Jos monet ihmiset ovat kuulleet muinaisesta egyptiläisestä kirjoittamisesta nykyään, mayojen hieroglyfit ovat aikamme asukkaille paljon vähemmän tunnettu aihe. Ne, jotka ovat perehtyneet tähän alaan, tunnustavat, että muinaisten amerikkalaisten heimojen kirjoitus ei ole millään tavalla huonompi kuin muinainen egyptiläinen, eikä se ansaitse vähemmän huomiota. Kuten historiasta tiedetään, muinaisten amerikkalaisten kirjoitusta tutkineet tiedemiehet seurasivat aluksi samaa väärää polkua kuin tiedemiehet, jotka alun perin tutkivat muinaisten egyptiläisten kirjoitusta. Mutta lisää kaikesta.
Yleistä tietoa
Kuten monet ihmiset tietävät, ihmiset eivät aluksi ymmärtäneet muinaista egyptiläistä kirjoitusta, koska he yrittivät tulkita jokaisen merkin sanaksi tai käsitteeksi. Saman virheen tekivät aluksi Maya-kirjoituksessa käytettyjen symbolien tutkijat. Muinaisen Egyptin salaisuudet pystyivät paljastamaan Champollionin 1800-luvun alussa. Maya-kirjoituksen salaisuudet eivät ole kaikki avoinna tänään, ja he oppivat lukemaan tämän heimon käyttämiä hieroglyfejä vasta muutama vuosikymmen sitten.
Tutkijat ovat havainneet paljon yhteistä kirjoittamisen kanssaMuinainen Egypti. On yllättävää, että ihmiset olivat lähellä Maya-hieroglyfien ymmärtämistä jo 1500-luvulla, kun de Landa vertasi espanjalaisia ääniä ja amerikkalaisten heimojen kirjoitusten symboleja, jotka vastaavat toisiaan. Neljä vuosisataa myöhemmin tutkijat, jotka ovat päässeet käsiksi tähän asiaan, ymmärsivät, että keskiaikainen munkki oli täysin oikeassa havainnoissaan.
Suhteellisen äskettäin tutkijat vertasivat egyptiläisiä kirjoituksia ja lähteitä, jotka ovat säilyneet mayojen jälkeen. Samanlaisia periaatteita on tunnistettu. Hieroglyfit ovat logogrammeja, jotka on luotu sanojen salaamiseksi. Mayat käyttivät myös äänitteitä, jotka ilmaisivat ääniä. Tuon ajan heimot käyttivät determinatiiveja, jotka kirjoitettiin muistiin ja puhuttiin ääneen. Usein kirjoittamiseen sisältyi foneettisia kohteliaisuuksia, ja sanojen kirjoittamiseen käytettiin suorakulmion muotoisia lohkoja, mikä on täysin yhdenmukainen muinaisessa Egyptissä hyväksyttyjen sääntöjen kanssa. Maya-kirjoituksen erottuva piirre oli totta, että lohkojen välissä oli suhteellisen suuri rako, joka on suunniteltu erottamaan sanat toisistaan.
Yleistä ja muuta
Tutkiessaan lisää mayahieroglyfejä tiedemiehet ovat tunnistaneet tärkeimmät erot tämän kirjoituksen ja muinaisten egyptiläisten käyttämien kirjoitusten välillä. Esimerkiksi amerikkalaiset heimot lukevat vasemm alta oikealle. Tekstit kirjoitettiin ylhäältä alas. Muita reittejä ei ollut. Lisäksi käytettiin "semanttista indikaattoria". Keksittiin menetelmiä kuvastamaan sanan kuuluvuutta logogrammeihin, äänitteet nimettiin tietyllä tavalla. Niille on kehitetty erilliset merkintämenetelmätmääräävä. Amerikan intiaanit käyttivät metaforia muotoillakseen abstrakteja ideoita. Jos vertaamme mayaa ja muinaista egyptiläistä kirjoitusta, voimme nähdä, että metaforan merkitys edelliselle on paljon merkittävämpi.
