Muinaisina aikoina minkä tahansa kansan elämä oli tiukasti syklin alaista. Ratkaisevaa eivät olleet niinkään tietyt päivämäärät kuin vuodenaikojen vaihtuvuus ja vuosittain toistuvat tapahtumat, jotka merkitsivät tietyn ajanjakson loppua ja seuraavan alkua. Siksi, kun puhutaan siitä, milloin ja miten uutta vuotta vietettiin Venäjällä, ei ole paljon järkevää mainita tiettyjä päivämääriä. Tutkijat eivät tiedä varmasti, kuinka tätä tapahtumaa oli tapana juhlia esikristillisinä aikoina (erillisiä viittauksia tähän löytyy vain ulkomaisten kirjailijoiden lähteistä), mutta koska pakanalliset perinteet eivät kadonneet kirkon vallan myötä, yksittäiset tavat kirjattiin kronikoihin ja muihin asiakirjoihin..
Kuinka uutta vuotta vietettiin Venäjällä ennen kristinuskoa
On olemassa mielipide, että slaavit juhlivat uudenvuoden saapumista 22. maaliskuuta eli kevätpäiväntasauspäivänä. Tämä loma oli omistettu talven lopulle ja luonnon heräämiselle. Tänä päivänä he leipoivat pannukakkuja (ne symboloivat aurinkoa) ja polttivat kuvanMaslenitsa, järjesti kansanjuhlia ja erilaisia rituaalipelejä, kävi vierailemassa toistensa luona.
Myöhemmin vapaapäivät, kuten Maslenitsa ja uusi vuosi, erotettiin. Tämä tapahtui kristinuskon hyväksymisen vuoksi.
Kolyada: Perinteet
Mutta kaikilla Euroopan kansoilla (mukaan lukien itäslaavit) oli toinen loma, josta nykyaikaiset uudenvuodenlomat saivat alkunsa. Se alkoi 20. joulukuuta (päivänseisauksen aikaan) ja kesti 12 päivää. Skandinaviassa sitä kutsuttiin Yuleksi ja Venäjällä Kolyadaksi. Tämä loma ei merkinnyt vuodenaikojen vaihtumista, vaan uuden auringon syntymää (koska juuri siitä hetkestä lähtien päivänvaloajat alkoivat pidentyä). Kolyadan jumalan symboli oli tähti, jota äidit kantoivat mukanaan.
Kolyadan kunniaksi he tanssivat pyöreitä tansseja (joka symboloivat auringon liikettä taivaalla), polttivat tulipaloja (uskottiin, että näinä päivinä kuolleet esi-isät tulevat heidän luokseen lämmittelemään itseään). Venäjän uudenvuoden perinteet liittyvät läheisesti Kolyadan perinteisiin. Myöhemmin niihin lisättiin joulutapoja, ja he tulivat kaikki toimeen melko rauhallisesti.
Rituaaliruoat
Uuden auringon käsite yhdistettiin uuteen elämään ja hedelmällisyyteen. Itäslaavien joukossa hedelmällisyyden (ja siten myös karjan) jumala oli Veles. Hänen kunniakseen Kolyadalla oli tapana keittää leipä (alun perin - lehmä, rituaalileipä, joka korvaa uhrivasikan) ja kozuli - keksejä vuohien, lampaiden ja siipikarjan muodossa.
Uutta vuotta muinaisella Venäjällä juhlittiin suuressa mittakaavassa: pääruokana pöydällä oli sika. Sen sisältä pohdittiin, millainen talvi olisi ja mitä odottaa uudelta vuodelta. Se ei voinut tulla ilman kutya - yhdistetty puuro, jonka pääkomponentti oli vehnänjyvä - ja uzvara (vzvara) - kompotti kuivatuista marjoista. Jokaisella perheellä ei tietenkään ollut varaa sikaan, mutta koiraa pidettiin aterian välttämättömänä ominaisuus (slaavit olivat pääasiassa maanviljelijöitä). Kolyadan aattona he myös panivat olutta, leivoivat piirakoita erilaisilla täytteillä. Runsas yhteisateria katsottiin tulevan vuoden hedelmällisyyden ja vaurauden takuuksi.
Riitit
Uudenvuoden loman historia on aina liittynyt tiiviisti ihmeisiin - sekä iloisiin että kauheisiin. Venäjän kasteen jälkeen Kolyada korvattiin Svjatkilla. Joulun ja Pyhän Vasilin päivän (1. tammikuuta) käsite ilmestyi, mutta itse perinteet pysyivät ennallaan.
Loman ensimmäiset kuusi päivää pidettiin pyhinä, ja seuraavat kuusi - kauheita. Ihmiset uskoivat, että Pyhän Vasilin päivän jälkeen kaikki pahat henget tulevat alemmasta maailmasta ja vaeltavat maan päällä esteettömästi. Se on joko rauhoitettava tai ajettava pois. He houkuttelivat pahoja henkiä puurolla, kattiloilla, joilla he laittoivat oven alle, ja ajoivat heidät ulos kokkoilla ja meluisissa juhlissa rituaalilauluilla - lauluilla. Lapset ja aikuiset laittoivat ylleen koivuntuohenaamiot ja turkiset ulkona ja kulkivat talosta taloon toivoen omistajille onnea ja vaurautta ja hajoten viljaa. Isäntien piti hemmotella mummia piirakoilla tai keksillä - vuohilla.
