälkeen, joten niitä pidetään apuohjelmina. 1800-luvulla muinaisen sanskritin kielen tuntemuksella oli ratkaiseva merkitys vertailevan historiallisen kielitieteen luomisessa ja kehittämisessä.
Eurooppalaiset kielitieteilijät olivat iloisia tästä kielestä ja huomasivat sen hämmästyttävän rakenteen, hienostuneisuuden ja rikkauden jopa kreikkaan ja latinaan verrattuna. Samanaikaisesti tutkijat havaitsivat sen samank altaisuuden näiden suosittujen eurooppalaisten kielten kanssa verbin kieliopillisissa muodoissa ja juurissa, joten heidän mielestään tämä ei voinut olla tavallinen sattuma. Samank altaisuus oli niin vahva, että suurin osa kaikkien näiden kolmen kielen kanssa työskennelleistä filologeista ei epäillyt, etteikö heillä olisi yhteinen esi-isä.
Kielitutkimus Venäjällä
Kuten olemme jo todenneet, Venäjällä on erityinen asenne sanskritia kohtaan. Pitkän aikaa kielitieteilijöiden työ liittyi kahteen "Pietarin sanakirjojen" painokseen (suuri ja pieni), jotka ilmestyivät 1800-luvun jälkipuoliskolla. Nämä sanakirjat avasivat venäläisille kielitieteilijöille kokonaisen aikakauden sanskritin opiskelussa, niistä tuli pääindologinen tiede koko tulevalle vuosisadalle.
Moskovan osav altion professoriVera Kochergina -yliopisto: hän kokosi "sanskrit-venäläisen sanakirjan" ja hänestä tuli myös "sanskritin oppikirjan" kirjoittaja.
Vuonna 1871 Dmitri Ivanovitš Mendelejevin kuuluisa artikkeli julkaistiin otsikolla "Jaksollinen kemiallisten elementtien laki". Siinä hän kuvaili jaksollista järjestelmää siinä muodossa, jossa se tunnetaan meille kaikille nykyään, ja ennusti myös uusien elementtien löytämistä. Hän antoi niille nimet "ekaaluminum", "ekabor" ja "ekasilicium". Heille hän jätti tyhjät kohdat taulukkoon. Puhuimme kemiallisesta löydöstä tässä kielitieteellisessä artikkelissa ei sattum alta, koska Mendelejev osoitti itsensä sanskritin kielen tuntijana. Todellakin, tässä muinaisessa intiaanikielessä "eka" tarkoittaa "yksi". Tiedetään hyvin, että Mendelejev oli sanskritin tutkijan Betlirkin läheinen ystävä, joka tuolloin työskenteli Panini-teoksensa toisella painoksella. Amerikkalainen kielitieteilijä Paul Kriparsky oli vakuuttunut siitä, että Mendelejev antoi puuttuville elementeille sanskritinkieliset nimet, mikä ilmaisi tunnustusta muinaisen intialaisen kieliopin, jota hän arvosti suuresti. Hän havaitsi myös erityisen samank altaisuuden kemistin elementtien jaksollisen taulukon ja Paninin Shiva Sutran välillä. Amerikkalaisen mukaan Mendelejev ei nähnyt pöytäänsä unessa, vaan keksi sen opiskellessaan hindulaista kielioppia.
Nykyään kiinnostus sanskritia kohtaan on heikentynyt merkittävästi, parhaimmillaankin pohditaan yksittäisiä tapauksia sanojen ja niiden osien yhteensattumisesta venäjän ja sanskritin kielellä yrittäen löytää perusteltuja syitä tunkeutumisellekielestä toiseen.