Kielikäytännön vivahteet
Maijalaiset hieroglyfitutkijat ovat havainneet symbolien huolellisen käsittelyn tärkeyden. Kuten käytännön harjoitukset ovat osoittaneet, on mahdotonta ottaa kaikkia sanoja, kaikkia assosiaatioita kirjaimellisesti. Joskus kielen metaforat ovat täysin abstrakteja, joskus ne puhuvat todellisista esineiden välisistä suhteista. Siten jaguaari osoitti voimaa, vaikka siellä oli myös todellista kirjeenvaihtoa: kuninkaalla oli oikeus käyttää tämän eläimen nahkaa, ja hänen v altaistuimensa tehtiin jaguaarin kehon muotoiseksi. Tämä eläin uhrattiin hallitsijalle omistettuihin pyhiin rituaaleihin. Mutta esitelläkseen henkilöä siellä oli kukkia, maissia. Kuten nämä kasvit, tavalliset ihmiset olivat olemassa kuollakseen, mutta samalla heillä oli uudestisyntymisen siemeniä itsessään. Maailman luominen yhdistettiin lumpeen, joka ilmestyi alkukantaisella aikakaudella ja ilmestyy säiliössä kuin se olisi ihme.
Kielitieteilijöiden ja filologien töissä kiinnitetään erityistä huomiota siihen, että mayat eivät ole yksittäinen kulttuuri, kuten atsteekeille on tyypillistä. Niinpä kieliä oli useita. Yhdellä murteella puhuva henkilö ei ehkä ymmärrä toista heimon edustajaa, joka käytti erilaista murretta. Kaikki tuossa ympäristössä puhutut kielet olivat epätavallisia. Noihin aikoihin ja tälle alueelle luontaiset henkiset mallit ovat hyvin kaukana nyky-ihmisen ominaispiirteistä. Tästä syystä inkojen symbolit,Maya ja atsteekit ovat niin ongelmallisia tulkita. Jos ihminen on kasvanut tämän kulttuurin ulkopuolella, täydellistä ymmärrystä on lähes mahdotonta saavuttaa.
Tietysti ajasta
On tunnettua, että kaikki maya-heimot ajattelivat paljon aikaa. Siitä lähtien monet kirjalliset lähteet, heimojen edustajien luomat kirjat ovat tulleet meidän päiviimme asti. Ne on kirjoitettu tämän kansallisuuden eri kielillä. Vaikuttava prosenttiosuus kaikesta materiaalista kertoo kalenterista, on omistettu sukututkimukselle. Kalenteriin liittyvä symboliikka, numerot, levisi kaikkialle primitiiviseen amerikkalaiseen yhteiskuntaan. Tiedemiehet ovat löytäneet melko kapean luettelon hahmoista, joille on ominaista toistuva toisto.
Historiallinen konteksti
Jotta saat paremman käsityksen maya-intiaanien symboleista, sinun on tiedettävä tämän kansan historia. Nykyään tiedetään, että tämä kirjoitustyyli on yksi vanhimmista ja samalla yksi edistyksellisimmistä aikansa. Asian merkittävä tutkija Knorozov kutsui tätä järjestelmää logografis-tavuiseksi. Tämän kirjoitusjärjestelmän luoneet ihmiset olivat siirtokuntien liiton asukkaita. V altio muodostui noin 700-luvulla ennen nykyisen aikakauden alkua. Se sijaitsi Keski-Amerikassa, missä nykyään on Guatemala.
Intiaanien tiedetään vaihtaneen elinympäristöään seitsemännellä tai kahdeksalla vuosisadalla, eikä syitä tähän voitu selvittää. Amerikkalaiset ovat valinneet uuden asuinpaikan entisen pohjoiseen - Yucatanin niemimaan. Täällä v altio kehittyi aktiivisesti kymmenestäviidestoista vuosisadalla. Espanjan kansalaiset saapuivat Yucatanille vuonna 1527 nähdessään heikkoja alkuperäiskansoja, joiden v altiollinen asema oli kärsinyt suuresti lukuisista sisäisistä konflikteista. Tämän seurauksena paikalliset valloitettiin pian.
Tämän sivilisaation vanhimmat kirjalliset monumentit ovat karkeasti päivätty neljännelle vuosisadalle ennen nykyisen aikakauden alkua. On myös useita lähteitä, joiden päivämäärää ei voida määrittää. Maya-symbolien ja niiden merkityksen tutkijat viittaavat siihen, että tällaiset päivättymättömät lähteet luotiin viime vuosisatoina ennen nykyisen aikakauden alkua. Suurin osa meille tunnetuista esineistä on kirjoituksia kivessä - temppelin seinillä, alttareilla ja stelailla.
