Fraseologiset käännökset tekevät puhestamme mielenkiintoisemman. Mistä tahansa, tavallisimmasta keskustelusta voi tulla upea esimerkki kielemme rikkaudesta. Puhumme artikkelissamme yhdestä tämän päivän suosituimmista fraseologisista yksiköistä.
Kuinka usein kokoontumme pesemään yhteisten tuttavien luita? Tällaisia aiheita pidetään huonoina tapoina. Mutta ainakin sattum alta teemme sen. Lyhyesti sanottuna fraseologisen yksikön merkitys voidaan välittää "keskusteluksi henkilön selän takana". Käsittelemättä nyt prosessin moraalista puolta, tarkastellaan ilmaisua filologisesta näkökulmasta.
Joten, artikkelissamme yritämme kertoa, mitä tarkoittaa "luiden peseminen", ja pohdimme myös joitain kohtia tämän fraseologisen yksikön historiassa.
ilmaisun nykyaikainen merkitys
Koska fraseologismilla on epäsuora merkitys, ainakin sen nykyisessä käyttövaiheessa, olemme vain kiinnostuneita siitä.
Joten, pääarvot"luiden pesu" nykyisessä vaiheessa - "selän takana keskustelu, juoru". Äärimmäisen negatiivinen ilmaus - "panjaus". Yleensä on aina - joko keskustella henkilön piirteistä ilman hänen läsnäoloaan tai hänen erityisistä toimistaan.
Huomaa myös, että yleensä nykyajan merkityksellä on negatiivinen emotionaalinen konnotaatio. Joskus on poikkeuksia, kun keskustelu ihmisen selän takana on positiivista.
Fraseologismin alkuperä
Kuten monilla muillakin ilmaisuilla, "pese luut" on oma erittäin mielenkiintoinen alkuperätarina. Aloitetaan siitä, että sinänsä tämä yhdistelmä kuulostaa erittäin pahaenteiseltä. Joten mistä tämä ilmaus tuli?
Fraseologian historia alkaa muinaisista ajoista, koulutusalana on ortodoksinen kreikkalainen rituaalikulttuuri, joka on jossain määrin siirtynyt slaavilaiseen. Liittyy seuraavaan kammottavaan hautausrituaaliin.
Joten, muinaisten perinteiden mukaan, siellä oli toissijainen hautaus. Tämä rituaali sisälsi toimia, joissa kuolleen ihmisen luut otettiin pois haudasta, pestiin vedellä ja viinillä ja laitettiin sitten takaisin hautaan. Tästä syystä meillä on suora merkitys ilmauksella "pestä luut". Fraseologismi, jolla on nyt erityinen merkitys, tuli käyttöön suoran merkityksen kautta.
Kysymys siitä, mihin tarkoitukseen tuo rituaali suoritettiin, jää avoimeksi. Avoimet lähteet tarjoavat tämän selityksen.
Pesu suoritettuluut varmistaakseen, ettei ruumis ole kirottu. Kirottu kuolleet tulevat ulos haudoista yöllä (vampyyrit, haamut, haamut) ja tuhoavat ihmisiä vieden heidän verensä viimeiseen pisaraan asti. Sellaiset ruumiit makaavat haudoissa rappeutumattomina, vain turvonneina ja tummina.
Mainitsee ilmauksesta kirjallisissa lähteissä
Suullisen kansanperinteen tutkijat eivät ohjanneet huomiota fraseologisista yksiköistä eivätkä menettäneet mahdollisuutta korjata niitä kirjoituksissaan. Kuitenkin ilmaisu "pestä luut" (fraseologisen yksikön merkitys ja sen alkuperä) mainittiin tieteellisessä kirjallisuudessa vasta Dahlin luomassa sanakirjassa.
Mutta jo Dahlin teoksessa annetaan sekä ilmaisun tulkinta että historiallinen viittaus sen alkuperään.
Maininnat kirjallisissa teksteissä
Vaikka keskustelumme aihe alkoi nousta tieteellisessä tutkimuksessa melko myöhään, sanan taito oli askeleen edellä. Fiktiossa tekstit sisältävät tämän ilmaisun, ja se esiintyy melko usein.