Ennustaminen
"Talvi" uusivuosi sisäänMuinainen Venäjä oli auringon uudestisyntymisen loma, joten se oli tavattava kaikessa uudessa ja puhtaassa. Ihmiset pukeutuivat käyttämättömiin vaatteisiin, lakaisivat majoja, suorittivat puhdistusrituaaleja ja puhuivat karjaa. Ennustaminen oli pakollinen osa lomaa. Ne ovat säilyneet tähän päivään asti, vaikka kirkko taisteli niitä vastaan kaikin voimin. Naiset ennustavat vahalla, peileillä, langoilla, eläinten sisälmillä, unelmilla, varjoilla, korteilla, sipulilla ja renkailla. He olivat aina kiinnostuneita samoista asioista: varallisuus, onnellisuus, sato, tulevan vuoden avioliittonäkymät. Ennustaminen järjestettiin pääsääntöisesti kylpylässä, jota pidettiin pakanallisista ajoista pyhänä paikkana.
Kuinka uutta vuotta vietettiin Venäjällä varhaisen kristinuskon aikana
Siksi, kun uusi usko otettiin käyttöön vuonna 988, itäslaavit viettivät kahta laajaa juhlaa - Maslenitsaa ja Kolyadaa, jotka kumpikin voitiin yhdistää uuteen vuoteen. Mutta ensimmäisessä tapauksessa uusi vuosi liitettiin talven päättymiseen ja maataloustöiden alkamiseen ja toisessa auringon paluuseen maahan ja voittoon pahoista voimista. On vaikea sanoa kumpi loma oli tärkeämpi.
1000-luvulta lähtien uudenvuodenjuhlan historiaan on jatkuvasti vaikuttanut kirkko. Kristinuskon tullessa sitä alettiin viettää 1. maaliskuuta, kuten Rooman v altakunnassa oli tapana. Sieltä lainattiin kuukausien nimet ja kronologia (maailman luomisesta). Päivämäärän muutos ei ollut niin voimakas, ja innovaatio hyväksyttiin ilman vastustusta. Lassiaaisperinteet, kuten pannukakkujen käynti,hauskoja taisteluita ja erilaisia kilpailuja, jotka polttivat talven hahmoa, säilytettiin.
kirkon uusivuosi: 1. syyskuuta
Vuodet kuluivat, Kiovan Venäjä romahti. Uutta vuotta vietettiin silti 1. maaliskuuta. Mutta Nikean neuvosto muutti kaiken: 1300-luvulla uudenvuoden (uudenvuoden) juhliminen siirrettiin syyskuun 1. päivälle. Johannes III määräsi 1400-luvulla, että tätä päivää pidetään sekä siviili- että kirkkovuoden alkamisena. Ajankohdan muutos johtui Venäjän v altion aseman vahvistumisesta ja paikallisen ortodoksisen kirkon arvovallan kasvusta. Raamatun legendan mukaan Jumala loi maailman syyskuussa. Leudomman ilmaston maissa maataloustyöt loppuivat tässä kuussa ja alkoi "levätä maallisista huolista", mutta Venäjällä tilanne oli toinen. Kirkkohierarkit eivät kuitenkaan välittäneet paljon. Syyskuun 1. päivänä, Simeon Styliitin päivänä, verot kerättiin ja jäsenmaksut maksettiin. Oli mahdollista esittää anomuksia kuninkaalle. Juhlat pidettiin kirkoissa, pääkaupungissa tsaari puhui ihmisille. Illalla perheet kokoontuivat syömään, hemmotelivat itseään simalla ja oluella. Syksyistä uutta vuotta juhlittiin esi-Petriini-Venäjällä yhtä auliisti kuin joulua ja Maslenitsaa.
Pietarin muutokset
Muuten, kirkollista uutta vuotta vietetään edelleen 1. syyskuuta, vaikka kaikki uskovat eivät sitä tiedä. Mutta siviilipäivämäärä muuttui jälleen Pietarin ansiosta, joka uudistuksissaan ei keskittynyt vain Länsi-Eurooppaan, vaan myös Balkanin slaaveihin. He kaikki viettivät uutta vuotta talvella.
Pietari esitteli myös "progressiivisen" kronologian - Kristuksen syntymästä, eimaailman luominen. 1. tammikuuta 1700 alkanutta hyökkäystä juhlittiin kaupungeissa jo eurooppalaisella tavalla - juhlava havupuun asentaminen, talojen koristelu, ilotulitus ja tykkien ampuminen, lahjat ja paraatit. Lomasta on tullut maallinen.
Suunnilleen samalla tavalla kuin uutta vuotta vietettiin Venäjällä, sitä juhlitaan nyt. Tietenkin monet rituaalit ja tiettyjen toimien merkitys unohdettiin, mutta yleensä perinteet osoittautuivat erittäin sitkeiksi, eikä se ole yllättävää, koska pimeän ja pitkän talven aikana ihmiset kokevat lisääntyneen tarpeen hauskalle ja meluisalle lomalle..