Ennen espanjalaisten tuloa alkuperäisasukkailla oli laaja valikoima huuliharppulla taitettuja käsikirjoituksia, jotka oli kirjoitettu monivärisillä maaleilla pukeutuneelle hirven iholle tai kuorelle. Visuaalisesti jotkin materiaalit olivat samanlaisia kuin meille totuttu paperi. Espanjalaiset valloittajat polttivat ne pitäen niitä pakanallisina. Erityisen monet muinaiset lähteet tuhottiin vuonna 1561 auto-da-féssa da Landan aloitteesta. Nykyään tutkijoiden käytettävissä on kolme muinaista käsikirjoitusta. Hänen antamansa nimet osoittavat, missä esineitä on säilytetty: Dresdenissä, Madridissa ja Pariisissa.
Salainen ja avoin
Nykyaikaiset tiedemiehet yrittävät tutkia mayojen hieroglyfejä ja niiden merkitystä, kun taas tavalliset ihmiset tietävät niistä hyvin vähän - paitsi ehkä heimon nimi ja se tosiasia, että näillä ihmisillä oli kirjoitettu kieli. Tilanne oli samanlainen ennenkin. Mayat itse tiesivät kuinka kirjoittaa ja lukea papit, virkamiehet,joka hallitsi v altiota. Tavallisella ihmisellä ei ollut sellaisia taitoja, oman kansansa lukutaito oli hänelle tuntematon, ja symboliikkaa käytettiin enemmän estetiikkaan ja sillä oli maaginen merkitys.
Kun heimojen v altiov alta romahti, pappeus katosi, he menettivät kyvyn lukea ja ymmärtää muinaista kirjoitusta. Monumenttien silmämääräinen tarkastus mahdollistaa kalenterin symbolien ja numeroiden runsauden. Useimmiten nämä ovat kronologisia tietueita, joissa on päivämäärät. Oletetaan, että kirjoittamisen perustana oli oppi, joka osoittaa tiettyjen aikajaksojen olemassaolon. Yhden ohituksen jälkeen alkaa uusi sykli, jossa tapahtumat toistuvat. Tämän seurauksena Mayat uskoivat menneisyyden tuntemalla, että tulevaisuus oli mahdollista ennustaa. Yksi muinaisten heimojen kulttuurin tutkijoista - Thompson - sanoo, että amerikkalaiset alkuasukkaat kiehtoivat ajan rytmiä. Hän kuvaili myös tuon ajan kirjoitusta ajan sinfoniaksi.
Tutkiessaan mayahieroglyfejä ja niiden merkitystä tiedemiehet ovat havainneet, että viivat ovat lähes aina vaakasuuntaisia, ja ne muodostuvat tyylitellyistä merkeistä. Tällaiset lohkot ovat symmetrisiä keskenään. Yhteensä hieroglyfiä on noin kolmesataa. Tekstin mukana tulee usein kuvakuvia. Nämä kuvat selittävät tallennettujen sanojen merkityksen.
Vertailut ja historia
Tutkijat ovat toistuvasti vertailleet mayojen ja atsteekkien symboleja. Atsteekkien kirjoitus on monella tapaa samanlainen kuin esidynastian muinainen egyptiläinen kirjoitus. Tämä samank altaisuus korostuu erityisesti piktogrammien ja hieroglyfien suhteen suhteen. Samaan aikaan hieroglyfejä käytettiin pääasiassa korjaamiseennumerot, nimet. Se on enemmänkin lisäys kuvaukseen. Mutta maya-kirjoitus on paljon enemmän kuin muinaisen Egyptin vanhan kuningaskunnan aikakausi. Piktografia tässä on selitys hieroglyfille, kun taas niiden kirjoittama teksti on asiakirjan keskus ja ydin.
Tietoja de Landan työstä
Tämä mies, jolla oli tärkeä rooli mayaheimojen historiassa ja mahdollisuus säilyttää (ja myös tuhota) amerikkalaisten alkuperäiskansojen kulttuurimonumentit, valmistui vuonna 1566 Yucatanille omistetun esseen parissa.. Siinä hän korosti paikallisten asukkaiden alfaääni- ja tavumerkkien käyttöä. Hän loi myös aakkoset. Hän pani merkille symbolien paksuuden, huomautti useiden kirjoitustapojen olemassaolosta.