Venäläisen kirjallisuuden teoksissa 1800-luvulta lähtien tapaamme hänet jo eri yhteyksissä. Tämän perusteella tutkijat olettavat, että juuri tuona aikana fraseologiset yksiköt pääsivät venäjän kielen kirjalliseen kerrokseen puhekielestä.
Kirjailijoita, joilla on tämä ilmaisu teoksissaan, ovat S altykov-Shchedrin (hänen "maakunnan esseensä"), Melnikov-Petchersky romaanillaan "Vuorilla", "Babushkins"tarinoita". Tšehov koristeli tarinoitaan myös kansanilmaisuilla (esim. "Kiiman miehen muistiinpanoista").
Lausekevaihtoehdot
Fraseologisilla yksiköillä, kuten kielen sanoilla, on synonyymit ja niitä käytetään eri muodoissa. Jälkimmäinen voi olla eriasteista samank altaisuutta "luiden pesun" kanssa. Fraseologian merkitys nykyisessä vaiheessa, analysoimme edellä, kaikki tapahtui historiallisesti samalla tavalla.
Niinpä 1800-luvun venäjän kirjallisen kielen kirjallisissa lähteissä on kolme muunnelmaa, jotka eroavat hieman morfologisesta muodosta. Merkitys pysyy samana, mutta verbeillä on eri etuliitteet. Lähdesana on infinitiiviverbi "pestyä". Etuliitteillä se muodostaa seuraavat vaihtoehdot: "pesu" (itse asiassa pidämme sitä artikkelissamme yleisimpänä), "pesu" (se oli paljon harvinaisempaa, tänään et kuule sitä ollenkaan), " pese” (tänään on myös epätodennäköistä kuulla).
Yhdessä Tšehovin teoksessa (tarina "Zinochka") havaitsemme toisen muodon, joka on samanlainen kuin "pese luut", mutta on johdannainen toisesta juuresta: "lajitella". Sitä pidetään toissijaisena, todennäköisimmin puhtaasti kirjailijan päätöksenä, joka on sama kuin tekijän neologismeissa.
ilmaisun synonyymit
Fraseologismille "pestä luut" ei ole niin paljon synonyymejä, nykyaikaisia ja sellaisia, joita löytyy vain kaunokirjallisuudesta ja tieteellisestä kirjallisuudesta. Mielenkiintoinen tosiasia: akateeminensanakirja listaa ilmaisun "ravistella luita" (tarkoittaa "juorua") synonyyminä, mutta raporttien mukaan 1800- ja 1900-luvun kirjalliset tekstit eivät sisällä tätä muotoa.
Toinen, ymmärrettävämpi esimerkki tarkasteltavan fraseologismin synonyymeistä, joka perustuu ilmaisuun "purkaa luulla". Se on melkein puhtaasti kirjallinen, koska ei ole tietoa, että sitä olisi käytetty tässä muodossa kansanpuheessa. Tämä lause syntyi selvästi "pese (lajittele) luut" vaikutuksen alaisena. Merkitykset lähentyvät joissain tapauksissa tai ovat läheisiä toisissa: "keskustele jostain tai jostakin yksityiskohtaisesti", "joka koskee yksityiskohtaista analyysiä, kritiikkiä", myös "tuomitse, arvostele".
Dostojevskin kuuluisassa "Rikos ja rangaistuksessa" käytetään myös erinomaista ilmaisumuotoa: "knead the bones", mikä tarkoittaa "pese luut". Olemus on sama, kuva on vain osittain muuttunut.
Fraseologisen yksikön "pestä luut" mukaisesti laitetaan toinen - "purkaa langalla". Niiden merkitys lähentyy, mutta kuvasto on erilainen.
Johtopäätökset
Joten, artikkelissamme yritimme korostaa kattavasti ja mielenkiintoisimmin mitä tarkoittaa "luiden peseminen". Pääasia, jonka aioimme poimia keskustelusta, oli sen merkitys: "keskustella, juoruilla ihmisestä hänen poissa ollessaan".
Tämän ilmaisun merkityksen historiallinen kehitys on kulunut paljonTasot. Aluksi se oli kirjaimellista ja heijasteli rituaalista toimintaa, sitten se siirtyi henkilön luonteen analyysiin. Nykyään meillä on tuttu konteksti ja merkitys, jonka laitamme siihen intuitiivisella tasolla.
