Slaavien mytologia on erittäin mielenkiintoinen ja informatiivinen ilmiö. Huolimatta siitä, että slaavilainen uskomusjärjestelmä sisältää useissa ilmenemismuodoissaan samanlaisia piirteitä saman muinaisen tai skandinaavisen mytologian kanssa, se on täysin ainutlaatuinen tieto, perinteet ja legendat, jotka liittyvät kaikkiin tärkeimpiin maailmanjärjestyksen kysymyksiin.
Muinaisten slaavien myytit ovat tulleet meille erittäin tarkistetussa muodossa. Koska toisin kuin samoissa muinaisissa kreikkalaisissa, näiden kansojen keskuudessa kirjoitus ilmestyi jo heidän pakanallisen historiansa lopussa.
Samalla on mielenkiintoista, että etnisestä ja uskonnollisesta monimuotoisuudestaan huolimatta slaavit onnistuivat säilyttämään kaukaisille esivanhemmilleen ominaiset yhteiset piirteet ja ajatukset tähän päivään asti. Silmiinpistävin esimerkki tästä on talven loppua symboloivan kuvan polttamisen perinne.
Varhaisslaavilainen mytologia on erittäin kiinnostava, jumalat, jotka muodostivat eräänlaisen panteonin, jossa voidaan erottaa kolme päätasoa:
1. Korkeimmalla tasolla "asuttivat" ne jumalat, joista kaikki elämä maan päällä oli suoraan riippuvainen - Svarog, joka personoi taivaan, maan ja heidän lapsensa - Perun, Fire ja Dazhdbog;
2. Keskitasolla muinaisten slaavien myytitasettivat ne jumalat, jotka olivat "vastuussa" tietyn heimon kehityksestä sekä kaikesta taloudellisesta toiminnasta: Rod, Chur ja muut;
3. Alin taso koostui olennoista, jotka "hallitsivat" tiettyjä ympäristön alueita - peikkoja, brownieta, haamuja, merenneidoja.
Muinaisten slaavien myytit keskittyivät maailman synty- ja kehitysongelmaan sekä heidän kauan kuolleiden ja legendaaristen esi-isiensä kunnioittamiseen.
Kuten useimmilla muillakin kansoilla, slaaveilla oli ukkonen jumala - Perun, joka useissa heimoissa personoi taivaan.
Muut heimot pitivät Svarogia taivaan jumalana, jolla oli nimellisesti korkein asema hierarkiassa.
Yksi kunnioitetuimmista jumalista oli Svarogin veli - Veles, jonka päätehtävänä oli suojella karjaa ja edistää vaurauden kertymistä klaanissa ja heimossa.
Koska muinaisten slaavien myytit muodostuivat suurimmaksi osaksi jo ennen slaavilaisten heimojen muodostumista, ne eivät vaatineet erityisten kulttien ja rituaalien käyttöönottoa, muinaisilla esi-isillämme ei ollut kehitetty pappitilojen.
Venäjällä ensimmäiset epäjumalat ilmestyivät vain varangilaisten vaikutuksen alaisena ja omistettiin pääasiassa tärkeimmille jumalille - Perunille, Dazhdbogille ja Khoreille. Kristinuskon omaksumisen myötä kaikki nämä epäjumalat heitettiin alas kukkuloilta ja tuhottiin.
Slaavilaisen mytologian pääpiirre oli todellisen maailman läheinen suhde alemman tason olentoihin, jotka asuivat kaikkialla, joskus auttoi ihmisiä, joskushäiritsevät heitä. Jatkuva kommunikointi rannikkovartijoiden, goblinien, brownien kanssa teki arjesta monimutkaisempaa ja salaperäisempää, ja kaikki epätavalliset ilmiöt löysivät heti monia tulkintoja. Mitä tulee keski- ja korkeamman tason jumaliin, täällä ihmiset pystyivät vain kuuntelemaan tarkasti toiveitaan ja täyttäen nöyrästi tahtonsa. Pelko luonnonvoimia ja esi-isiensä vihaa kohtaan oli niin suuri, että heille omistettiin erilaisia juhlapäiviä, joista osa on säilynyt tähän päivään asti.