Hänen työssään näet sanan Le kuvauksen, joka on käännetty "silmukaksi". Kuunnellessaan paikallista puhetta espanjalainen munkki erotti kaksi ääntä, jotka äänitettäessä ilmaistiin kolmella merkillä. "l":n ja "e":n lisäksi Mayat kirjoittivat ylimääräisen "e":n, joka liitettiin konsonanttiin. Kuten keskiaikainen munkki ajatteli, paikalliset kirjoittivat kaoottisesti, mielijohteesta, mutta eivät ihmeen kaupalla hämmentyneet kuvaamaansa tekstiin.
Julkinen omaisuus
De Landin Maya-kirjoitusten tulkinta tuli suurelle yleisölle tunnetuksi vasta 1800-luvulla, jolloin ne julkaistiin virallisesti. Tästä hetkestä alkaa massa kiinnostus antiikin kirjoittamista kohtaan. Sääntöjen ja lukemien tunnistamiseksi on tehty v altava määrä yrityksiä. Aritmeettiset laskelmat, vertailuyritykset, kuvakkeiden vertailu, hieroglyfit - kaikki nämä manipulaatiot antoivatkyky tunnistaa digitaalisia merkkejä sekä hieroglyfiä, jotka tarkoittivat päiviä, kuukausia.
Kielitieteilijät ja filologit, tutkijat, kävi selväksi, kuinka historian syklit, pääsuunnat, planeetat, jumaluudet näkyvät heimojen historiassa. He määrittelivät hieroglyfit, joilla uhratut eläimet salattiin. Löysin joitain muita kuvallisia hieroglyfejä. Oli mahdollista määrittää noin sadan tunnetun maya-merkin merkitys, eli noin kolmannes kokonaismäärästä. Samanaikaisesti tutkijat määrittelivät semanttisen kuorman, mutta eivät voineet arvioida oikein fonetiikkaa. Poikkeuksena Thomas, de Roni, muutama sana.
1900-luvun puolivälissä Juri Knorozov otti uuden askeleen työssään. Maya-kirjoitukset, sellaisena kuin tämä tutkija muotoili, purettiin väärin ja hitaasti, koska kirjoittaminen arvioitiin logografiseksi käyttämättä de Landan kehittämää aakkostoa. Knorozov ehdotti, että kirjoittamista pidettäisiin foneettisina, ideografisina logogrammeina yhdistettynä tavuisiin symboleihin. Näin ollen, kuten Knorozov päätti, sinun on ensin tulkittava merkkien foneettinen sisältö.
Perusymmärrys
Knorozov oli monella tapaa se, joka salasi mayojen hieroglyfit. Hänen teoksensa perustuvat muinaisiin latinaksi, mutta mayojen kielellä kirjoitettuihin teksteihin. Esimerkiksi 1500-luvun puolivälistä lähtien teos "Chalam Balam" on säilynyt. Se luotiin aikana, jolloin espanjalaiset valloittivat Amerikan alkuasukkaat. Tällaisten tekstien avulla oli mahdollista määrittää, että kieli oli synharmoninen, sanakirjan juuret koostuivat yhdestä tavusta. Knorozov määritti merkkien vastaavuuden ja niiden merkityksenvertaamalla niitä piktogrammiin ja aakkosymboleihin. Samaan aikaan Knorozov ei vain käyttänyt de Landin teoksia, vaan myös tarkisti hänen olettamuksiaan ristiinlukutekniikalla. Tämä monimutkainen menetelmä mahdollisti erilaisten symbolien foneettisen merkityksen määrittämisen. Tuloksena todettiin, että noiden aikojen kirjoitus oli pääosin tavua.
Knorozov on se, joka tulkitsi mayojen kirjoitukset ja myös muotoili merkitykset vetäen rinnastuksia assyrilais-babylonialaisen kirjoitusten kanssa. Hän havaitsi, että jokainen tavumerkki voi tarkoittaa vokaalia, vokaalin ja konsonantin yhdistelmää, konsonantin ja vokaalin yhdistelmää sekä kolmen äänen yhdistelmää: kahta konsonanttia, joiden välissä on vokaali. Lisäksi useimmiten hieroglyfi merkitsi konsonantin ja vokaalin yhdistelmää.
Majat käyttivät tällaisia merkkejä merkitsemään tietyn sanan viimeisiä konsonantteja. Kielelle luontainen synharmonismi mahdollisti tavusymbolin käytön, jonka vokaalia ei lausuttu ääneen. Joten sanan "koira" kirjoittamiseen he käyttivät kahta tavuhieroglyfiä. Itse sana voidaan kirjoittaa latinaksi tzul. Sen kirjoittamiseksi he ottivat tzun ensimmäiseksi hieroglyfiksi, l (ja) toiseksi.
Lisätietoja esimerkeistä
Knorozov, toisin sanoen Maya-kirjoituksia tulkinnut päätti, että akrofonista periaatetta vastaavista symboleista tuli tavujärjestelmän perusta. Samaan aikaan oli alun perin olemassa joitakin logogrammeja, joista tuli perusta kielen myöhemmälle kehitykselle. Visuaalisesti kirvestä muistuttava symboli "Wa" muodostettiin logogrammin perusteellabaat, joka tarkoittaa kivestä tehtyä kirvestä. Jotta merkki "ro" ilmestyisi, ihmiset loivat ensin logogrammin, jota käytettiin edustamaan päätä. El-merkin perustana oli tulipaloa osoittava logogrammi - se luettiin nimellä el. Logogrammin muuttaminen tavuksi, kuten Knorozov uskoi, johtui suurelta osin siitä, että kielen juuret koostuivat pääosin yhdestä tavusta.
Onko kaikki tiedossa?
Knorozovin maya-hieroglyfien purkamiseen omistettuja teoksia tutkittiin ja keskusteltiin kansainvälisellä tasolla erityisen tarkasti vuonna 1956. Silloin Tanskan pääkaupungissa järjestettiin kansainvälinen tapahtuma, joka yhdisti amerikanisteja kaikki alta maailmasta. Tämä oli jo 43. vastaava kongressi. Kaikki osallistujat myönsivät, että maya-kirjoituksen tutkimuksessa oli otettu suuri edistysaskel, mutta vielä oli paljon, paljon muutakin selvitettävää kielen täydelliseen tulkintaan.
60-luvulla ANSSR:n Siperian blokki tarttui tähän ongelmaan. Matemaattinen instituutti käytti tietokoneiden ominaisuuksia työskennelläkseen hieroglyfien parissa. Melkein välittömästi tiedotusvälineet kertoivat, että noin 40 % Amerikan intiaanien teksteistä oli salattu melko tarkasti.
Tämä on mielenkiintoista
Viime vuosisadan 30-luvun alussa maya-kirjoitustutkijat loivat läheiset yhteydet tähtitieteilijöihin. Tämä mahdollisti kuun järjestyksen määrittämisen. Jossain määrin tämä oli voitto, mittakaavassa, vaikkakaan ei verrattavissa myöhempään Knorozovin läpimurtoon, mutta siltitarpeeksi tärkeä aikansa suhteen. Totta, niin tapahtui, että kuun sekvenssin määrittämisen jälkeen tieteellinen ala oli tyynessä, mitään uutta ei voitu löytää. Silloin esitettiin ensimmäisen kerran ehdotuksia, että Amerikan intiaanien tekstit sisälsivät vain kulttiloitsuja, kalenteritietoja ja tähtitieteellisiä maagisia havaintoja.
Jotkut maya-kirjoituksen tutkijat ovat ehdottaneet, että hieroglyfijärjestelmä ei liity kalenteriin. He päättivät, että kirjoitus- ja lukemisvaihtoehtoja on vain rajallinen määrä tekstien ymmärtämiseen. Samalla otettiin huomioon piktogrammien läsnäolo. Yleisesti ottaen yksinkertaisin kirjoitus on kuva esineistä, joihin kirjoittaja viittaa, mutta tämä lähestymistapa riittää vain hyvin primitiiviseen kirjoitukseen, koska kaikkea kirjattavaa on mahdotonta kuvata kuvilla. Tämän seurauksena mikä tahansa enemmän tai vähemmän progressiivinen kirjoitusjärjestelmä ei ole vain kuvakkeiden yhdistelmä, vaan ilmiö, joka kehittyy semanttisesti, foneettisesti samanaikaisesti.
Kielitieteestä ja kielistä
Ideografista puhdasta kirjoitusta ei käytännössä käytetä ihmiskunnan historiassa, koska mikä tahansa symboli tulee liian täynnä merkitystä, mikä tarkoittaa, että yksiselitteinen lukeminen ei ole mahdollista. Historiasta tiedetään, että sekä maya-symbolit että kaikki muut kirjoitustekstien muunnelmat ovat kehittämässä järjestelmiä, joiden avulla ihmiset pyrkivät poistamaan lukemisen epäselvyyttä. Näin ollen ideografia korvattiin halulla lähentää fonetiikkaa ja oikeinkirjoitusta. Muuten tyypillinenesimerkkinä aikamme on rebussit, charades, joissa ideografia on tapa siirtää foneetikkaa. Lapsuudessa ihmiselle tällaiset arvoitukset ovat todellinen ilo, mutta muinaisille ihmisille nämä tekstin laatimisen periaatteet olivat ainoat saatavilla.
Kuten maya-symbolien ja muiden muinaisten kirjoitusten tutkimukset ovat osoittaneet, nykyaikaisten sarjojen k altaisten tekniikoiden käyttö ei silti täysin poistanut epäselvyyttä. Logogrammi on charade-symbolien suurin edistys. Se on samalla semantiikan, fonetiikan kantaja - monimutkainen symboli. Jokaisella kielellä on taipumus yksinkertaistaa. Tämän seurauksena foneettinen ääni, joka on kirjoitettu oikein, tulee yhä tärkeämmäksi. Tavujen aakkoset tulevat näkyviin. Murteeseen sisältyvien foneemien valikoima on tiukasti rajoitettu, ja siksi myös aakkosmerkkien määrä on rajoitettu. Kirjoituksen kehityksen huippu on aakkosten esiintyminen tavuaakkosten sijaan. Tämä kirjoittamisen yksinkertaistamisvaihe on viimeinen.
Symbolismi ja epätieteellinen lähestymistapa
Monille aikalaisillemme Maya-pyhät kirjoitukset eivät ole muuta kuin joukko kauniita symboleja, joita voidaan käyttää maagisiin tarkoituksiin. Jotkut turvautuvat niihin kutsuakseen onnea, toiset kääntyäkseen korkeampien voimien puoleen. Viime vuosina on tullut melko suosittua tehdä tatuointeja, joihin on kaiverrettu kauniita symboleja. Yleensä arvolla tällaisiin tarkoituksiin ei ole käytännössä merkitystä, ja valinta perustuu enemmän kirjoittamisen kauneuteen kuin tietyn hahmon todelliseen merkitykseen.
Varsin tärkeä paikka mayojen symboliikassa on annettu"Imox". Tämä symboli edustaa lohikäärmettä, suurta krokotiilia. Se tarkoittaa alempaa maailmaa, jossa matelijat ilmestyvät, samoin kuin haluja, epävarmuutta, tunteita. Tämä symboli liittyy okkultismiin, mysteereihin. Se tarkoittaa myös runsautta, alitajuntaa, taikuuden voimaa. "Imox" liittyy unelmiin, painajaisiin, pakkomielle.
Jotkut pitävät Khatia mayojen onnen symbolina. Se tarkoittaa viljaa, kypsää korvaa, jyvillä täytettyä pussia. Tämä on merkki hedelmällisyydestä, tuottavuudesta. Se liittyy hedelmällisyyteen, kykyyn tuottaa runsaasti jälkeläisiä. Tämä symboli liittyy kykyyn luoda jotain. Se ilmaisee toiveita ja heijastaa myös väistämättömyyttä muuttaa ne todellisuudeksi.
Ei vähemmän kiinnostava on "IK"-symboli, joka liittyy tuuleen. Se tarkoittaa jotain synkkää, raivoa, vihaa. Kaikki nämä negatiiviset ja vaaralliset voimat ovat symboli energian alikehittymisestä, kyvyttömyydestä hallita potentiaalia. Näin ollen merkki on sekä negatiivinen että positiivinen, puhuen muutoksista. Ne salaavat mystisen hengityksen, kyvyn muuttaa energiaa lajikkeesta toiseen.
